Tyto labadismus vytvořený v XVII -tého století společenství křesťanské (nebo sekta ) přítomný hlavně v Holandsku a Německu . Založen francouzským kalvínským pastorem Jeanem de Labadie a iluministickou tendencí, nikdy neměl více než několik tisíc členů a zmizel kolem roku 1732.
Jean de Labadie , nejprve jezuita musel opustit řehole pro iluminismu . Jako dobrý kazatel a příkladný kněz byl úspěšný jako světský kněz . Ve věku 40 let, ovlivněn čtením Instituce de la religion chretienne od Jeana Calvina, opustil katolickou církev (1650) a byl přijat jako farář ( kalvinista ) v Montaubanu , poté v Orangeu, který musel opustit, když město dobylo Ludvík XIV .
Pozván do Londýna se místo toho usadil v Ženevě (1659), kam ho společnost farářů naléhavě pozvala. Jeho výmluvnost přitahuje lidi a získává občanství města. Právě v Ženevě začal kolem sebe shromažďovat několik učedníků, Pierra Yvona (1646-1707), Pierra Dulignona (zemřel 1779), Theodora Untereyka a dalších.
Velmi nezávislý myslitel Labadie není o nic věrnější kalvínské ortodoxii, než byl katolické ortodoxii . Byl zatahován do kontroverzí s významnými kalvinistickými teology. Je také obviňován z vytváření sektářské skupiny doma. Reagoval tedy na pozvání Anny Marie van Schurmanové , s níž se setkal v roce 1664, aby se ujal vedení valonské kalvínské komunity v Middelburgu v Nizozemsku . vČerven 1666následuje Jeana Le Longa. Labadieho doprovázejí jeho tři učedníci, Yvon, Dulignon a Ménuret.
Stejně jako dříve, v Middelburgu se jeho kázání poprvé setkalo s úspěchem, rychle následovala kritika kalvinistických teologů a náboženských autorit. Je obviňován z iluminismu a z toho, že je nebezpečným vizionářem . Sám stále více věří, že budoucnost křesťanství již není ve velkých institucích a církvích, ale v malých, horlivých a živých komunitách. Odmítl se přihlásit k „belgickému [protestantskému] vyznání“, které považuje za neodpovídající Písmu svatému, a odmítl se (1668) podrobit rozsudku církevní synody , ztratil pastoraci v Middlebourgu a musí opustit město.
V roce 1669 Labadie založil vlastní křesťanskou komunitu. Její členové budou známí jako Labadisté . V mystickém pátrání po Novém Jeruzalémě , které všude odmítlo, putuje jeho skupina věřících (asi padesát lidí a čtyři pastoři). Nejprve v Amsterdamu , který museli opustit (1670), poté v Herfordu ve Vestfálsku s podporou kněžny Palatine . Po nových opozicích se labadisté usadili v Altoně (1672), poté v Dánsku . To je místo, kde zakladatel, Jean de Labadie,13. února 1674.
162 labadistů se znovu přesunulo, aby se usadili na zámku Walta ve Wiuwertu ve Frísku . Skupinu vedla několik let jedna z prvních učednic Labadie, Anne Marie van Schurman , učená, zbožná a celibátní žena. Zemřela ve Wiuwertu v roce 1678.
Komunita však roste. Přitahuje to zbožnost svých členů. V roce 1692 dosáhl počet jejích členů čísla 2 508.
Jako mnoho nesouhlasných protestantských komunit, labadisté jsou pokoušeni novým světem, kde věří, že mohou bez jakéhokoli institucionálního omezení vytvořit Nový Jeruzalém , ideální křesťanské společenství , zcela věrné Písmu svatému . V roce 1692 vyzkoušeli dvě instalace v zámoří, jednu v Surinamu (holandská kolonie) nazvanou „La Providence“, která byla zdecimována tropickými chorobami a nedostatkem zdrojů, a druhou v Marylandu ( USA ) - Bohemia Manor - vyrůstající s 200 členy dříve klesají na počátku XVIII -tého století , pod autoritářským pravidlem posledního biskupa obviněn z obohacování se na úkor společnosti. To jsou selhání.
Toto selhání také signalizuje úpadek komunity Wiuwert. Jeho členové se rychle zmenšili a vytvořili jen asi třicet labadistů po smrti Pierra Yvona v roce 1707, posledního blízkého spolupracovníka Labadie. Po smrti posledního kazatele, v roce 1732 , komunita labadistů zmizela ... Poslední labadisté by se připojili k Církvi bratří moravských .
Nemůžeme definovat labadistickou doktrínu . Celá myšlenka skupiny sestává z myšlenek Jeana de Labadieho , jak je přímo inspirován Bohem v různých dobách jeho života a vysvětlen v jeho kázání a jeho spisech. Ve svých názorech je proto velmi proměnlivý. Takže on je také dobře klasifikován (nebo obviněné ...) jako Jansenist , Quietist , Adamist , Pietist a obecně Iluminát nebo mystika .