Panství bohů

Panství bohů
17 th  album ze série Asterix
Scénář	René Goscinny
Výkres	Albert Uderzo
Hlavní postavy	Asterix , Obelix
Editor	Dargaud
ISBN	2-01-210149-6
Pozn. stránky	48
Před zveřejněním	1971
Série alb
Asterix mezi Helvéty Vavříny Caesar

Le Domaine des dieux je sedmnácté album v komiksové sérii Asterix od Reného Goscinnyho (scénář) a Alberta Uderza (kresba), předem vydané v Pilote du n o  591 (4. března 1971) K n o  612 (29. července 1971) a publikováno jako album v roce 1971 v edicích Dargaud , vytištěno v 1100 000 výtiscích.

Historický

Tvorba

Pokud jde o vytvoření alba, vysvětluje Albert Uderzo: „V historických knihách jsme objevili, že ostrovní domy již byly spěšně obydleny, aby spojily nejchudší Římany, a že se tyto budovy pravidelně hroutily. Proto jsme dali Caesarovi myšlenku odstranit nezranitelnost galské vesnice narušením přírody, která ji obklopovala. Musím přiznat, že jsem v životě potkal několik architektů, jako je Anglaigus! " .

Při čtení scénáře René Goscinny podle Albert Uderzo , to přece změnit výraz „A on pošle jeho penis do díry“ s „Hází dubový semeno do díry.“ Uderzo považoval větu za příliš odvážnou, i když věděl, že pro Goscinny byla věta napsána bez postranního motivu.

Synopse

Julius Caesar se rozhodne obklopit galskou vesnici tím, že postaví obytnou doménu určenou pro římské vlastníky, nazvanou „doména bohů“. Tato konstrukce si klade za cíl civilizovat neredukovatelné a oslabit je tím, že je připraví o jejich hlavní zdroj, les, a tím svrhnout poslední baštu, která jí odolává a posmívá se jí. Proto požádal architekta Anglaiguse, aby vedl projekt a provoz.

Navzdory zásahům Galů, kteří narušují práci (zejména okamžitým opětovným růstem vykácených stromů díky magickým semenům Panoramixu), je konečně postavena první budova a noví majitelé se začínají stěhovat dovnitř. Jak předvídali Caesar a Anglaigus, noví římští obyvatelé si zvykli chodit nakupovat do vesnice, a tak začali ovlivňovat Galy. Mezi nimi si nebezpečí uvědomují pouze Abraracourcix, Panoramix, Asterix a Obelix. Asterix a Obelix jsou zodpovědní za nalezení řešení. Poté požádají barda Assurancetourix, aby se přestěhoval do bytu v budově, aby podpořil jeho „kreativitu“. Den po jeho příjezdu Římané opustili budovu, která Anglaiguse hněvá. Loví barda jako odplatu. Skutečnost, že Římané jednoho z nich vytlačili, však do vesnice nepřechází a otroci, opět sjednoceni, se pustili do demolice římské budovy. Projekt opouští Anglaigus, který opouští Galii, a skalní organizují hostinu v lese kolem ruin budovy pokryté stromy vysázenými druidem.

Důležité postavy

• Asterix: s pomocí Obelixe a Panoramixe se Asterix ujímá obrany lesa a vesnice před římskou civilizací.
• Obelix: zjevně pomáhá Asterixovi při obraně lesa.
• Dogmatix: vytí zoufale na každý padající strom.
• Anglaigus: mladý římský architekt odpovědný za stavbu Domaine des Dieux, je považován za talentovaného architekta, protože několik jeho staveb se nezhroutilo. Přísahá, že uspěje v budování a osídlení Domény bohů navzdory odporu Asterixe, Obelixe a Panoramixe.
• Oursenplus: římský setník akvária, který je povinen pomáhat Anglaigovi při stavbě panství bohů. Tento úkol je obtížný, protože jeho legionáři stávkují.
• Duplicatha: je vůdcem otroků, kteří musí budovat doménu bohů. Ten je prezentován jako Numidian, i když na rozdíl od berberských obyvatelů z dávné Numidii , který se nachází v severní Africe , to je samozřejmě černý ze subsaharské Afriky .
• Assurancetourix: toto je tajná zbraň, kterou Galové použijí k vyděšení nájemníků. Jeho vyloučení z pozůstalosti Římany poskytne casus belli nezbytný pro jednotu vesnice proti projektu.
• Pár Římanů: vítězové tomboly, která z nich učinila první obyvatele „Domény bohů“. Jsou také první, kdo odejdou poté, co Obelix terorizuje manžela. Jeho žena se také objevuje v animovaném filmu Asterix a překvapení Césara jako cirkusový divák.

Analýza

Obecný komentář

Na rozdíl od většiny alb v seriálu je Le Domaine des dieux postaven podle hlavního tématu, kterým je skutečně inscenace, zaměřená na jediný boj, odpor, galské vesnice proti Římanům. Tento koncept je v sérii jistě konstantní, ale až na několik výjimek ( Le Tour de Gaule , Le Bouclier arverne nebo Obélix et Compagnie ) zůstává pouze kulisou intrik. Vyprávěcí schéma je tedy jiné než obvykle. Téměř všechna předchozí alba skutečně obsahují krizi (žádost o pomoc od přítele v nouzi, únos přítele atd.), Jejíž dobrodružství je vhodným nástupcem řešení (například kontrastu) obrazu počáteční jednoty (neustálé hádky vesničanů v dobromyslné atmosféře, vyrovnanost dvou hrdinů atd.), takže album končí konečným smířením symbolizovaným závěrečným banketem, který tvoří album. znak na konci každého alba ( bez jakékoli výjimky). Ale tady je to přepracováno: zpočátku je římská kultura v opozici, vnucuje se galské civilizaci redukované na přirozenou divokost, pak podruhé Galové tuto opozici překonali importem rozdělení dovnitř římského tábora, který činí obraz moderní a dobývající civilizace mnohem bohatším a složitějším, a nakonec se ve třetím kroku toto přemístění škrtů obrátí proti Galům: jsou to Římané, kdo zase vytvoří štěpení v galském táboře. Výsledkem tohoto dvojitého přemístění pak není jen klasické usmíření, ale také obnovení klasické opozice Galové proti Římanům, téma, které se během první situace (na začátku alba) poté zhoršilo (invazní prostor Římané).

Když bylo album vydáno, bylo navíc naprosto relevantní pro aktuální dění: byla to éra obrovských reklamních plakátů, které přilákaly budoucích 18 000 obyvatel Parly II . Existuje také narážka na polemiku ohledně názvu Parly 2, který měl být nazýván „Paris 2“ bez odporu určitých radních v Paříži. Caesar tedy říká: „Anglaigus to chtěl pojmenovat Řím II, ale Řím je jen jeden ...“ , proto se rezidence bude jmenovat „Doména bohů“. Tento odkaz je pro některé symbol „levičáctví“ nebo dokonce „ecologism“ z Asterixe , který tak kritizuje „Peníze, kapitalismus, chuť k zisku, ozbrojené útlaku bez ohledu na jeho charakter“ .

Komentáře autorů

• V rozhovoru zveřejněném krátce po vydání alba o tom René Goscinny řekne: „V Le Domaine des dieux jsem boxoval realitní komplexy, rozpadající se pod falešným luxusem; Nic jsem nevymyslel, vycházel jsem z reklamy, která se objevila ve všech novinách: viděly to i děti. "

Humorné prvky

Některé vtipné prvky alba v chronologickém pořadí:

• p.  5  : Caesar vypráví o svém dobytí Galie tím, že o něm hovoří ve třetí osobě: narážka na knihy napsané Caesarem, kde o něm ve skutečnosti mluví ve třetí osobě.
• p.  5  : Hrajte na slova s ​​výrazem „amforeville“ (římská verze slumu ), protože „plechovky“ té doby bylypro Goscinnyho amforami .
• p.  6  : Julius Caesar, když zmiňuje talent architekta Anglaiguse, hovoří o „lead-inside“ a „potions-tabernae“ „kde najdete vše“. Jedná se o odkazy na slavný americký příjezd, kde sledujete film při pobytu v autě, a na drogerie , což je ekvivalent lékáren ve Spojených státech. Goscinny hraje tak často na doslovném překladu z angličtiny do francouzštiny.
• p. 8: „Měli bychom lovit Římany“ - „Jsme tady, abychom lovili divočáky“: hříčka mezi „lovem“ ve smyslu hašení, vyhánění a „lovem“ ve smyslu pronásledování zvířat za účelem jejich zabití nebo odběru.
• p. 9: Lékař nese jako světlomet olejovou lampu .
• p. 10: „Stále máme po staletí otroctví“: píseň Belgičanů je narážkou na belgickou národní hymnu .
• p. 11: „Ó sladká noc! Všechno usne, žádný hluk! »: Narážka na německou vánoční koledu Stille Nacht , kterou zde zpívali gotičtí otroci (v Asterixu jsou Gótové starými ekvivalenty Němců ).
• p.  20  : „Nikdy byste neměli sucho mluvit s Numidianem“: hrajte na slova mezi „Numidií“ a „mokrým“ a mezi „suchým“ v opačném suchém smyslu „mokrý“ a „suchým“ v drsném smyslu, s chladem .
• p.  21  : „Je to servilní válka! "-" Ach, řekněte to, jsou stěží servilní ": hříčky mezi:" servilní válka "ve smyslu války otroctví," občanská válka "ve smyslu války mezi obyvateli stejné země," stěží servilní "v nepříliš učenlivý smysl a „stěží civilní“ v neleštěném smyslu.
• p.  24  : „Je to jasné, otroku? „-„ Je těžké připustit, mistře “: slovní hry založené na aliteracích , to znamená hraní na fonetickou podobnost mezi„ est-ce “a„ es (clave) “, a mezi„ Admit “a„ master “.
• p.  25  : „Zabraňuješ nám, abychom se stali svobodnými muži, tím, že nám bráníš v dokončení práce. "-" Ale tím, že trháš stromy, ublížíš Dogmatixovi, divočákům ... vránám ... "-" Ano, je to mimo jiné těžký problém ... ": hříčka mezi"  Corneille  "l'oiseau „  Pierre Corneille  “, skvělý francouzský dramatik, „Cornelian“ ve smyslu vztahující se k práci Corneille a „Cornelien“ ve smyslu „  situace charakterizovaná konfliktem mezi citem a povinností  “.
• p.  26  : „Komise zasedá trvale a není vyloučeno předvídat možnost případné dohody, která bude oběma stranám vyhovovat.“: Narážka na konflikty mezi svazem a zaměstnavatelem mezi setníkem a jeho vojáky v táboře Aquarium.
• p.  27  : „Nebudeme mít jen veni a vidi, ale budeme mít také skutečně vici! ": Narážka na citát od Caesara"  Veni, vidi, vici  ".
• p.  27  : Hrajte na slova s ​​„letáky“ ve smyslu „prospektu“, které jsou podle Goscinny stejně jako dobové, které byly vyryty do kamene, skutečně „implikovatelné“.
• p.  28-29  : Dotyčný implikátor paroduje letáky vychvalující realitní projekty a přináší veřejnosti idylickou vizi života, který na ně v prezentovaném bydlení čeká.
• p.  29  : Implicitně se aréna projektu nazývá „Gaulisée“, kontrakce Galie a Kolosea (která bude postavena až sto let po intrikách tohoto alba)
• p.  39  : „Vyhrál jsem toto ubytování ve hře ... vrátím vám to!“ Byla to hra *** “: slovní hra mezi„ hrou “náhody, kde vyhráváte ceny, a známým výrazem„ hra con “ve smyslu absurdní činnosti.
• p.  40  : „Měl jsem rád lesy, Dirladada ... Protože tam jsou divoká prasata, Dirladada ... A divoká prasata jsou dobrá, Dirladada ... Zvláště s houbami, Dirladada ...“: píseň Assurancetourix zmiňuje Darla dirladada , píseň Dalidy .
• p.  41  : Anglaigus nazývá Assurancetourix (komplexní pojištění ), vesnický bard, pod názvem vytvořeným u příležitosti „Assurançautierlimitix“ (omezené pojištění třetí strany), obě pojistné podmínky.
• p.  43  : „Nechal jsem hlídky umístit na střechu ... budou sloužit jako antény, aby nás varovaly před nebezpečím. »: Kývnutí na televizní antény na střechách budov.
• p. 45: „Zaklepat po vstupu, Toutatis!“ „: Hrajte na slova mezi„ klepáním “ve smyslu„ děrování “a„ klepáním před vstupem “ve smyslu„ klepáním na dveře “.
• p. 45: „Už jsem dostal! ": Narážka na současnou frázi týkající se daru:" Už jsem dal. Sloveso „dát“ zde znamená „udeřit“.

Karikatury

• p.  30  : Hostitel Guilus, který propaguje Domaine des Dieux v cirkuse, má rysy a mluvený styl televizního hostitele Guy Lux .

Latinské fráze

• beati pauperes spiritu  : Blahoslavení prostoduchí ( str.  12)

Řecké citáty

• Gnôthi seauton  : Poznej sám sebe ( str.  14)

Použité latinské výrazy

V odpojitelné reklamě

• L ' urbs  : město ve starověku
• Vrchní sestra  : matka rodiny
• Tonsor  : Roman holič
• Roman jídlo  :
  • The jentaculum  : snídaně , přijatá při východu slunce
  • Prandium  : střízlivý jídlo vzít kolem poledne
  • La cena  : večeře a hlavní jídlo dne
• Místnosti cenacula (ekvivalent bytu na ostrově ), který lze také najít v domusu (luxusním domě):
  • Atrium  : centrální část budovy mezi Etrusky a ve starém Římě
  • Cubiculum  : ložnice
  • Triclinium  : jídelna , kde si vzít si jídlo, ležící na lůžko ( „  lectus triclinaris  “)
  • Tablinum  : místnost se nachází na konci atria, s neurčitou funkcí
  • Kuchyně , zde označené francouzského výrazu, je prý v Latinské Culina

Potomstvo

V roce 1982 , 16-stránková propagační album s názvem předmět: The Magic Post a představovat určité motivy a obrázky z tohoto dobrodružství, byl publikován pro veřejnost funguje firma PPB-Saret . Komunikační agentura CIA, která kampaň vedla, vyvíjí mnohem vzácnější speciální tisk .

Animovaný film založený na albu vyšel v kinech.26. listopadu 2014. Režie Alexandre Astiera a Louise Clichyho poskytuje poslední příležitost slyšet, jak Roger Carel předjíždí Asterixe.

Reference

1. Albert Uderzo , "  Odysseia Asterix v 32 alb: Le Domaine des Dieux  ", Lire , n o  1,2004, str.  51 ( ISSN  0338-5019 ).
2. Interpretace alba, blízká interpretaci provedené Nicolasem Rouvièrem na du9.org , červen 2007, konzultováno 10. března 2011
3. Nicolas Rouvière, Asterix a světla civilizace , PUF , 2006
4. Numa Sadoul , článek v Šmoula! Komiksy , 1977
5. Citováno v René Goscinny vypráví tajemství Asterixe , edice du Cherche-midi, 2014.
6. Doména bohů  : studie alba na fanouškovském webu, přístup 10. března 2011.
7. Encyklopedie: Guilus
8. Asterix.com: Guilus .
9. Stránka alba na oficiálním webu Asterix , přístup 21. října 2014
10. Jérôme Durant a Daniel Barbieux, „Asterix se usadí v Charleroi“ , na RTBF .be, 27. listopadu 2012.
11. „Datum vydání Asterix: The Domain of the Gods od Alexandre Astiera “ , Allociné , 15. října 2013.

externí odkazy

• Stránka alba na oficiálním webu Asterix le Gaulois