Malāk ( arabsky : ملاك , množné číslo malāʾika, ملائكة ) je arabský výraz pro anděly, kteří zaujímají prominentní místo podle islámského náboženství .
Andělé spadají do několika kategorií; mezi Bohem a lidmi jsou přímluvci, andělé písaři, kteří zapisují dobré a špatné lidské skutky, andělé nositelé zjevení. Ačkoli Korán velmi často mluví o andělech, ignoruje jejich původní podstatu a dává pouze jeden popis v súře XXXV-1, (překlad „janah“, „الجناح“ v některých kontextech není vhodný pro „křídlo“, ale spíše pro „funkci“ “, překlad níže inspiruje biblický obraz„ anděla “.)
"Sláva Bohu, stvořiteli nebes a země, ten, kdo zaměstnává anděly se dvěma, třemi a čtyřmi křídly jako posly; přidává k tvorbě, kolik chce; je všemocný. "
- Korán (překlad Albin od Kazimirski Bibersteina ), „Andělé nebo stvořitel“, XXXV , 1, (ar) فاطر
Slovo pochází ze starověké semitštiny : malʾāk ve smyslu „posel“.
Ve většině případů andělé zasahují jako poslové Boží k prorokům nebo k určeným postavám, zejména Abrahámovi , Lotovi , Zecharjášovi (otci Jana Křtitele) , Marii (matce Ježíše) . V ostatních případech jsou andělé vysíláni na podporu věřících proti jejich nepřátelům. Je to také otázka „andělů strážných“ nebo „andělů písařů“. Každá lidská bytost by byla doprovázena dvěma anděly: „andělem pravice“, který zapisuje své dobré skutky, a „andělem levice“, který zapisuje ty špatné. Byly stvořeny Bohem ze světla nebo z ohně. (nebo horký vzduch podle interpretace textů Jacqueline Chabbi , jako přeludy ), nemají svobodnou vůli, a proto nebudou souzeni v den soudu .
Korán zmiňuje pouze několik anděly podle názvu. Některé jsou označeny funkcí, aniž by byly pojmenovány, například anděl smrti. Za pojmenování a popis většiny andělských bytostí jsou odpovědné zejména komentáře a populární kázání.
Gabriel (Jibrīl) je nejdůležitější z andělů, ale v Koránu je zmíněn jen třikrát jménem. Podle tradice založené na výkladu dvou pozdních pasáží Koránu bylo koranické zjevení předáno jeho prorokovi Mohamedovi andělem Gabrielem v jeskyni Mount Hira.
Byly mu přizpůsobeny další výrazy koránu: Věrný duch, ale také Velký ordonář ( An-Namous al Akbar ), Duch svatý ( ar-Rouh al-Qaddous ) a Integrita ( Al-Amin ). Kniha Žebříku Mahomet , Líčí vzestup k Bohu Mahomet pod vedením anděla Gabriela. Tradičně je to anděl, který ohlašuje narození, a přestože to Korán neurčuje, podle tradice by oznámil narození Jana Křtitele (Yaḥyā) prorokovi Zachariášovi (Zakariyyā) a narození Ježíše (ʿīsā) ) Panně Marii (Maryam). po Mahometovi , když ho Gabriel viděl ve své andělské podobě, má 600 křídel, která pokrývají celý horizont, ze kterého padají rubíny a drahé kameny a tvoří duhy.
Mikaël ( Michel nebo Michael ) je v Koránu pojmenován pouze jednou. Tradice ho považuje za jednoho z Andělů posledního soudu odpovědného za „zvážení skutků“. Podle tradic by byl také andělem odpovědným za déšť a vegetaci.
Raphael ( Isrāfīl ) není v Koránu jmenován, ale jeho funkce je zmíněna například v kapitole 39, verši 68. Byl by andělem, který by měl troubit na trubku, aby oznámil Poslední soud:
Izrāʾīl (nebo Azrael ) není v Koránu zmíněn. Tradice ho spojila s Andělem smrti (Malāk-Al-Mawt), který je odpovědný za odstranění duše z těl zesnulého. Zdálo by se, že je bezbožný děsivý, a věřící utěšitel. Andělu smrti existují dva druhy asistentů; andělé milosrdenství a andělé mučení. Korán také uvádí nedůvěru Egypťanů, když jim Bůh poslal proroky Mojžíše a Árona, a proto také uvádí, že aby je potrestal, svrhl na ně anděla smrti. Na začátku by ho Bůh poslal, aby vzal nějakou špínu. Mohamed to viděl během své noční cesty a řekl, že je tak vysoký, že se jeho nohy dotýkají základny prvního nebe a jeho hlava vrcholem sedmého nebe .
Riḍwān (Redouane, Radwane, Ridohan), který není v Koránu pojmenován, je odpovědný za ochranu ráje. Je největším ze svých služebníků. Strážců ráje je nespočet, podle Koránu „ pouze Pán může omezit jejich počet “ . Mnoho dalších andělů, kteří nejsou v Koránu zmiňováni, bylo pojmenováno a popsáno rozsáhle s mnoha obměnami populárními kazateli na základě koránových komentářů a různých zpráv. Například dva slavní andělé, Munkar a Nakir, jsou andělé „výslechu hrobky“ a jejich vzhled vzbuzuje hrůzu. Měli by za úkol zpochybnit ve své hrobce nevěřící a věřící, kteří se dopustili velkých chyb. Na druhou stranu se říká, že to jsou andělé Mubashshar a Bashir, kteří zpochybňují věřícího, který nezhřešil.
Malek, strážce pekla, je jmenován v Koránu ( „Zlaté ozdoby“, XLIII , 77) a kvůli svému stvoření se nikdy neusmívá.
Dva andělé, Hârût a Mârût, jsou zmíněni jednou. Tato jména by byla deformacemi božstev zoroastrijského panteonu Haurvatât „integrita“ a Ameretât „nesmrtelnost“.
Na rozdíl od lidské bytosti a džinů, kteří jsou konečnými příjemci božských zpráv, se anděla netýká Poslední soud (božské rozhodnutí poslat do nebe nebo do pekla). Stejně jako satani vždy usilují o zlo, andělé vždy chtějí dobro. Je sporné, zda byl Iblis (vůdce satanů) kdysi andělem, ale proměnil se v satana, nebo zda byl satanem od svého vzniku.
Podle hadísa Bůh stvořil anděla ze světla, džina z bezdýmného ohně a člověka z hlíny. Stejně jako v jiných tradicích, andělé nemají sex a nerozmnožují se, na rozdíl od lidí a džinů.
Všude na Zemi se říká, že je nesčetné množství andělů .
Arabský rukopis
Ahmad Musa
Růžová zahrada
Mohamed se setkává s andělem ohně a ledu
Anděl s kornoutem, Írán, kolem 1500, Akademie umění v Honolulu