Pochod za rovnost a proti rasismu , přezdívaný „ pochod z Beurs “ v médiích, je anti-rasistický pochod , který se konal ve Francii od15. října 1983 na 3. prosince 1983. Jedná se o první národní akci svého druhu ve Francii.
V létě roku 1983 došlo ke krutým střetům mezi policií a mladými lidmi ve čtvrti Minguettes ve Vénissieux , což je ZUP na předměstí Lyonu . Během střetů byl mladý prezident sdružení SOS Avenir Minguettes Toumi Djaïdja vážně zraněn policistou a převezen do nemocnice. Požáry aut, poškození měst, honičky s policií jsou opět natáčeny, široce reportovány v tisku. Kromě zranění, které utrpělo během těchto událostí, byl Toumi Djaïdja od roku 1982 obžalován také z loupeže supermarketu v Saint-Étienne , jehož spáchání popírá.
Rok 1983 byl poznamenán různými tragickými rasistickými událostmi, včetně pěti severoafrických zabitých z rasistických motivů podle ministerstva vnitra , 21 podle protirasistických organizací, jako je mladý Toufik Ouanes , mladší méně než deset let.
Otec Christian Delorme - který soudí Toumiho Djaïdji nespravedlivě obviněného a má v úmyslu ho bránit - a pastor Jean Costil z Cimade poté nabídnou mladým lidem z Minguette dlouhou procházku, která by byla inspirována akčními prostředky Martina Luthera Kinga a Gándhího . Dvěma hlavními požadavky se objeví: na desetiletou pobytu povolení a hlasovací právo pro cizince . Nicméně, podle výzkumníka, „ Mogniss Abdallah v Nanterre nebo Djida Tazdaït a aktivisty Lyonnais z Zaâma d'banlieue byly sotva ve prospěch iniciativy dominují vůdci CIMADE (otec Christian Delorme a Pastor Costil), kteří neměli byli ne „z prostředí přistěhovalců“. " .
Politický kontext se týká částečných komunálních voleb v Dreuxu , kde Národní fronta , do té doby voličsky okrajová, právě získala svůj první úspěch se 16,72% v prvním kole, rok a půl po kantonálních volbách, kde její kandidát Jean- Pierre Stirbois již v kantonu Dreux-Ouest dosáhl průlomu 10% . Seznam FN se spojí se seznamem RPR ve druhém kole11. září 1983, vyhrál volby na náklady levice. Tato událost byla v té době velmi medializovaná. Napravo toto spojenectví odsuzují pouze Bernard Stasi a Simone Veil . The18. září, Jacques Chirac deklaruje „To by nebylo vůbec trapné hlasování ve druhém kole pro [RPR-FN] seznamu. Vůbec nezáleží na tom, mít v Dreuxu čtyři poutníky FN, ve srovnání se čtyřmi komunistickými ministry v Radě ministrů. „ Následující rok získala FN ve volbách do Evropského parlamentu deset křesel.
O několik měsíců dříve, v Leden 1983, socialistický předseda vlády Pierre Mauroy , socialistický ministr vnitra Gaston Defferre a socialistický ministr práce Jean Auroux stigmatizovali útočníky CGT společnosti Renault - Billancourt , většinou „imigrantské pracovníky“, a obvinili je z manipulace „fundamentalisty ". Mauroy prohlašuje, zejména s ohledem na World of11. únoraže stávkující Renault „jsou rozrušeni náboženskými a politickými skupinami, které jsou určovány podle kritérií, která mají málo společného s francouzskou sociální realitou“ . Sociolog Abdelmalek Sayad později na toto téma napsal, že „dostatečně nerozumíme tomu, jak moc přistěhovaleckých pracovníků trpí ovzduší podezření, které zvítězilo v díle, a pro které mají bolestivou zkušenost: negramotní pracovníci, kteří však nechali výstřižky z novin a komentáře od politiků odsuzujících stávky přistěhovalců, což naznačuje, že jsou v tajné dohodě s nějakou zahraniční silou. " . Šéf pozorovatele Nouvel , Jean Daniel , obvinil v roce 1983 socialistickou vládu z „vyživování tohoto nevýrazného a méně a hanebného anti-islamismu, který vidíme znovu kvést, zvláště jinde, bohužel! V dělnických třídách, ve Francii a v Evropě“ .
Pochod začíná 15. října 1983, v relativní lhostejnosti, z čtvrti Cayolle v Marseille - která byla právě dějištěm rasistické vraždy třináctiletého dítěte. Průvod tvoří 17 lidí, z toho 9 z lyonského předměstí Minguette , včetně Farid Arar, Djamel Atallah, Toumi Djaïdja, Patrick Henry, Farid Lahzar, Brahim Rezazga, Farouk Sekkai, Toufik Kabouya, Kheira Rahmani, Abdessatar, dit „Amstar“ - vše od Minguette - stejně jako pastor Jean Costil, katoličtí kněží Christian Delorme a René Pelletier, Fatima Mehallel, Marie-Laure Mahe, Didier Platon. Odletu se zúčastnil zástupce PS a bývalý starosta Dreux Françoise Gaspard . Průvod roste postupem času, i když31. říjnav Grenoblu bylo rozhodnuto zastavit počet stálých chodců na 32. Jedna osoba je vítá v Salon-de-Provence , v Lyonu jich je více než tisíc . Mezi „chodci“ najdeme různé profily, a to jak mladé lidi, kteří nejsou zpolitizovaní, tak ze znevýhodněných čtvrtí a často postrádají školení - tento profil odpovídá členům SOS Minguettes - ostatním, kteří jsou již zpolitizovaní, někdy z rodin, které vedly kampaň. V alžírštině nacionalismus nebo unionizmus a často pocházející z Lyonu nebo pařížského regionu. Kromě konkrétních požadavků na pobytové karty a volební právo mají účastníci v úmyslu odsoudit rasismus obecně, ale zejména rasistické trestné činy, které často nejsou potrestány, a také policejní brutalitu, které jsou Maghrebisové vystaveni; obecněji si kladou za cíl nastolit otázku místa francouzské společnosti přistěhovaleckého původu ve francouzské společnosti.
Ve Štrasburku se státní tajemnice pro rodinu, počtu obyvatel a migrujících pracovníků , Georgina Dufoix , se připojí k místní průvod. Hraje důležitou roli předávání chodců prezidentovi republiky. Když přijedou do Paříže, přibližně čtyřicet mladých lidí nosí štítek „Permanentní chodci“ po 1 500 km a měsíci a půl chůze. Pochod je poznamenán zprávou o atentátu na Habiba Grimziho , kterého vyhodili z vlaku Bordeaux - Ventimiglia tři kandidující legionáři .
Hnutí, které se dostalo do médií, nabralo na obrátkách: Osvobození jej přezdívalo „Marche des Beurs“ , což pomohlo popularizovat toto slovo, které se následující rok dostalo do slovníků. Levicové politické strany a sdružení vyzývají své aktivisty. V Paříži 3. prosince končí pochod přehlídkou, která spojuje více než 100 000 lidí. Celý tisk se k události dostal na přední stranu, jako je například Osvobození, které je v titulcích „Paříž na“ beur ”“. Delegace se setkává s prezidentem republiky Françoisem Mitterrandem, který slibuje povolení k pobytu a práci platné na deset let, zákon proti rasistickým zločinům a projekt hlasování cizinců v místních volbách.
Pochod z roku 1983 však nevedl k vytvoření koherentního hnutí, přičemž různé kolektivy, které se objevily v jeho důsledku, byly velmi rozděleny. Žádný vůdce, který by mohl toto hnutí nést, se neobjeví: Toumi Djaïdja, jeden z nejvíce uveřejňovaných organizátorů pochodu, byl v roce 1984 odsouzen za loupež z roku 1982, kterou dodnes popírá. I když ve stejném roce omilostnil François Mitterrand , po tomto přesvědčení, které podle jeho vlastních slov „podřízlo nohy“ , ukončil veškerý aktivismus . Další organizátor, Djamel Attalah, určitý čas bojuje ve studentském odborářství , ale poté se vzdává politické angažovanosti. Tato nedostatečná strukturace hnutí následně umožňuje obnovení protirasistických příčin kruhy blízkými Socialistické straně .
V roce 1984 byl uspořádán druhý pochod „Konvergence 1984“, kolektiv vycházející z demonstrace z roku 1983. Tento „pochod“ , který byl ve skutečnosti proveden na mopedu , používal slogan „Francie je jako moped, pohybovat se dopředu, potřebuje to mix “ . Na rozdíl od hnutí 1983 má hnutí 1984 jasný krajní levý tón . Již se neomezuje pouze na samotné Beurs, Konvergence 1984 také sdružuje sdružení Afričanů, Asiatů, Západních Indů a Portugalců (jejich podpora byla při organizaci pochodu také zásadní). Tento druhý pochod je aktivně podporován tiskem, zejména deníky Le Monde , Liberation a Le Matin : přijíždí do Paříže 1. prosince a končí demonstrací, která sdružuje přibližně 30 000 lidí, méně než v předchozím roce. Během svého projevu na konci demonstrace kritizuje mluvčí Konvergence 1984 Farida Belghoul „falešné antirasisty“ umírněné levice, které kritizuje za jejich „paternalismus“ : její postoje, zpochybňované dalšími militanty Konvergence 1984, přispívají k aby se hnutí rozpadlo, což také trpí absencí jasné řeči. V samém okamžiku demonstrace uzavírající pochod v roce 1984 jsou zde aktivisté SOS Racisme , kteří se právě zformovali, aby propagovali své hnutí.
Další pochod, tentokrát evropský, pořádaný SOS Racisme, začíná z Bruselu dále28. července 1985.
U příležitosti výročí oslav let 1983 a 1984 se koná „třetí krok“ (který lze rozdělit na dva, a tedy čtyři kroky): od20. října 1985 na 30. listopadu 1985(Beur kolektiv: France Plus / Arezki Dahmani , CAIF, Radio Beur , CMDTI, Radio Soleil and Beurs zde a teď , podporováno MRAP a FASTI ); z Bordeaux do Paříže ( Barbès a Palais-Royal ) az20. října 1985 na 7. prosince 1985 ; z Bordeaux do Paříže (Bastille na rue de Rivoli směrem na Concorde , koncert v Palais-Royal ).
Zatímco veřejné orgány finančně podporují organizaci pochodů a setkání „mladých lidí z přistěhovaleckého prostředí“ (prostřednictvím sociálního akčního fondu pro přistěhovalce a jejich rodiny - FASTIF - nebo dokonce územních dotací komunit), hnutí Beur skončilo oslabené svými vnitřními rozdíly; absence vůdce a nedostatek politické jednoty pak přispívají k prevenci vzniku strukturovaného hnutí v maghrebské komunitě a usnadňují zotavení protirasistického hnutí SOS rasismem : několik vůdců prvních dvou pochodů Toumi Djaïdja, Djamel Attalah a Farida Belghoul odsoudili uzdravení hnutí tímto sdružením blízkým Socialistické straně , spoluzakládaného kádrem PS Julienem Drayem , který v 80. letech 20. století okupoval militantní pole , na úkor „demonstrantů“ . Ve směru tohoto sdružení není navíc přítomna žádná postava pochodů z let 1983 a 1984. Serge Malik ve své knize Histoire secrète de SOS Racisme odsuzuje marginalizaci včel v rámci sdružení ve prospěch aktivistů blízkých PS a Svazu židovských studentů ve Francii .
Podle režisérky Samie Chaly, autorky dokumentu o pochodu nazvaného Pochodující, kronika arabských let , by se Elysee jako UEJF obávaly palestinských keffiyehů, které nosili někteří z pochodujících. Christian Delorme také tvrdí, že židovské organizace se obávaly, že by se mohlo vyvinout protirasistické hnutí s pro-palestinskou a anti-izraelskou citlivostí.
Djamel Attalah vyjadřuje politování nad tím, že aktéři pochodu upadli zpět do zapomnění, dokud nebyl v roce 2013 uveden film La Marbela Nabil Ben Yadir, který volně spojuje jejich příběh. S třicetiletým zpětným pohledem vypracovává trpké hodnocení pochodu a usuzuje, že hnutí „ve skutečnosti“ nedosáhlo svých cílů. Pokud pochod pomohl zvýšit povědomí o policejní brutalitě a zatlačit proti ní, stejně jako dát Beurům „uznání občana“ , selhal na druhé straně, pokud jde o jeho požadavky na rovnost a na soužití. Bývalý organizátor pochodu tak podtrhuje, že ve Francii pokročilo ghettoizace a že pokud „se objevila malá maghrebská střední třída“ , sociální vyloučení přetrvává: jako příklad uvádí „téměř všechny“ ty, kteří si během něj mnul ramena březen 1983 a kteří „jsou nyní úplně naštvaní: žádná práce, žádné školení, na RSA, někteří v alkoholu ... Nikdo jim nevěnoval pozornost. Na jednu noc byli hvězdami, pak se vrátili domů a bylo po všem . “
V roce 2013, krátce před uvedením filmu La Marche , který vypráví příběh hnutí beletrizovaným způsobem, zahájí Maxime Musqua , publicista v Petit Journal de Canal +, pochod z Vénissieux do Paříže po trase března 1983. Při této příležitosti vytvořil z mezipřistání několik duplexů. Zúčastní se několik osobností (například Jamel Debbouze , jeden z účinkujících filmu) nebo se vyjádří k jejich podpoře (například Christiane Taubira ).