Tyto Marranos byly z XV th století se Židé z Pyrenejského poloostrova a jeho kolonií ( Španělsko , Portugalsko , Latinské Ameriky ) převedena do katolicismu , kteří nadále praktikovat své náboženství v tajnosti. Slovo „marrano“ nebo „marranismus“ ztratilo své pejorativní konotace, které se dnes používá v historiografii .
Jméno „marranos“ nebo marranos je termín opovržení, který srovnává conversos s prasaty, když jsou podezřelí, že zůstávají věrní judaismu . Toto slovo se však dnes používá ve svém jediném historickém smyslu bez negativních konotací.
Nejčastěji používanou etymologií je ve skutečnosti španělské marrano , což znamená „prase“ (samo o sobě odvozeno z arabského محرّم ( muḥarram ), „rituálně zakázáno“, odkazující na zákaz vepřového masa židovského a muslimského náboženství ). V každém případě má být tento termín urážlivý.
Byly navrženy různé etymologie: hebrejské výrazy marit ayin („oční vzhled“) nebo mohoram atth („jste exkomunikováni“), židovsko-aramejské výrazy jako mar anous („gentleman povinen konvertovat“), moumar („apostata“ ", se španělštinou končící na - ano ) nebo arabskou mouraïn (" pokrytec "). Další vysvětlení naznačuje, že slovo pochází z aramejské maranathy ( מרנא תא ( maranâ 'thâ' ) nebo מרן אתא ( maran 'athâ' )), což znamená, že přišel pán . Tento termín by se pak vysmívali katolíkům nebo nepřeměněným Židům a aplikoval by se na Židy, kteří si vybrali nebo podstoupili obrácení.
Bez ohledu na původ slova je pejorativní aspekt termínu potvrzen jinými jmény, s nimiž se člověk v této oblasti setkal. Obyvatelé Mallorky tedy používali výraz Xuetes ( Xua , katalánské slovo odkazující na přípravek vyrobený z vepřového masa, které Xuetes konzumovali, aby prokázali upřímnost svého katolicismu, ledaže by šlo o derivát jueu , katalánská forma Žid). Další urážlivé jméno používané na jejich místě bylo jméno alboraycos (pravděpodobně odvozené z arabského Al-Buraq , název hory, podle islámské tradice, která přenášela Mohameda do nebe). Podobně byli tito obrácení Židé považováni za hybridní bytosti, část Židů, část křesťanů, a skutečně ani Židé, ani skuteční křesťané.
Marranové byli součástí conversos , obecného pojmu, který označuje konvertované Židy, aniž by specifikoval vynucený aspekt jejich konverze (tento termín lze použít také u konvertovaných muslimů, zvláště pak Moriscos nebo Moriscos ). Byli také pojmenováni anoussim (obecný hebrejský výraz pro Židy přeměněný silou a který není pro toto období specifický, což znamená omezený ). Tyto conversos , Marranos nebo ne, byly považovány za „ nové křesťany “, stejně jako jejich potomci, až do čtvrtého pokolení.
Neutrálnějším jménem než Marranos je krypto-Židé , protože Marranos byli sefardští Židé (Židé z Pyrenejského poloostrova ) konvertovaní ke křesťanství, ale tajně pokračovali v praxi judaismu.
Z XV -tého století , Španělsko rozhodlo uplatňovat další represivní politiku vůči židovských obcí, kteří mají bydliště v jeho království (viz Limpieza de sangre ), a začal kampaně vynucených konverzí. Tato represivní politika byla dále posílena rozvojem inkvizičního úsilí, zejména pod nemilosrdným vedením prvního velkého inkvizitora Tomáse de Torquemada . Na rozdíl od toho, co se často opakuje, nepocházel Tomás de Torquemada z rodiny conversos . Tato politika vyvrcholila dekretem Alhambry ,31. března 1492, který dal Židům na výběr mezi obrácením a vyhnanstvím. Podmínky exilu byly takové, že je ve skutečnosti přinutily opustit téměř veškerý svůj majetek ve prospěch inkvizice a královských úřadů. Již dříve existovali marranos, to znamená Židé, kteří konvertovali ke katolicismu, ale nadále tajně praktikovali své náboženství (a kteří byli také hlavním terčem inkvizičního úsilí). Ale od tohoto data byli všichni Židé, kteří nemohli odejít, ale nechtěli opustit své náboženství, nuceni stát se Marranos nebo krypto-Židy , to znamená „oficiálně“ katolík, ale judaizovat v tajnosti. Je však třeba poznamenat, že někteří Židé konvertovali dobrovolně, aby pokračovali ve své kariéře nebo udrželi své sociální postavení.
Po dekretu Alhambry uprchla velká část španělských Židů do sousedního Portugalska. Ale v letech 1496-1497 se královská politika Portugalska musela sladit s politikou Španělska. Král dal Židům na výběr mezi křtem a vyhnanstvím, ale většina byla ke křtu donucena. Počet nově konvertujících pak v Portugalsku masivně rostl. Mnozí konvertovali na povrch, ale dál praktikovali judaismus tajně.
Mnoho Židů uprchlo do středomořské pánve, zejména na jih Francie (Bordeaux a Bayonne), Itálie ( Toskánsko , Benátky ), Bretaň nebo Osmanská říše .
Historici odhadují, že mezi 100.000 a 200.000 Židů byly nuceny k převodu nebo exilu v Iberském poloostrově během XV -tého století . Několik tisíc bylo popraveno inkvizicí pro marranismus (skutečné nebo vnímané), zejména pod vedením Torquemady . Jiné zdroje uvádějí, že přibližně 350 000 španělských marranosů bylo mezi lety 1480 až 1808 oběťmi inkvizice, včetně více než 30 000 upálených zaživa a 18 000 v podobizně.
Na konci XVI th století , světový obchod se stěhoval do severní Evropy. Tyto země nyní přitahují obchodníky z Marrana a velké sefardské komunity v Amsterdamu, Hamburku a Londýně. Osady Marranos lze nalézt také v Západní Indii (Jamajka a Curaçao atd. ) A v koloniích Severní Ameriky (Acadia, Louisiana, New York, Newport, Savannah, Charleston). V Latinské Americe donutila Hispano-portugalská kolonizace Marranos k utajení.
Většina portugalských „ nových křesťanů “ je kastilského původu: odhaduje se, že po vyhošťovacím dekretu z roku 1492 se do Portugalska uchýlilo přibližně 100 000 Židů z Kastilie, kteří se připojili k již přítomným Židům v zemi. Podíl Židů v populaci se ukázal být zvláště důležitým (minimálně 10%), protože portugalské království tehdy mělo jen něco málo přes jeden milion obyvatel.
V letech 1496-1497 se královská politika Portugalska musela přizpůsobit politice Španělska. Král dal Židům na výběr mezi křtem nebo vyhnanstvím, ale většina byla ke křtu donucena. Počet nově konvertujících pak v Portugalsku masivně rostl. Mnozí zřejmě konvertovali, ale nadále praktikovali judaismus tajně. Podezření na marranismus bylo během masakru v Lisabonu v roce 1506 zavražděno asi 2 000 konverzací .
Mnoho hispánsko-portugalských Židů uprchlo do Francie (Bordeaux a Bayonne), Itálie, Osmanské říše nebo do měst severozápadní Evropy, s nimiž portugalské obchodní vztahy byly aktivní. To je v těchto městech - Antverpách, Amsterdamu, Hamburku, Londýně - to bylo tvořeno v XVI th století a XVII th století velké komunity sefardské . Osady Marranos se nacházejí také v Západní Indii (Jamajka, Curaçao atd. ), V Surinamu a v koloniích Severní Ameriky (Acadia, Louisiana, New York, Newport, Savannah, Charleston).
V Portugalsku, mezi XVI th století a XX -tého století , mnoho nových křesťanů udržel své židovské obřady v tajnosti. Bez kontaktu se zbytkem židovské komunity a bez rabinace však jejich náboženské praktiky mísily židovské a katolické prvky a jejich kalendář byl pokřesťanštěn. To byl případ pro komunity v severovýchodní části země, zejména početné ve městech oblastech Castelo Branco ( Belmonte , Covilhã , Fundão , Idanha , Penamacor , atd ) nebo Braganza ( Miranda do Douro , Vimioso , atd. ). Známý místně jako Judeus (Židé), byli až do konce XX -tého století . Dnes téměř zmizely po masivní emigraci a odchodu z venkova, které tyto regiony vylidnily.
Po oficiálním objevu došlo k pokusu o rejudizaci komunity Belmonte . Rezonovalo to s mladšími lidmi, ale selhalo to se staršími lidmi, spojenými s krypto-židovskou synkretickou tradicí ukrytou v úkrytu.
O některých kulinářských specialitách ze severovýchodního Portugalska se říká, že mají krypto-židovský původ. Tak alheiras a farinheiras , párky vyrobené z drůbeže nebo zvěřiny s přídavkem mouky nebo strouhanky, se zdá komplikované jako vepřových klobás. Umožnili zachovat košer zvyky a předstírat, že při přípravě a konzumaci uzenin dodržují křesťanské zvyky .
Emigrace nových portugalských křesťanů je původem Marranosů ze severovýchodní Brazílie, kteří, donuceni k utajení, se ze stínů vynořili až v 80. letech .
Pro první generaci Židů konfrontovaných s povinností konvertovat představuje marranismus v zásadě akt odmítnutí a odporu: volba pokračovat v tajném praktikování judaismu, protože již to není možné dělat otevřeně.
Pro následující generace je tento vztah k judaismu mnohem složitější. To platí zejména po vyloučení ze Španělska ( dekret Alhambry ) a ztrátě určitých tradic. „Marranismus“ se pak stává symbolem diasporní situace židovského národa („putujícího Žida“) a jeho složitého vztahu k jeho původu. Znovuzískání jejich judaistického dědictví Marranosem bude provedeno často nepřímými zdroji, jako jsou díla katolické a latinské erudice, kontakty s cizinci, poetický vynález. Někteří odborníci, jako Benzion Netanjahu, tak poukazují na často přibližný charakter judaismu těchto krypto-Židů , například při častém ignorování sabatu . Pro IS Révah byl „judaismus“ Marranosů v zásadě potenciálním judaismem “ .
Britský historik Cecil Roth , který po dlouhou dobu řídil Encyclopaedia Judaica , poznamenává, že marranismus poté, co měl velmi pejorativní počáteční konotaci („prasata“, zrádci), skončil jakousi romantickou rezonancí, trvalou komunitou vyhnanství při hledání jeho původu. Domnívá se, že v XVII th století, Marranos sefardis ( sefardské ) emigroval do severní Evropy (Holandsko, Anglie ...), „byla bezesporu nejdůležitějším prvkem a v určitých bodech podstatou židovského národa“ .
V širším smyslu znamená jakýkoli násilný konvertita ke katolicismu, a zejména protestantští odpadlíci z Cévennes a Normandie . Přeměněni během dragonad , v neděli praktikovali katolicismus a udržovali svou specifickou víru v úkryty, o čemž svědčí specifické kešky pro Bible pod krbem komínů Cevennesových domů a buchty Bible tak malé, že jim to umožňovalo, řekněme, být ukrytý ve svazku žen.
Definici lze rozšířit také na křesťany, kteří vykonávají sekulární funkce. Mohli bychom pak hovořit o „neomarranismu“ pro křesťanskodemokratické strany (jako je CDU v Německu nebo PPI v Itálii), kde vůdci při zachování svého přesvědčení ze svého projevu odstranili jakýkoli výslovný křesťanský odkaz.
Tento článek obsahuje výňatky z židovské encyklopedie 1901–1906, jejíž obsah je veřejně dostupný .