Tyto Marses jsou lidé z antické Itálii , žije v Apeninách mezi Sabine ( Sabines ) a Samnium ( Samnité ).
Jsou popisováni jako drsní horolezci, kteří zaujímají vrcholy kolem jezera Fucin . Jejich hlavními centry jsou Marruvium ( San Benedetto dei Marsi ), Milionia (u Pescina ) a Lucus Angitiæ ( Luco dei Marsi ).
Uctívají bohyni Angitia . Hlavní chrám bohyně se nachází na jihozápadním rohu jezera Fucin, poblíž vesnice Luco dei Marsi. Ona, nebo oni, je na střední vysočině uctívána jako bohyně léčení, obzvláště zkušená v léčení hadích kousnutí kouzly a bylinami bažinatého lesa.
Jsou známí jako kouzelníci hadů a pro své znalosti čarodějnictví.
Poražený Římany na konci IV -tého století před naším letopočtem. AD , poté jsou latinizováni. Během sociální války velí Marses Quintus Poppædius Silo a tato marsijská konfederace sdružuje 100 000 mužů. Poráží je římská generálka Sylla .
Poprvé jsou zmíněny na účtu Livy v roce 340 , na začátku latinské války , kdy se římská armáda připojila k armádě Samnite tím, že prošla jejich zeměmi a zeměmi Pelignianů . Znovu je zmiňuje na začátku druhé samnitské války , v roce 325 př. N. L. J. - C. , když Řím váhá s útokem na Vestiny , ze strachu, že Marses a Pelignians zasáhnou proti římským operacím. Nakonec Římané vyhlásili válku Vestinsovi a Livy už nezmínila Marses ani Pelignians.
V roce 308 vstoupil do války Marses poprvé proti Římu a Pelignianům . Oni pak vypadá, že tvoří konfederaci s Vestins a Marrucins . Už nejsou zmíněny až do roku 304 , po porážce Samnitů a Equů . Livy upřesňuje, že porážka druhá je příkladem, který tlačí Marses, ale i Marrucins , na Peligniens a Frentans , uzavírat smlouvy o přátelství s Římem.
V roce 303 , římská kolonie Alba Fucens vznikla, pak 298 , Carsioli (it) , který umožnil sledovat Aques a Marses.
Tyto dva národy se pokusily zabránit usazování osad . V 302 / 301 , pro Alba Fucens , je diktátor byl jmenován do Říma, Marcus Valerius Maximus , který rozptyluje Marsi v jediné bitvě Livia . Poté, co je zahnal zpět do pevností, se během několika dní zmocnil tří z nich, Milionie , Plestiny a Fresilie . Než obnoví smlouvu s Římem, stáhne část jejich území z Marses.
Oni pak zůstali věrni římské aliance až do Social válce na počátku I prvním století před naším letopočtem. J.-C.
Římská kolonie Alba Fucens na severozápad od jezera Fucin dává Marsesům kontakt s latinsky mluvící komunitou. Theodor Mommsen poukazuje na to, že v nadcházející sociální válce budou mít všechny díla Quintuse Pompaedia Sila v latině titulek „ Italia “ , zatímco ostatní vůdci rebelů používají osque .
Sociální války , kvůli významu rebelů března téměř 100.000 mužů pod velením obecné Marse Quintus Poppædius sil , je často známý pod názvem „Maršić války“. Postavuje se proti Římu vůči jeho spojencům kurzívou, kteří si nárokují právo na římské občanství . Pouze Římané mají právo na plné římské občanství .
V říjnu 1991 byl při pokusu o získání římského občanství italských spojenců v Římě zavražděn tribun plebs Marcus Livius Drusus . Po tomto atentátu vypukla sociální válka. Různá města kurzívou, aby se předešlo zběhnutí, vzdejte se rukojmí. Celé střed a jih Itálie až po východ Metaur s západním Neapolským zálivem jsou povstání. Na severu zůstávají dočasně v očekávání Etruskové , Umbriáni a Galové . Kurzíva zkusí poslední krok v Římě. Senát na ně reaguje formálním ultimátem a vyzývá je, aby se okamžitě přihlásili. Kurzíva reaguje odtrženě a hlásá svou nezávislost. Představují se v italické konfederaci a obdařují se soudcovským soudem podle vzoru římského města.
Marses utrpěl mnoho ztrát a Quintus Poppædius Silo byl nakonec zabit v bitvě proti Sylle v 88 . Řím poráží všechny vzbouřené kurzívy postupně tím, že se spoléhá na ty, kteří ještě nebyli vzbouřeni, a pak se spoléhá na první rebely, kteří se vrátili pod jeho pravomocí, aby porazili druhou.
Nakonec spojenci Říma získávají zadostiučinění a Itálie je sjednocena v rámci jediného právního režimu.
Mnoho starověkých autorů má tradici, podle níž jsou Marsesovi výjimeční zaklínači hadů a obecněji mistři magie. Jejich zpěvy mohou podle Lucilia způsobit, že hadi explodují, nebo podle Siliuse Italicuse usnout . Znají rostliny, které mohou léčit hadí kousnutí. Za svoji moc vděčí své bohyni Angitii , hadí paní, jejíž jméno dali Římané v souvislosti s anguisem , „hadem“. Aulu-Gelle uvádí, že za účelem zachování těchto pravomocí Marses praktikoval endogamii .
Jejich existenci zmiňují zejména Julius Caesar (C., 1, 15), Cicero (Div., 2, 70), Plinius starší (7, 15), Livy (8, 6) a Florus (3, 18, 6).