Zoroaster

Zoroaster Obrázek v Infoboxu. Zoroaster od Raphaela , 1509. Životopis
Narození Paprsek
Smrt Balch
Přezdívky Bactrian Sage , Sage of Bactria
Státní příslušnost Peršan
Činnosti Prorok , zakladatel náboženství, básník
Doba činnosti XI th století před naším letopočtem. J.-C.
Táto Pourushaspa Spitāma ( d )
Matka Dughdova ( d )
Manželka Hvōvi ( d )
Děti Purucistā ( d )
Isat Vastar ( d )
Jiná informace
Náboženství Zoroastrismu
Fáze kanonizace Thaumaturge ( d )

Zoroaster , Zarathushtra nebo Zarathoustra (v perštině  : زرتشت; v avestštině  : Zaraϑuštra; v řečtině  : Ζωροάστρης, v kurdském Zerdestu ) je „prorok“, zakladatel zoroastrismu . Je těžké vzhledem k době a důležitosti postavy, zdroje mnoha bajek, uvést o něm přesná data a místa. Narodil by se na severu nebo východě současného Íránu . Tradičně je příběh jeho života je prezentován jako odehrává mezi VII th a VI th  století před naším letopočtem. AD , ale nové studie dnes mají tendenci tlačit tento odhad, aby konečně najít svůj život v XV th a XI tého  století před naším letopočtem. AD .

Některé úryvky z jeho života jsou známy díky Gathic hymnů (v Perském گاتاها ) v Avesta (v perštině اوستا ), napsaných v archaickém Indo-iránský jazyk, asi 3000 let, Avestic . To je velmi blízko k indické Vedic textech v vybavit-Veda , kde najdeme stejný typ gramatiky jak ve svaté knize Zoroaster. Je také známý díky tradici, která podává epický příběh jeho života, jako příkladný scénář naplněný nadpřirozenými událostmi a zázraky. Je proto vnímán jako historická postava, ale data o něm jsou hodně diskutovaná.

Od 80. let 20. století však někteří vědci předpokládali, že Zarathustra nebude historickou postavou, ale mytologickou. Kromě zahraničních nebo pozdních svědectví Gathâs , nejstarší část Avesty , činí ze Zarathustry ideální postavu kněze, a nikoli autora nebo proroka, který byl původcem náboženské reformy, jak tomu věříme. V každém případě by se člověk měl na starověkou postavu dívat s maximální opatrností.

Zoroasterovo jméno

Jméno zaraθ-uštra je bahuvrihi sloučenina ve avestic of zarəta- ( „starý, slabý“) a uštra ( „  velbloud  “), který se překládá jako ‚ten, kdo má staré velbloudy‘, ale také „ten, kdo se blíží. Z oslavení“ . Podle Pojednání o magii znamená slovo Ζωροάστρην ( Zôroástrên ) „kdo se obětuje hvězdám“. Starý chybný překlad přirovnal zarəta- k zaray („  zlatý  “ nebo „  žlutý  “), což dalo „ten, kdo vlastní žluté velbloudy“ - překlad, který je sice romantičtější, což díky hromadění chyb vedlo k ještě fantazijnějším překladům: „Nositel zlatého úsvitu“ ( zaray ushas ).

Na druhou stranu, uštra se stal ashtar ve staré perštině a shotor v perštině („velbloud“) mohl znamenat současně „hvězda“ (ve francouzštině), hvězda v angličtině, stella v latině a setaré v současné perštině a το αστέρι ( asteri ) v řečtině.

Vztah mohl pocházet z cesty hvězdy na obloze, ve srovnání s cestou velblouda na Zemi, jako jediného způsobu přemístění a cestování této doby. Skladba zaraϑ = zlato a uštra = hvězda by tedy mohla dát „zlatou hvězdu“ a současně „zlatou velbloudu“.

Ačkoli tyto poslední fantazie nebyly příliš správné, zdá se, že prokazují určitou touhu po velikosti, nad rámec „toho, kdo má staré velbloudy“.

Další překlad naznačuje „řidič velblouda“.

V moderní perštině má název Zoroaster podobu Zartošt (زرتشت) nebo Zardošt .

V moderní kurdštině má název Zoroaster podobu Zerdüşt nebo Zerdeşt . Z toho by mohly vyplývat další významy. Zer (žlutá v kurdštině) pochází ze slova zêr, což znamená „  zlato  “; deşt znamená „prostý“, ale mohl se vyvinout a původně byl termín možná dest, což znamená „ruka“. Zerdest mohl být „Ten se zlatou rukou“ kvůli zázrakům, které by provedl. Nebo by Zerdeşt mohl být mužem „zlatých plání“.

Výuka Zoroaster

Zoroaster, známý jako „syn Ormuzda“, „syn Horomasdy“ nebo „syn Pouruchaspy“, což je metafora, protože toto jméno není jméno jeho biologického otce, ale jeho božství, Ohrmazd , by začal svůj život jako kněz náboženství poté vládnoucího v Persii, mazdaismus , který zahrnoval mimo jiné mnoho obětních obřadů, zejména zvířat. Měl řadu vizí, ve kterých viděl Ahuru Mazdu (Peršan: اهورامزدا), nejvyšší božstvo, a poté začal vášnivě kázat, kázat:

Starověké perské náboženství podporovaly hlavně šlechtické rodiny válečníků. Ale argumenty spravedlnosti a osobního svědomí se hluboce střetávaly se zvyky a mentalitou stejných starých rodin. Nejen, že jeho nápady nepotešily, ale především zpochybnily zavedenou moc. Pronásledován lidmi musel uprchnout, aby si zachránil život.

Po několika letech exilu během kterého by musel mystické rozhovory s Ahura Mazda, nakonec si Bactria mocný ochránce, Hystaspes , otec Darius já . Hystaspès bude následovat jeho učení iniciační cestou.

Toto první vítězství Zoroastera zaujme ostatní: Hystaspes přinutil své poddané, pak poddané, které dobyl ve válce, aby konvertovali k zoroastrismu. Náboženství se šířilo zejména v Persii a mezi Parthy, kteří z něj udělali oficiální náboženství, a obdařilo ho skutečnou církevní institucí - kastou Mobadů - která měla velký vliv na státní i politické záležitosti.

Chodit s někým

Data narození a smrti Zoroastera jsou opět nepřesná a sporná data, která se velmi liší v závislosti na zdroji. V perské mytologii , zejména Šahnāmě , ale také v tom, co slyšíme z ústní tradice, by Zoroaster žil mezi rokem -1000 a rokem -400 .

Zoroasterův život

To, co víme o životě Zoroastera, pochází hlavně z Avesty , jejíž Gathové jsou nejstarší částí, z řeckých textů, ústní tradice a archeologických důkazů.

Spena Nask , 13 th sekce Avesta, popisuje život Zoroaster. Tato kapitola, přenášená ústně, již nemá konzistenci. Biografie v sedmi knihách denkard ( IX th  století ) a Šahnāma (Book of Kings, v perštině شاهنامه) byla prokázána jako falešná.

Je však snadné říci, že Zoroaster žil na severovýchodě dnešního Íránu. Řekové o něm hovoří jako o Bactrianovi (obyvateli Bactrie , dnešního severního Afghánistánu, Mede nebo Persie z doby před 5 000 lety). Jeho manželka se jmenuje Hvōvi . Mají tři dcery: Freni , Friti a Pourucistā a také tři syny: Isat Vastar , Uruvat-Nara a Hvare Ciϑra . Její matka se jmenovala Dughdova; jeho otec byl Pourushaspa Spitāma . Jeho dědeček se jmenoval Haecadaspa Spitāma .

Zoroaster by měl osvícení týkající se boha Ahury Mazdy ve věku 30 let. Vytvořil základy svého náboženství a konvertoval tam svou manželku, děti a bratrance Maidhyoimangha.

Řekové si hodně vymysleli jeho život a zejména dětství. Podle Plinia by se Zoroaster v den jeho narození zasmál a žil by v divokosti. Plútarchos ho srovnává s Lycurgem a Numou Pompiliusem ( Numa , 4). Dion Zlatoústý přirovnává Ahuru Mazdu Zoroaster k Zeusovi . Plútarchos, čerpající z Theopompus , srovnává zoroastrizmus a příběh Isis a Osiris .

Gathové jsou souborem proroctví a napomenutí v poetické podobě, která se týkají dialogu mezi Bohem a „nesmrtelnými“ Aməa Spəntas (v Pahlavi Amahraspandān ). Tyto texty však obsahují osobní narážky - jeho potíže s předáváním náboženství, urážky lidí kolem něj ...

Je důležité rozpoznat dvě různé postavy, nebo spíše dvě různé vize postavy: Zoroaster, jak je popsáno v Avestě, a Zoroaster z Gathas. V Avesta , on je popsán v boji s Daeva (nesmrtelných démonů, v Pahlavi Dewan ), av Yasht on je pokoušen Ahriman (v perštině اهریمن ), který ho prosí, aby se vzdali své víry (Yasht, 17, 19).

Nakonec Vendidad spojuje dialogy mezi Ahurou Mazdou a Zoroastrem. Toto jsou poslední stopy jeho projevu o jeho nauce vystavené na dvoře krále Vištaspy  ; ačkoli jeho autenticita je opakovaně zpochybňována, a to i určitými odborníky na zoroastrizmus, jako je Mary Boyce  (in) , a dokonce i mobfeny.

Pseudo-Zoroaster

Různá díla jsou od starověku mylně přisuzována Zoroasterovi. "V hromadě pseudo-zoroastriánské literatury vyrobené v helénistické době bylo dílo De la Nature ve čtyřech knihách a popisech zabývajících se magickými vlastnostmi rostlin a kamenů, jakož i popisy Hades." Druhá vlna zoroastriánské literatury spatřila světlo světa v prvních dvou stoletích našeho letopočtu, literatura složená z různých gnostických sekt - v apokryfních Klementových spisech, Sethianech a Prodicusových žácích “ . Citujme:

Někteří autoři milující legendy přiznávají několik Zoroasterů, stejně jako Varro několik Hermes. Plinius starší se diví: „Ale byl tam jen jeden Zoroaster, nebyl tam později další?“ V tomto bodě nesouhlasíme. „ Antoine Fabre d'Olivet podporuje, že„ první Zoroaster “zakládá teokratickou monarchii tisíc let před narozením Persie s Ninusem. „Když asyrský Ninus dobyl Persii“ (kolem roku 2200 př. N. L.) Se objevil „druhý Zoroaster, který byl tvůrcem tohoto druhu vědy zvaného Magie, kvůli mudrcům“  ; „Poslední zoroastrijců“ se objevil v Persii v VII th  století  před naším letopočtem. J.-C.

V evropské kultuře

Zoroaster je nejlépe známý jako mudrc, kouzelník v moderní kultuře, i když bychom mohli objevovat své myšlenky na konci XVIII -tého  století . Poté byl spojován se zednáři a dalšími skupinami, kteří tvrdili, že Zoroaster dosáhl „znalostí“. Postava jménem Sarastro se objeví v Mozartově opeře Kouzelná flétna a představuje pořádek a morálku - na rozdíl od Královny noci.

Spisovatelé a filozofové osvícenství , včetně Voltaira , začali pracovat na zoroastrismu a viděli jej jako formu osvíceného deismu, který považoval za výhodnější než dogmata křesťanství. S přepisem Avesty od Abrahama Anquetila-Duperrona mohlo studium zoroastrismu skutečně začít. V XIX th  století , německý filozof Friedrich Nietzsche používá tak parodie, jméno Zoroaster ve své knize Tak pravil Zarathustra . Nietzsche z něj udělal dramatickou postavu a kriticky vůči svým dílům a filozofickým tvrzením rozvinul svou představu o smrti boha. Zarathustra, básník-prorok, se stáhne na horu a vrací se mezi lidmi, aby s nimi mluvil: ctnosti, nadčlověk , věčný návrat, kazatelé smrti, slabí a silní, šlechtici a otroci.

Nietzsche paroduje postavu Zoroastera a spojuje ho s manichaeismem . Podle něj by vymyslel morální dualismus v podobě Daevy (přírodní síly) a Ahurase (rozum, „dobro“ a „zlo“, morálka). Právě tento dualismus Nietzsche navrhl zrušit.

Richard Strauss , inspirovaný Nietzschem, napsal svůj Opus 30 , známý pod názvem Také rozstřílejte Zarathustru a který byl použit v mnoha filmech, včetně 2001, Vesmírná odysea , od Stanleyho Kubricka .

V umění a kultuře

Poznámky a odkazy

  1. (in) Homa Katouzian, Peršané. Starověký, středověký a moderní Írán , New Heaven, Yale University Press ,2010, 452  s. ( ISBN  978-0-300-16932-4 ) , str.  49.
  2. John Kellens, kdo byl Zarathustra? , University of Liege,1984, 2 nd  ed. , str.  1-27
  3. Μαγικῷν ( Magikon ): dílo citované Diogenesem Laërcem jako dílo Aristotela . Podle Festugièra je to „falešný současník děl Staré akademie a Lycée o orientální moudrosti“
  4. Někdy také najdeme „syna Oromaza“.
  5. Brisson 2008 , s.  24.
  6. Platonismus a interpretace Platóna v moderní době , Jean-Louis Vieillard-Baron , strana 100, který sám odkazuje na hlavní Alcibiades a Avestu přímo, Zoroaster se tak jmenuje. [ (fr)  číst online ] .
  7. V encyklopedii religionistiky z Gerhard J. Bellinger .
  8. academia.edu
  9. zarathushtra.com
  10. Diogenes Laërce, I, 2: „Xanthos Lydian říká, že od Zoroastru do překročení Xerxes trvalo 6000 let.“
  11. Plinius starší, Natural History , XXX, 3.
  12. Plútarchos, Isis a Osiris , 46, 369 e .
  13. Zpráva Viktora Sarianidiho . Toto je archeologický komplex Bactro-Margien (BMAC).
  14. Jean Kellens, „Úvahy o datování Zoroastera“, apud Jerusalem Studies in Arabic and Islam , sv. 26, 2002.
  15. Oktor Skjaervø, „Hymnic Složení v Avesta,“ Die Sprache , 36.2. 1994
  16. Khosro Khazai Pardis, Les gathas , Albin Michel, 2011, str. 39.
  17. Karl Friedrich Geldner , Awwestaliteratur , 1896; Avesta. Sacred Book of the Parsis , Stuttgart, 1889-1896. Herman Lommel, Die Religion Zarathustras , Tübingen, 1930. Dastur MN Dhalla, Dějiny zoroastrismu , 1938, rákos. 1985.
  18. John Kellens, kdo byl Zarathustra? , University of Liège, 2 nd ed., 1984, s. 14.
  19. Christian Bartholomae, Zarathustras Leben und Lehre , 1924.
  20. AV Williams Jackson, Zoroaster, prorok starověkého Íránu (1899), Nabu Press, 2010. Ernst Herzfeld, Zoroaster a jeho svět , Princeton, 1947. Walter B. Henning, Zoroaster , Oxford, 1951. Ilya Gershevitch, „Přístupy k Zoroaster's Gathas “, Írán , sv. 33, 1995. Gherardo Gnoli, Zoroaster in History , New York, 2000.
  21. Arthur Christensen, Kayanids , 1931-1932
  22. Anquetil-Duperron, Zend-Avesta , 1771, 3 obj.
  23. Walther Hinz , Zarathustra , W. Kohlhammer Verlag, 1961.
  24. Edward William West, Pahlavi Texts , část V, Oxford, sb. „Posvátné knihy Východu“, sv. 47, 1897, str. XXXVIII. Jean Varenne, Zarathustra a tradice Mazdean , Seuil, kol. „Duchovní mistři“, 1960, s.  186 .
  25. Bûndahishn , kap. 36. Viktor Floigl, Cyrus und Herodot , Lipsko, 1881, s.  18 . Walter B. Henning, Zoroaster , Oxford, 1951, str.  35-42 .
  26. James Darmesteter, Zend Avesta , roč. III, úvod, 1893.
  27. Joseph Bidez a Franz Cumont, Hellenized Magi. Zoroastre, Ostanès and Hystaspe , Les Belles Lettres, 1939, 2 t. T. 1: Úvod , XI-297 s. T. II: Texty , 241 s.
  28. GS Kirk, JE Raven, M. Schofield, The Presocratic Philosophers (1983), překlad, Cerf, 1995, str.  66 .
  29. Zostrien  : Gnostické spisy , Gallimard, kol. Pleiade , 2007. str.  1247-1320 .
  30. J. Bidez a F. Cumont, The Hellenized Magi , 1938, t. Já, str. 158-161. KH Dannenfeld, „Peudo-zoroastriánští věštci v renesanci“, Studies in the Renaissance , sv. 4, 1957, str.  7-30 .
  31. Plinius starší, Natural History , XXX, 2.
  32. Antoine Fabre d'Olivet, Filozofické dějiny lidského druhu (1822), tradiční vydání, 1972, t. Já, str.  276 .

Bibliografie

Zoroastre texty přeložené do francouzštiny

V Avesta je gdthd (písně, písně, hymny) Yasna n o  28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 53 . Khosro Khazai Pardis vzpomíná takto: to nebylo až „v roce 1861, že geniální německý filolog Martin Haug podařilo izolovat sedmnáct hymny na Gathas od zbytku Avesta a jejich překlady ( Die fünf Gathas , 1858 -1862)“ ( Les gathas , Albin Michel, 2011, s. 35).

Studie na Zoroaster

jiný

Podívejte se také

Související články

externí odkazy