Opsikion (v Řekovi [θέμα] οιον nebo θέμα Ὀψικίου , thema Opsikiou ) je téma z byzantské říše se nachází v severozápadní Malé Asii . Opsikion, vytvořený z armády císařské služby, je největší a nejprestižnější z raných témat a nejblíže Konstantinopoli . Podílí se na několika vzpour během VIII th století, je rozdělen do tří na 750 . Poté existuje jako druhořadé téma až do dne po čtvrté křížové výpravě .
Opsikion je jedním z prvních čtyř témat a jeho původ má současná armáda Východní římské říše. Pod pojmem Opsikion je odvozeno od latinského Obsequium , kteří na začátku VII th století, odkazuje na jednotky použité k ochraně císaře v zemi; je možné, že nejprve byla tato jednotka obsazena v samotném Konstantinopoli. V 640s , nicméně, po katastrofách arabských nájezdů , zbytky polních armád byly staženy z Malé Asie a zavedeny ve velkých okresech, témata ( themata ). Opsikion je tedy region, ve kterém je tato císařská stráž založena, což odpovídá severozápadní části Malé Asie ( Mysia , Bithynia , části Galatie , Lydie a Paphlagonia ), od Dardanely po řeku Halys , jejím hlavním městem je Ancyra . . Přesné datum jejího založení není známo; nejstarší zmínka označuje výtvor kolem roku 626 , ale první potvrzený výskyt se objeví až v roce 680 . Je možné, že původně to měl zahrnoval Thrákie , která se zdá být podávány ve spojení s Opsikion na konci VII th a počátek VIII th století.
Tento konkrétní původ Opsikionu se odráží v několika aspektech jeho organizace. Titul jejího velitele není στρατηγός ( stratēgos ) jako u ostatních témat, ale κόμης ( komēs ), v plném rozsahu κόμης τοῦ βασιλικοῦ Ὀψικίου ( komēs tou basilikou Opsikiou , „počet císařského Opsikionu“). To je rozděleno do Tourmai ale domesticats vytvořené z elitních jednotek armády, jako Optimatoi a Boukellarioi dva termíny se datuje k náboru foederati gothiků do IV th - VI tého století. Jeho prestiž je dále ilustrována pečetěmi jeho velitelů, na nichž se mu říká „imperiální Opsikion střežený Bohem“ (θεοφύλακτον βασιλικόν ὀψίκιον, latinsky Deo Conservandum imperiale Obsequium ).
Téma, které je nejblíže císařskému hlavnímu městu a těší se převaze nad jinými tématy, bylo jeho počty často sváděno povstáním proti císařům. Již v roce 668 , po smrti Konstanta II. Na Sicílii , hrabě Mezezius plánuje povstání, které selže. Pod Patrikios Barasbakourios je Opsikion hlavním zdrojem energie Justinián II . Tento císař tam také instaloval mnoho Slovanů zajatých v Thrákii , aby posílil svou vojenskou moc; většina z nich však během první konfrontace s Araby dezertovala . V roce 713 svrhla armáda Opsikionu Philippicose Bardanese , muže, který sesadil a zavraždil Justiniána II. , A na trůn umístil Anastasia II. , Než jej v roce 715 nahradil Theodosius III . V roce 716 Opsikion podporoval vzestup na trůn Izaiána Lva III. , Ale v roce 718 proti němu marně povstal jeho hrabě Patrikios Isoès. V 741 - 742 se kouropalatēs Artabasdos používané jako základ pro své krátké uchvácení proti Constantine V. . V roce 766 byl po neúspěchu vzpoury proti stejnému císaři oslepen další počet. V té době se revolty v Opsikion nebyly jen odrazem ambicí jejího počtu: tématem byla pevně iconodoul a na rozdíl od iconoclastic politik jednotlivých Isaurian císařů . V důsledku toho se Constantine V rozhodne snížit svou moc a odděluje od ní nová témata Bucellaires a Optimates . Zároveň rekrutuje nové elitní regimenty ikonoklastických stráží, tagmata .
Snížená Opsikion stává tématem pravidelných jízdních síly jsou rozděleny do Tourmai a počítat, který se stane strategos na konci IX th století, až na šesté místo v hierarchii témat velitelů. V IX -tého století, jeho roční plat je 30 liber zlata a pořádek 6000 mužů (ve srovnání s 18,000 staré téma). Tematický kapitál je přenesen do Nicaea a Constantine VII Porphyrogenitus ve svém De Thematibus uvádí devět dalších měst pro toto téma: Cotyaeum , Dorylea , Midaion , Apamea , Myrleia , Lampsaque , Parion , Cyzicus a Abydos .
Během vzpoury Tomáše Slovana na počátku 20. let 20. století zůstal Opsikion loajální Michaelovi II . V roce 866 se Strategos George Peigan zvedá s Thracsiens proti Basilovi I. st. , Tehdejšímu císaři Michaela III ; do roku 930 se Basil Chalkocheir vzbouří proti římskému I. sv. Lecapenovi . Tyto dvě vzpoury se však dají snadno potlačit a jsou daleko od vzpour VIII . Století.
Téma prochází obdobím Comnenus a zjevně přetrvává v říši Nicaea : George Acropolitan uvádí, že v roce 1234 téma podlehne „Italům“ (tj. Latinské říši Konstantinopole ).