Iznik Nicaea | |||
Mešita Green (Yeşil Cami). | |||
Správa | |||
---|---|---|---|
Země | krocan | ||
Kraj | Marmarský region | ||
Provincie | Bursa | ||
Poštovní směrovací číslo | 16860 | ||
Mezinárodní telefonní kód | + (90) | ||
Poznávací značka | 16 | ||
Místní telefonní kód | 224 | ||
Demografie | |||
Populace | 22 962 obyvatel. | ||
Zeměpis | |||
Kontaktní informace | 40 ° 25 ′ 43 ″ severní šířky, 29 ° 43 ′ 16 ″ východní délky | ||
Nadmořská výška | 99 m |
||
Umístění | |||
Okresy provincie Bursa | |||
Geolokace na mapě: Turecko
| |||
Připojení | |||
Web radnice | http://www.iznik.bel.tr | ||
Web okresu | http://www.iznik.gov.tr | ||
Zdroje | |||
„ Index Mundi / Turecko “ | |||
Nicaea (v řečtině Νίκαια ; dnes İznik v turečtině a Turecku) je město založené kolem roku 300 před naším letopočtem. AD , střídavě helénistická , byzantská a osmanská , ze severozápadní Anatolie . To je nejlépe známý jako mít been sídlem prvních a druhých rad Nicaea v tomto pořadí, 325 a 787 (první a sedmá radami začátků v křesťanské církve ), je místem, kde symbol Nicaea byl psán (datování od prvního Rady) a hlavního města nicejského říši po dobytí Konstantinopole podle čtvrté křížové výpravy v roce 1204 , dokud ten byl převzat ze strany Řeků v 1261 .
Starobylé město se nachází v obvodu dnešního města İznik (turecké jméno pro Nicaea) na východním konci jezera Ascanion (nyní jezero İznik ), obklopené kopci na severu a jihu. Ze všech stran je obklopena zdí delší než tři kilometry a vysoké deset metrů. Po této zdi na straně pevniny vede dvojitý příkop; více než sto věží umožňuje dohled nad zdí. Jediným způsobem přístupu do města byly mohutné dveře propíchnuté na pozemské části zdí. V dnešní době byla tato zeď na mnoha místech vyvrtána, aby umožňovala cirkulaci, ale většina původního opevnění se zachovala a představuje významnou turistickou atrakci.
Západní zeď města vede podél jezera, čímž zakazuje jakékoli námořní obléhání, ale umožňuje zásobování města. Jezero je dostatečně velké, aby nebylo předmětem námořní blokády, a město je dostatečně velké na to, aby byl jakýkoli pokus dosáhnout přístavu s obléhacími motory namontovanými na břehu obtížný.
Podle legendy bylo město založeno bohem Dionýsosem nebo polobohem Heraklem a pojmenováno podle víly Nicaea, jejíž podoba byla nalezena na mincích města.
Podle jiné tradice, město by bylo bylo stavěno Boeotians a odkázaný byli voláni Angorê (Άνγκόρη) nebo Hélicorê (Έλικόρη); další, méně rozšířená teorie je, že ji založili vojáci Alexandra Velikého z Nicaea v Locridu poblíž Thermopyl . Mimochodem, první řecká kolonie na místě byl pravděpodobně zničen Mízové a přestavěn Antigonos I er , jeden z Alexandera nástupců (nazvaný Diadochi ) až 315 před naším letopočtem. AD a proslulá Antigoneia ( Άντιγονεία ). Víme, že Antigonus I nejprve zakládá filipínské osadníky v sousedství a dává větší váhu tradici, kterou založili oni. Po porážce Antigona I. st. A jeho smrti v bitvě u Ipsosu v roce 301 př. N. L. Nl město převzal Lysimachus, který jej přejmenoval na Nicaea ( Νίκαια , také přepsaný jako Nikaia nebo Nicæa ) na památku své manželky Nicæa, která právě zemřela.
Krátce před rokem 280 př. N.l. Nl město dobyla místní dynastie králů Bithynia . To byl začátek jeho vzestupu důležitosti jako královského sídla, ve stejné době jako soupeření, které se mělo postavit proti Nicomedii . Spor mezi těmito dvěma městy o titul hlavního města ( metropole ) Bithynia měl trvat dvě století a třicátá osmá modlitba Diona Zlatoústého byla konkrétně složena tak, aby kontroverzi ukončila.
Nicaea byla dobyta Římem v roce 72 př. N. L. AD To zůstalo jedním z nejdůležitějších městských center Malé Asii v průběhu doby římské , pokračuje ve své tradiční soutěž s Nikomedii jako sídlo sídla římského guvernéra Bithynia a mostu . Zeměpisec Strabo ji popisuje jako postaven podle řeckého obyčeje s velkou pravidelností . Měla tvar čtverce o rozměru 16 stadiónů, tj. 0,7 km x 0,7 km, a proto pokrývala plochu 50 ha nebo 0,5 km2. Měl čtyři brány a jeho ulice se protínaly v pravých úhlech podle plánů Hippodamos z Milétu , což umožňovalo z památníku v centru města vidět na čtyři brány. Tato památka se nachází v tělocvičně , který byl zničen požárem, ale přestavěn Plinius mladší , který byl guvernérem na počátku II th století. Plinius ve svých spisech často zmiňuje Nikaju a její památky.
V rámci velkých cest k lepší integraci provincií do říše navštívil město v roce 123 našeho letopočtu císař Hadrián . AD, poté, co bylo vážně poškozeno zemětřesením , a začalo s rekonstrukcí. Nové město bylo obklopeno polygonální zdí o délce více než tři kilometry. To by mělo být dokončeno do III th století a jejími novými stěnami ani unikl útokům Gótů v 258 . Mnoho dosud existujících mincí Nicaea svědčí o zájmu římských císařů o město a také o loajalitě občanů k nim. Mnoho z těchto kusů připomíná velké slavnosti, které se zde oslavovaly na počest bohů a císaře, jako v Olympii , Isthmii , Dionýsiji , Delfách , Filadelfii atd.
Nachází se asi 100 kilometrů od Konstantinopole , Nicaea, na IV -tého století, se stala prosperující město a důležité administrativní a vojenské centrum v procesu christianizace . Bylo tam vyrobeno dost textilu na export; bylo to také centrum pro výrobu skleněného zboží a kovových předmětů. S Nicomedia vytvořila „velké asijské předměstí Konstantinopole“. Nachází se na velké obchodní a vojenské trase, která spojovala Konstantinopol a od Iconia (nyní Konya ) buď údolí Eufrat přes starou cestu do Indie , nebo Arménii přes Caesarea z Kappadokie .: Dvě důležité cesty pro ekonomiku Východu Římská říše . V roce 325 zde císař Konstantin svolal první ekumenickou radu . Město dalo jeho jméno symbolu víry , který byl tam přijatý na Radě 325 , stále v platnosti, protože je v pravoslavné církve , a také integrován s přídavkem 14 následujících rad, v teologii na katolíka Kostel .
Nicaea udržuje svůj význam v průběhu IV -tého století a byl svědkem vyhlášení císaře Valens ( 364 ) a neúspěšného povstání Prokopa ( 365 ). Během stejného období se biskupství v Nicaea oddělilo od biskupství v Nicomedii a bylo povýšeno na arcibiskupství, jehož držitel převzal titul „metropolita“. Město, zdevastován dvěma velkými zemětřeseními v 363 a 368 , zažívá prudký pokles: mnohé z jejích velkých veřejných budov, zanedbané, chátrat a musel být obnoven v VI th století císařem Justinian . Marcian (narozen kolem 395 , císař v 450 , zemřel v 457 ) tam svolal novou radu, která se sešla dále1 st září 451, ale byl téměř okamžitě přesunut do Chalcedonu , blíže ke Konstantinopoli, pravděpodobně proto, aby se císař mohl osobně zúčastnit navzdory tlaku vyvíjenému Huny z Attily na hranici Dunaje .
Následně město není uvedeno v pramenech na počátku roku VIII -tého století. V roce 715 se tam císař Anastasius II uchýlil poté, co byl sesazen. Nicaea úspěšně odolávala útokům umajjovských kalifů v letech 716 a 725 . Nové zemětřesení došlo v roce 740 . Město svědkem povstání Artabasdos do 741 / 742 a byl sídlem sedmého ekumenického koncilu , který odsoudil obrazoborectví v 787 . Ve stejném století se město stalo hlavním městem tématu Opsikion .
V IX th století, císař Michael III , v divokém boji vedl proti Arabům , přestavěl jeho opevnění. Protože jeho blízkosti do Konstantinopole, Nicaea stal východiskem povstání v X th století XI th století, jako to Bardas Sklerose ( 978 ). Ty byly snadno dostat pod kontrolu, ale po povstání Nicephore Melissenos který prohlásil císařem v Nicaea a vyzval Seljuk sultána Sulejmana k jeho pomoci, město nakonec padl do rukou Seljuk Turků v 1081 , deset let po pád většiny Anatolie k Turkům . Tyto Seljuks dělal nicejský kapitál svých majetků v Malé Asii až 1097 , kdy byl zachycen na Byzantinci pomocí na první křížové výpravě za cenu dlouhém obléhání.
Pokud jde o zbytek říše, Nicaea znal XII th Century století relativní stability a prosperity: populace pak stál při teplotě mezi 30 000 a 100 000. Císaři Comnenus (Alexis, John a Manuel) vedli četné kampaně na posílení byzantské přítomnosti v Malé Asii. Byla postavena důležitá opevnění, zejména za Jana a Manuela , která pomáhala chránit město i jeho úrodnou krajinu, po které toužili turečtí emíři . V regionu také existovalo několik vojenských základen a kolonií, například poblíž Rhyndakosu v Bithynii, kde císař John strávil celý rok výcvikem svých vojáků na tažení v Malé Asii.
Po pádu Konstantinopole do čtvrté křížové výpravy v roce 1204 byla Říše Nicaea jedním z přežívajících řeckých států . Když křižáci vytvořili v hlavním městě novou „ latinskou “ říši po sesazení císaře Alexise III. Angela , jeho zeť Theodore Laskaris odešel z Konstantinopole do Malé Asie, kde se v roce 1206 usadil v Nicaea, kde byl korunován na císaře. V 1208 . Po těžkých začátcích mladá říše brzy vzlétla: na jaře roku 1211 se Theodorovi podařilo porazit síly seldžuckého sultána, poblíž kterého se uchýlil Alexis III . sultán zahynul během bitvy, zatímco Alexis III ukončil své dny ve vězení v Nicaea.
Na náboženské úrovni, patriarcha Konstantinopole , Jean X Kamateros , uprchlíkem v Thrákii , odmítl pozvání Theodore Laskaris' přijít a usadit se v Nicaea. Ale po jeho smrti v roce 1206 zvolil synod v Nicei učence Michaela Autoreianos patriarchu, který obnovil titul ekumenického patriarchy a roku 1208 korunoval Theodora . Když Srbové žádali o církevní autonomii , obrátili se na nikarijského patriarchu a uznali ho za primase pravoslavné církve , aby se v roce 1332 mohl Jan III. A jeho patriarcha Germain II. Obrátit na papeže jako legitimní představitelé východních křesťanů . Nicméně, město Nicaea byl brzy opuštěn jako hlavní sídlo císařů kteří dávali přednost Nymphaion a Magnesia na Meander . John III Doukas Vatatzès (1222-1254) uspěl ve vytvoření řeckého státu Nicaea, nicméně vklíněn mezi „ Latiny “ na severozápadě a muslimy na jihovýchodě, respektovanou mocností. Podařilo se mu nejen znovu získat oporu na Balkáně a stát se pánem solunské říše , ale také navázat vztahy s papežstvím i latinskou říší.
Krátce po založení Nicejské říše se město stalo nejen místem shromažďování pro znovudobytí Konstantinopole, stejně jako dalších dvou nástupnických řeckých států ( despotát Epiru a říše Trebizond ), ale také centrem intenzivní intelektuální činnosti. A to natolik, že George z Kypru ( 1241–1290), který se uchýlil do Nikaje a po znovudobytí se stal patriarchou Konstantinopole, o ní řekl, že „se v hojnosti svých učenců podobala starověkým Aténám “ a „zdrojem znalostí tak úžasné, jak je hluboce milováno. Theodora I. st přitahuje mnoho učenců řeckého světa, kteří padli k latinským. Mnoho intelektuálů se tam uchýlilo, například spisovatel Nicétas Choniatès , učenec Nicéphore Blemmydès a historik Georges Akropolitès . V roce 1234 se zde konalo setkání se zástupci papeže Řehoře IX. (Který byl později převeden do Nymphaeionu) s cílem vyjednat setkání obou církví oddělených od roku 1054 .
Po znovudobytí Konstantinopole Řeky ztratila Nicaea svůj význam. Kromě toho politika Michaela VIII. Paleologa, který opustil anatolskou hranici, způsobila v letech 1262 a 1265 vážné vzpoury , zatímco se do města vkradla panika, podněcovaná pověstmi o bezprostředním mongolském útoku . Tato vzpoura dobře vyzbrojených rolníků byla spojena s rivalitou mezi císařem Michalem VIII. Palaiologosem a patriarchou Arsène Autorianos , stoupencem rodiny Lascaris . Císař Andronicus II navštívil město v roce 1290 a postaral se o obnovení jeho obrany, ale Říše nebyla schopna bránit expanzi Osmanské říše v tomto regionu. Také, když císař Andronicus III a John Cantacuzene byli poraženi v Pélékanonu dne11. června 1329, jen několik měst jako Nicaea, Nicomedia , Brousse , Sardis a Philadelphia nadále odolávalo. Rychle se stalo nemožné je bránit a Nicaea se po dlouhém obléhání musela vzdát Osmanům2. března 1331.
Město bylo tedy podmaněno a začleněno do Osmanské říše, která se po dobytí Nicomedie rozšířila téměř po celé Bithynii a Malé Asii. V souladu s touto novou sílu a na své muslimské legislativy , obyvatelé integrovány do ní: mnozí byli ti, kdo přeměněn na islám a přešel na turecký uniknout stav Roumis a dvojí - kapitace uložené na nemuslimy, navzdory protestům Konstantinopolského patriarchy, který je marně oslovoval v letech 1339 a 1340 . Města Bithynia obnovila důležitou roli, kterou kdysi měla v mezinárodním obchodu: došlo k oživení dvou hlavních odvětví Nicaea, textilu a keramiky. Orhan , druhý osmanský sultán , dokonce poslal do Konstantinopole karavan, aby prodal ikony, rukopisy a relikvie, které si vzal z nikajských kostelů. Velké množství veřejných budov bylo zničeno a jejich materiály používali Osmané pro stavbu mešit a dalších budov. Po pádu Konstantinopole v roce 1453 , Nicaea opět ztratila svůj význam, ale našel novou vitalitu do XVII -tého století stává centrem výroby kameniny a porcelánu .
V jedné ze svých básní Nicéphore Blemmydès (1197 - c. 1269) popisuje město následovně: „Nicaea, město s širokými cestami, plné lidí, hrdé na to, co obsahuje, představuje značku par excellence benevolence. Imperiální“ .
Staré zdi, stejně jako jejich věže a brány jsou poměrně dobře zachovány. Rozkládají se na více než tři kilometry, v základně jsou silné 5 až 7 metrů a vysoké 10 až 13 metrů. Mají čtyři velké dveře a dvě menší. Kromě několika málo míst jsou vyrobeny z římských desek a čtvercových kamenných bloků spojených velmi hustým cementem. Sem tam jsou zapuštěny sloupy a jiné fragmenty ruin nebo starších budov. Jako ti Konstantinopole, stěny se zdá, že byl postaven v IV -tého století. Některé věže nesou řecké nápisy.
Zříceniny starověkých chrámů, kostelů, synagog, mešit, lázní, krytých trhů a vil, roztroušených po zahradách a moderních budovách, které zabíraly většinu prostoru uvnitř římského a byzantského opevnění, svědčí o tom, že toto místo mělo během osmanské období, určitý význam, i když menší než během byzantského období. Zdá se, že staré osmanské centrum města bylo zcela postaveno z trosek starověké Nikée a rozpadající se stěny starověkých mešit a veřejných lázní ( termální lázně, které se staly „ tureckými lázněmi “) jsou plné fragmentů starověkých řeckých chrámů a kostelů Římané. Na severozápad od města vyčnívají do jezera dvě hráze a tvoří přístav. Jezero tam však značně zaniklo a starý přístav je nyní bažinou. Za městskými hradbami můžete také vidět ruiny starověkého akvaduktu.
Dormition církev byla hlavním řeckokatolický kostel v Nicaea a jeden z byzantských kostelů v Malé Asii s největší působivou architekturou. Ozdoben kupolí a s lodí tvaru kříže s podlouhlou apsidou, že možná pochází z konce VI th století. Jeho Bema , kde bylo zjištěno, že oltář a patriarchální trůn zdobí jemné mozaiky, zničen obrazoborci ale obnoven v IX -tého století. Bombardováno v roce 1922 během řecko-tureckého konfliktu po první světové válce , dnes zde zůstaly pouze základy zdí, chodník a několik mramorových prvků.
Kostel Hagia Sophia v Nicaea , místo koncilu 787, muzeum za doby Mustafy Kemala Atatürka , se v listopadu 2011, devět let před bazilikou Ayasofya v Istanbulu , stalo mešitou .
V osmanských pecích, kde se vyráběla fajánská kamenina, probíhají archeologické vykopávky .
Rada Nicaea zjištěno, že kněží by měla být vždy připojena k církvi (církevního 15). Později chalcedonský koncil (451) zakazuje vysvěcení klerika, včetně biskupa, aniž by mu svěřil místo, kde bude sloužit (kánon 6). V duchu těchto starodávných rad jde o otázku skutečného společenství křesťanů, nikoli o titul. Mezitím, jako Egypt , Blízký východ a Anatolie se dostaly pod muslimskou jurisdikci a ztratily své křesťanské komunity, v církvích, které vznikly z Pentarchie ( římskokatolická církev a kanonické pravoslavné církve ), byla tradice titulárních sídel ( biskupských nebo arcibiskupských) : tituly udělené některým prelátům, kteří, aniž by měli územní jurisdikci nad současnými diecézi , zastávají funkce ve vládě své církve, za kterou jsou vysvěceni na biskupy . Jmenování biskupů nebo arcibiskupů „titulárních“ je přísně v odpovědnosti Svatého stolce v Římskokatolická církev a patriarchové (zejména konstantinopolští ) v pravoslavných církvích, ale teologická relevance těchto biskupů bez skutečného pastoračního náboje vede k debatám a mnoho z těchto křesel, včetně Nicaea, je nyní neobsazeno.
V římskokatolické církvi ti, jimž je tento titul udělen, dříve nazývaní biskupové partibus , nalévají partibus infidelium („v zemi nevěřících“), s odkazem na starodávná diecéze, která v průběhu historie zmizela. protože Lev XIII. (1882) nazval „titulární biskupy“. Jakýkoli biskup, i když je nucen rezignovat, zůstává „biskupem konkrétního místa“; poté dostane titul titulárního křesla. Katolické arcibiskupství v Nicaea tedy představuje „titulární sídlo“, které je prázdné od smrti jeho posledního titulárního v roce 1976 .
V pravoslavných církví , zejména , že v Řecku , titulární sedadla odpovídají bývalé biskupství nebo archbishoprics z Byzantské říše, které zůstaly bez věrného kvůli průchodu obyvatel těchto oblastí k islámu a vyhnání křesťanů v průběhu let. Století (zejména v době Lausanské smlouvy z roku 1923 ): Nicea je tedy titulárním sídlem ekumenického patriarchátu v Konstantinopoli . Držitelem let 2001 až 2010 byl bývalý arcibiskup Karélie a celého Finska , metropolita John Rinne (v) .
Iznik parabolu, pozdní XVI th století, National Museum of renesance v Écouen .
Iznik Dish, Britské muzeum .