Pabongka Rinpočhe

Pabongka Rinpočhe Popis tohoto obrázku, také komentován níže Pabongkha Rinpočhe Dechen Nyingpo Klíčové údaje
Narození 1878
Tsawa ( Tibet )
Smrt 1941
Státní příslušnost tibetský
Škola / tradice Gelugpa
Mistři Jaba Sonpo Rinpočhe, Dagpo Lama Rinpočhe
Učedníci Ling Rinpočheho , Trijang Rinpočhe , Ribur Rinpočhe a Khjenrab Norbu

Rinpočhe , Geshe

Reinkarnace Pabongka Rinpočheho

Pabongka Rinpočhe (tibetský: ཕ་ བོང་ ཁ་; také psaný Phabongkha), Djampa Tenzin Trinlay Gyatso, (1878-1941) byl jedním z velkých gelugpských lámů moderní doby tibetského buddhismu . Byl kořenovým lámem Ling Rinpočheho a Trijang Rinpočheho , dvou učitelů současného dalajlamy , a učitelem většiny dalších učitelů Gelugpy, kteří od svého útěku z Tibetu v roce 1959 přivedli Dharmu na Západ . Získal jeho titul Geshe na Sera Monastic University ve Lhase a stal se velmi vlivným učitelem v Tibetu, který ve vzácných případech učil velké množství laických praktiků. Pabongka dostal nabídku regentství současného dalajlamy, ale on to odmítl, protože „měl silnou averzi k politickým záležitostem“.

Jeho raná léta

Pabongka Rinpočhe se narodil severně od Lhasy v Tibetu v roce 1878 ve městě Tsawa ve státě Tsang. Jeho otec byl nižší úředník, ale rodina nebyla bohatá. Říká se, že jako dítě projevoval neobvyklé vlastnosti a v sedmi letech byl představen Sharpě Chuje Lobsang Dargye, jedné z předních náboženských osobností té doby. Byl si jistý, že dítě je reinkarnací světce, a předpovídal, že pokud bude umístěno do kláštera Sera Mey , stane se s ním v budoucnu něco „úžasného“. Později se ukázalo, že je reinkarnací linie Changkya, která zahrnuje slavného učence Changkyi Rolpay Dorje (1717-1786). Lamas této linie hodně učil v oblastech Mongolska a Číny , mimo jiné i na dvoře samotného čínského císaře. Název „Changkya“ měl proto silné čínské konotace. Vzhledem k tomu, že tibetská vláda a lidé byli citliví na tlaky, kterými již byli v Číně, bylo jméno „Chankya“ odstraněno a dítě bylo prohlášeno za „Pabongka“

Jeho duchovní průvodce a praxe buddhismu

Pabongka získal formální duchovní vzdělání v klášteře Sera. Zpočátku byl chudý a málo známý. Pilně studoval, aby se stal Geshe, hodně meditoval a dával zmocnění. Studoval u Jaba Sonpo Rinpočheho, ale jeho kořenovým lámou neboli duchovním průvodcem byl Dagpo Lama Rinpočhe (někdy psaný Tagpo nebo Thagpo).

Ribur Rinpočhe popsal, jak Je Pabongka potkal svého kořenového lámu: „Jeho kořenovým guru byl Dagpo Lama Rinpočhe Jampael Lhuendrub Gyatso z Lhoky. Byl nepochybně bódhisattvou a Pabongka Rinpočhe byl jeho hlavním žákem. Žil v jeskyni v Pasangu a jeho hlavní praxi byl Bodhicitta . Jeho hlavním božstvem byla Avalokiteshvara . Každý večer 50 000krát recitoval mantru Avalokiteshvara ( Om mani padme hum také hláskoval OM MANI PÄME HUM). Když se Kyabjé Pabongka poprvé setkal s Dagpo Rinpočhem během ceremonie obětování tsogem ve Lhase , plakal od začátku skončit, tak hluboká byla jeho úcta. “

Je Pabongka byl pilný meditující, který zdůrazňoval Lam Rim a Mahamudru . Když dokončil studium v ​​klášteře Sera, šel navštívit Dagpo lamu Rinpočheho ve své jeskyni. Ten mu poradil, aby ustoupil na Lam Rim , což udělal v nedalekém místě. Podle Ribura Rinpočheho  : „Dagpo Lama Rinpočhe ho učil předmět lamrim a Pabongka Rinpočhe by o tom odešel meditovat. Vrátil by se později, aby vysvětlil, čemu z toho rozuměl: kdyby získal nějaké úspěchy, Dagpo Lama Rinpočhe pokračoval naučit ho a Pabongka Rinpočhe se vrátí meditovat. Bylo to tak na deset let. “

Jeho učení

Jeho kořenovým lámem byl Dagpo Lama Rinpočhe . V roce 1921 předal Pabongka Rinpočhe v klášteře Chuzang poblíž Lhasy 24denní sérii historických učení o Lam Rim neboli „etapách cesty“, kterých se zúčastnilo asi 700 tibetských mnichů, jeptišek a laiků. Tyto nauky byly hlášeny a publikovány jeden z jeho hlavních žáků, Trijang Rinpočheho , který se později stal prvním učitelem na 14. ročníku dalajlamou . Publikovány v tibetštině v roce 1958, byly přeloženy do angličtiny a publikovány pod názvem „Osvobození na dlani“ v roce 1991. Pabongka Rinpočhe byl prvním gelugským učitelem, který učil laiky mimo kláštery a stal se velmi vlivným.

Podle Helmuta Gassnera, bývalého překladatele dalajlamy: „Říká se, že když Pabongka Rinpočhe učil Dharmu, mnozí v publiku získali hluboké pochopení nedostatků našich světských (obyčejných) obav a vyvinuli trvalé odhodlání opustit neúnavné honba za ctí, chválou, blahobytem a ziskem za upřímnou touhu po laskavosti a zájmu o ostatní. Tato neobvyklá schopnost učit není nedílnou součástí tibetské kultury. Spíše jde o jádro živého přenosu historického Buddhova učení z jednoho velkého mistra do druhého. Jedná se především o ústní přenos: mistr učí své nadané učedníky nepřetržitě, dokud se přenášené znalosti nestanou pro studenty druhou přirozeností.

To je důležitost čtyř hlavních škol tibetského buddhismu. Když mluvíme o Sakjapovské , Geloug , Kagjü , Ňingma , máme na mysli čtyřech různých linií tohoto druhu přenosu buddhadharmy. Taková škola je považována za živou, když jsou znalosti obrovské a stále existují učitelé, kteří si tyto znalosti plně uvědomili a jsou schopni je na základě svých vlastních zkušeností bez dalšího předat.

Velký mistr Pabongka bylo během první poloviny XX th  století pivotní nebo klíče do linie ústního podání Ganden. Mnoho dalších učitelů před ním zvládlo celé stránky učení tradice, ale Pabongka Rinpočhe má zvláštní zásluhu v tom, že všechny tyto dílčí přenosy prozkoumal a shromáždil, naučil se a realizoval je a poté je dal znovu dohromady, aby je předal svobodný. Během jeho života bylo těžké najít důležitou postavu v gandenské tradici, která nebyla žákem Pabongky Rinpočheho. Kyabje Tridjang Rinpočhe měl schopnost znovu přijímat a přenášet Gandenovu ústní tradici v plném rozsahu. Praxe Dordže Shugdena je nedílnou součástí této tradice. "

Kontroverze

Pabongka Rinpočhe byl občas v rozporu s 13 th dalajlamou o antagonismus vůči Pabongka linie Ňingma , jehož zdrojem byl výskyt vážné nemoci si myslel, že se zastavil tím, že přijala praktiky Nyingma když byl mladý muž. Jeho obhajoba praxe ochránkyně Dordže Shugdena také vedla k rozdělení uvnitř tibetského buddhistického světa. Podle Helmuta Gassnera však „je historicky prokázáno, že Pabongce byla nabídnuta regentství vlády, a je historicky prokázáno, že to vláda odmítla“.

Bibliografie

Poznámky

  1. (in) „  Pabongka Rinpočhe  “ , na lamayeshe.com ,6. ledna 2015(zpřístupněno 2. září 2020 ) .
  2. Mullin, Glenn, & Shepherd, Valerie (2001), Čtrnáct Dalai Lamas: Posvátné dědictví reinkarnace , Santa Fe, Nové Mexiko, Jasné světlo, s. 18 475.
  3. Khen Rinpočhe Geshe Lobsang Tharchin, hlavní učení buddhismu .
  4. Rilbur Rinpočhe, Pabongka Rinpočhe: Monografie citovaná v knize Osvobození na dlani: Stručný diskurz na cestě k osvícení (2006). Boston: Wisdom Publications, str. xiii
  5. http://tibet-internal.com/SpeechAtNaumannFoundation.PDF Dalajláma a Dorje Shugdèn - SpeechAtNaumannFoundation

externí odkazy