Lhasa

Lhasa
( ལྷ་ ས་ )
拉萨
Lhasa
Poloha města Lhasa v prefektuře Lhassa (žlutě)
Správa
Země Čína
Provincie nebo autonomní oblast Tibetská autonomní oblast
Administrativní status Prefektura město
Poštovní směrovací číslo Město: 850 000
Kód letiště LXA
Orientační +86 (0) 0891
Registrace 藏 A
Demografie
559 423 obyd  . (2010)
Hustota 18  obyvatel / km 2
Populace aglomerace 223 001 obyd  . (2000)
Hustota 426  obyvatel / km 2
Zeměpis
Kontaktní informace 29 ° 39 ′ 11 ″ severní šířky, 91 ° 07 ′ 55 ″ východní délky
Nadmořská výška 3 650  m
Plocha 3 166 200  ha  = 31 662  km 2
Oblast aglomerace 52 300  ha  = 523  km 2

Průměrné teploty		 Město Lhasa:
nejchladnější měsíc - 1 ° C
nejteplejší měsíc +18 ° C
ročně +8,4 ° C
Srážky 431 mm
Rozličný
Celkový HDP 10,2 miliardy juanů (2006)
Umístění
Geolokace na mapě: Čína
Viz na správní mapě Číny Vyhledávač měst 14. svg Lhasa
Geolokace na mapě: Čína
Podívejte se na topografickou mapu Číny Vyhledávač měst 14. svg Lhasa
Připojení
webová stránka www.lasa.gov.cn/

Lhasa ( tibetština  : ལྷ་ ས་ , Wylie  : lha sa , THL  : lhasa  ; fonetický přepis v čínštině  :拉萨 ; pchin-jin  : lasa ), nebo Rasa v pre-buddhistickém období, je město na prefektuře , hlavní město Tibetu , autonomní oblast Čínské lidové republiky od roku 1965.

Kapitál království Tibetu od VII th  století a Ü-Tsang z éry fragmentace , Lhasa bylo sídlo vlády Ganden Phodrang za vlády obou náboženských 5 th dalajlamou a čas Mongol gushi Khan pod Khanate Khoshut a pod dohledem z dynastie Qing a konečně jako nezávislý Tibet de facto 13 th dalajlamou na XX th  století .

Město se vyvinulo na úpatí hory Gephel . Palác Potala , bývalý zimní palác dalajlámy a Norbulingka palác , bývalé letní sídlo, jsou spolu s Jokhang chrámu , které jsou klasifikovány jako světové dědictví ze strany UNESCO .

Původ jména

Starověké pre-buddhistické tibetské dokumenty a nápisy zmiňují jméno „Rasa“, doslovně „země koz“ nebo „místo obklopené“ (ohradou hor). Instalace buddhismu by přeměnila toto jméno na „Lhasa“, což znamená „země bohů“ ( Lha = božstvo, Sa = země, půda).

Dějiny

Tibetská říše a doba fragmentace

Podle Liu Jiangqiang , legenda má to, že druhý císař tibetské říše , Songtsen Gampo ( srong-brtsan SGAM-po , c. 609 - 613 až 650) z Lhasy jeho kapitál a postavil chrám Jokhang ve 639 , chrám of Ramoche uo stejném čase a paláce Potala. UNESCO pochází také tři paláce období.

V XV -tého  století, město růže a rostl na významu s podporou tří velkých klášterů Gelugpy (DGE-jazýčky) zřizovaných Cong-Kha-pa a jeho učedníky. Tyto tři kláštery jsou Ganden (Dga'-ldan), Sera (Se-ra) a Drepung ('Bras-spung).

V důsledku vzestupu buddhismu se počet poutníků neustále zvyšoval. Hotely, obchody, domy a administrativní budovy vznikly kolem chrámu Jokhang a tvořily kruhovou ulici známou jako Barkhor.

Vláda Tsangpa

V XV th  století, Deba Tsangpa Karma Tenkyong Wangpo , pro Kagjü , v kombinaci s Bon (tradiční tibetské náboženství) a na rozdíl od Gelugpa , upravuje z Dzong Samdrubtse , hlavním městě Tsang (nyní město Shigatse prefektury ). Útočí a dobývá Lhasu, hlavní město Ü , mezi lety 1630 a 1636.

Vláda mongolských qoshotů

K mongolští vojáci z gushi Khan , chán ze Qoshots panující nad Kokonor ( Qinghai ) a přispějí ke žluté čepice, pak napadl tsangpa a zabil Karma Tenkyong Wangpo , kteří nalezli útočiště v Sambrubtsé po obležení v roce 1642 .

Gushi Khan pohybuje Lobsang Gyatso ( Blo-bzang-rgya-mtsho 1617 - 1682 ), přičemž V th dalajlamou jako časové pravítko Tibetu, pohybující administrativní centrum v Lhase. Lama přestavěl Potalu a dal jí výšku téměř 120 metrů (rekonstrukce bude dokončena až několik let po jeho smrti) a stala se sídlem náboženské a politické moci. Lhasa pak zažila nový vývoj: oficiální rezidence, panská sídla, hostince a obchody lemovaly Barkhor.

Mandžuský protektorát

V roce 1720 se Manchu císař Kangxi , se spojil s Khalkhas Mongolů , která byla zahájena jeho armádu na Lhassa vyhnat Dzungar Mongoly . Na podzim roku 1720 byly zdi Lhassy svrženy a 2 000 mongolských vojáků tam zůstalo v posádce.

Thomas Manning , první Angličan, který navštívil Lhasu, kam se dostal brzyProsince 1811, ve skutečnosti popis příjemné exotiky, nic víc; město ho inspiruje, možná kvůli únavě z cesty, zasněná lhostejnost: „Pokud je palác důležitější než to, co jsem si představoval, město mě do té doby zklamá. Na tom není nic nápadného, ​​nic příjemného. Budovy jsou černé od sazí a špíny. Ulice jsou plné psů, z nichž někteří neustále vrčí a žvýkají zbytky kůže, která leží všude kolem a vyzařuje zápach masových hrobů; jiní kulhají a jsou vyčerpaní; jiní mají vředy a jiní umírají od hladu, který vrány vykukují; někteří zemřeli a jejich těla byla pohlcena. Stručně řečeno, všechno je mizerné, špinavé, s něčím neskutečným. Dokonce i veselost obyvatel, jejich smích, jsem zjistil, že vypadali jako snové, halucinující. Byl jsem to já, kdo nepochybně snil, ale té myšlenky jsem se nemohl zbavit. "

Na konci XIX th  století, japonský buddhistický mnich Ekai Kawaguči , zůstat v Lhase, řekl, že obchod je aktivní. Na trzích se prodávají články z Číny a Indie . Platby se provádějí ve zlatě, které se poté zváží, nebo v indických rupiích nebo pomocí tibetské měny . Mniši mají monopol na obchod s čajem a zbožné obrazy. Číňané provozují mnoho restaurací. Píše, že město má řadu žebráků s useknutými rukama nebo vykuchanými očima, přičemž druhý je početnější než ten první, což odráží trápení převládající v té době. Thubten Gyatso , 13. ročník dalajlámou, který zrušil trest smrti v roce 1898 , zakazuje tělesné tresty, jako je amputace končetin v jeho tibetské nezávislosti proklamaci v roce 1913.

Ve XX th  století

Před rokem 1951 Zahraniční dojmy

V roce 1846 zůstal francouzský misionář Évariste Huc dva měsíce ve Lhase a zjistil, že ulice města jsou čisté, alespoň když nepršelo.

V roce 1904 se expediční síla Františka Younghusbanda dostala do Lhassy. Podle Jean Dif : „Angličané objevují město, které je jak velkolepé, tak špinavé. Potala je udivuje a znepokojuje “. Reportér Times v té době nazýval Lhasu zahradním městem .

V roce 1906 byla poblíž Jokhangu jen malá obytná oblast.

V roce 1910 čínský válečník Zhao Erfeng investuje a drancuje Lhassu; Dalajláma musí odejít do exilu v Indii.

Historické dokumenty ukazují několik epidemií, které zasáhly město v letech 1920-1930: neštovice v roce 1925, které si vyžádaly 7 000 obětí, břišní tyfus v roce 1934 a poté v roce 1937, při kterých bylo zabito více než 5 000 lidí.

Kolem roku 1935 se město rozšiřuje výstavbou rezidenční čtvrti zvané Snow Mountain s výhledem na Potalu.

Kolem roku 1950 měla Lhasa 26 000 až 30 000 obyvatel a pokrývala necelé tři čtvereční kilometry bez dlážděných ulic nebo stok.

Po příjezdu do Lhasy v roce 1951 Feu Du Tai , bývalá spolurežisérka rozhlasu, filmu a televize v autonomní oblasti, ve svých pamětech říká, že chudoba a zchátralost města byly mimo představivost. Lhasa měla jen jednu reprezentativní ulici, Barkhor . Nebylo pouliční osvětlení, tekoucí voda ani kanalizace. Západně od kláštera Jokhang se nacházela žebrácká vesnice zvaná Lupubangcang. Kolem kláštera Ramoche bylo přeplněno téměř 4 000 žebráků, což je desetina obyvatel města.

V roce 1953, při prvním sčítání lidu, měla městská oblast Lhasy asi 30 000 obyvatel, včetně 4 000 žebráků, kromě 15 000 mnichů.

Zdraví a hygiena

Robert Barnett naznačuje, že existovaly tradiční toalety s dvojitým odtokem. Jeden pracoval šest měsíců, zatímco druhý byl zapojen, takže výkaly se mohly rozložit. Poté byla jáma vyprázdněna a její obsah byl použit jako hnojivo na polích. Toto zařízení se v Tibetu používá po celé generace.

Během novoročních oslav začátkem března „je celé město upravené“ a získává pověst čistoty, „což není normální stav“, potvrzuje poslední západní návštěvník Zakázaného města, Rakušan Heinrich Harrer , na konec 40. let. Jelikož podle něj neexistovaly žádné toalety, lze si „představit stav Lhasy během oslav Nového roku, kde žilo 25 000 obyvatel, 20 000 nomádů a 25 000 mnichů“. Na žádost tehdejší tibetské vlády vypracoval tentýž Harrer společně s Peterem Aufschnaiterem mapu města a jeho okolí s cílem navrhnout kanalizaci . Italský lékař Regolo Moise, který pobýval ve Lhase v roce 1948, popisuje hygienické podmínky jako „nejisté, ale absolutně ne katastrofické, rozhodně ne horší než ty, které vládnou v jiných známých zemích“ . Konstatuje absenci tuberkulózy a pneumonie.

Po roce 1951

Vojska Lidové osvobozenecké armády vstoupila do Lhasy.9. září 1951 a od té doby tam zůstali.

1959 povstání

v Březen 1959, An povstání vypukly v hlavním městě Tibetské, což způsobuje letu 14 th dalajlámy .

Během hladomoru v Tibetu na počátku 60. let 20. století svědectví bývalých tibetských vězňů potvrzují úmrtnost spojenou s nedostatkem potravin a hladovění ve věznicích v oblasti Lhasy.

Kulturní revoluce (1966-1976)

V roce 1966 vypukla kulturní revoluce, která se v srpnu dostala do Tibetu : 20 000 Rudých gard ve Lhassě se účastnilo plenění a bojovalo v soupeřících frakcích. Tashi Tsering zůstal ve Lhase několik měsíců v roce 1967 a popisuje transformované město:

"Jednou ze změn ve městě samotném bylo zmizení centrálního trhu." V ulicích nezbylo nic k prodeji. Pryč jsou malé stánky plné zboží, pryč jsou hlasy prodejců a zákazníků, kteří se smáli, pryč jsou nesčetné čajové a pivní bary, které jsem navštěvoval. Místo toho tam byly jen řídce zásobené vládní obchody “.

Tashi Tsering poznamenává, že Tibeťané jsou podvyživeni; maso, máslo, brambory prakticky zmizely, zatímco dříve se jídlo nabízelo v hojnosti. Co však Tashiho nejvíce zasáhlo, byl přístup Tibeťanů, vypadali trvale demoralizovaní, vypadali smutně a mračili se. Během setkání na ulici s jedním ze svých bývalých přátel, který byl zpočátku příznivý pro komunistický režim, ten zůstává bez reakce s očima upřenýma na zem a se strachem napsaným na tváři. Poté si všimne, že jeho přítele sleduje Rudá garda, stal se „předmětem třídního boje a že byl pod dohledem mas“. Poté svého přítele rychle opouští, protože se obával pouhé přítomnosti „aby zhoršil svůj případ“.

Hu Yaobang's Inspection Tour (1980)

v Květen 1980, V rámci s inspekční cestě v Tibetu , Hu Yaobang na setkání před 5000 manažerů ve Lhase, navrhla šest opatření k vyřešení tibetské otázky.

Problémy od roku 1987 do roku 1993

V letech 1987, 1988 a 1989 byla Lhasa otřesena demonstracemi a nepokoji, v roce 1989 bylo uvaleno stanné právo a zůstalo v platnosti až doKvěten 1990.

Podle Larousse encyklopedie, „The 1 st 10. 1987, jen několik dní poté, co dalajlamy řeči do Kongresu, v němž navrhuje, aby Tibet za“ mír zóna demilitarizované „Lhasa plamenech. Mniši, pocházející ze sousedních klášterů, přišli vykřiknout svou touhu po svobodném Tibetu. Demonstrace je tvrdě potlačována, mnoho Tibeťanů, náboženských i světských, je uvězněno. Navzdory opatřením přijatým Číňany k zabránění novým nacionalistickým demonstracím se stejný scénář opakuje v březnu, poté v prosinci 1988. V březnu 1989 vedla několik dní nová vzpoura, nejkrvavější od konce kulturní revoluce, k zavedení stanného práva, které zůstalo v platnosti až do května 1990. Čínská propaganda obviňuje dalajlamu a Tibeťany v exilu z podněcování těchto nepokojů. " . Podle bratra 14. ročníku dalajlamou, Gyalo Thondup , 1987-1989 poruchy byly vymyslel zahraničními vládami, nároku , že tibetský historik Tsering Shakya nalézt fascinující, ale chybí důkazy, které by ho potvrdit.

Podle tibetské exilové vlády byly tyto protesty brutálně potlačeny. Robert Barnett říká, že „většina nezávislých pozorovatelů dosvědčila, že tyto události začaly pokojně.“ Násilí následovalo po bití demonstrantů a střelbě ze strany policie.

Baogang a Barry Sautman hlásí desítky zabitých lidí a stovky dalších zatčených během událostí z konce 80. a počátku 90. let. Tvrdí, že demonstranti zabili několik policistů a lynčovali a způsobili požáry, jejichž oběťmi byli civilisté Han .

v Leden 1993, starosta Lhasy byl „rezignován“ na své pozice, které byly vůči demonstrantům příliš málo kritické.

Claude B. Levenson naznačuje, že žebráci se „objevili v polovině 90. let“.

V XXI th  století

Problémy roku 2008

Podle novináře Bruna Philipa vBřezen 2008Mniši z Depung klášter pochod ulicemi Lhasy, požadují propuštění mnichů vězněných v roce 2007 , poté, co se překreslil zdi kláštera v bílé barvě, aby oslavili prezentaci zlatou medaili Kongresu Spojených států 14. ročníku dalajlamou . Podle britského novináře Jamese Milese přítomného na místě musela Lhasa znát násilné nepokoje namířené proti etnické skupině Han a muslimské menšině Hui, které vedly k vypalování veřejných budov a rezidencí, rabování podniků. Čínské úřady vykázaly z města novináře a turisty a obnovily pořádek.

Podle oficiální tiskové agentury Xinhua bylo výtržníky zabito 18 civilistů a policista, zatímco materiální ztráty se odhadují na více než 244 milionů juanů (asi 35 milionů dolarů) “.

Dalajláma říká, že „spolehliví svědci prokázali, že pouze v oblasti Lhasy bylo zabito 400 lidí. Byli zabiti kulkami, zatímco demonstrovali bez zbraní “.

Immolations and Arrest (2012)

Zatímco několik Tibeťanů se od března 2011 zapálilo, vůdce komunistické strany Lhassa Qi Zhala se rozhodl posílit policejní dohled nad kláštery, ale také na vnitrostátních silnicích a kolem hlavních podezřelých. Qi Zhala řekl: „Musíme tvrdě zasáhnout všechny separatistické, destruktivní a kriminální aktivity dalajlamovy kliky.“ Qi Zhala upřesnil, že „zahraniční separatisté“ brali Lhasu jako cíl sabotáže a infiltrace.

The 27. května, dva Tibeťané se sebeupálili před chrámem Jokhang , vysokým náboženským místem Tibetu. Podle agentury New China se policii „podařilo uhasit plameny za pár minut“. Říká se, že jsou to dva tibetští mniši, jeden zemřel a druhý byl vážně zraněn. Podle Radio Free Asia  : „Lhasa je nyní protínána policií a para-vojenskými silami a situace je velmi napjatá.“ Téměř 600 tibetských obyvatel nebo poutníků bylo zatčeno a uvězněno, zatímco poutníci pocházející z Chamu a Amda byli vyhnáni. Amnesty International vyzývá úřady k propuštění těchto vězňů nebo k jejich obvinění podle kritérií čínského práva. Amnesty International v této věci rovněž zasáhla na zasedání Rady OSN pro lidská práva .

Zeměpis

Situace

Nachází se na tibetské náhorní plošině , na dně údolí obklopeného horami, jeho nadmořská výška 3650  m z něj činí jedno z nejvyšších měst na světě. Hory obklopující město se zvedají na 5 000  m . Město je ohraničeno řekou Kyi , která protíná hory Nyainqentanglha, a teče 315  km, než se vlévá do Brahmaputry . Chakpori je posvátná hora v Lhase.


Správní členění

Městská prefektura Lhasy vykonává jurisdikci nad osm členění - tři okresy a pět Xian . Okresy Chengguan, Doilungdêqên a Dagzê tvoří hlavní část hlavní městské oblasti Lhasy, která se nachází v údolí řeky Lhasy.

Mapa hlavních pododdělení města Lhasy na úrovni prefektury
Chengguan Doilungdêqên Dagze Damxung Qüxü Nyemo Lhünzhub Maizhokunggar
Francouzské jméno Tibetský Tibetská Wylie Pchin-
jin
Zjednodušená čínština		 Pchin-jin Populace
(2010) 		Plocha
(km²) 		Hustota
(/ km²)
Chengguan District ཁྲིན་ ཀོན་ ཆུས་ khrin kon
chus Chingoin Qü 		・ Chéngguān Qū 279 074 525 531,56
Čtvrť Doilungdêqên སྟོད་ ལུང་ བདེ་ ཆེན་ ཆུས་ Stod lung bde chen
chus Dölungdêqên Qü 		堆 龙 德庆 区 Duīlóngdéqìng Qū 52 249 2672 19,55
Dagze District སྟག་ རྩེ་ ཆུས་ jelen rtse
chus Dagzê Qü 		达孜 区 Dázī Qū 26 708 1361 19,62
Damxungův xian འདམ་ གཞུང་ རྫོང་ přehrada gzhung rdzong
Damxung Zong 		当雄县 Dāngxióng Xiàn 46 463 10 234 4.54
Xian z Lhünzhub ལྷུན་ གྲུབ་ རྫོང་ lhun grub rdzong
Lhünzhub Zong 		林 周 县 Línzhōu Xiàn 50246 4 100 12,25
Xian z Maizhokunggar མལ་ གྲོ་ གུང་ དཀར་ རྫོང་ zlý gro gung dkar rdzong
Maizhokunggar Zong 		墨竹 工 卡 县 Mòzhúgōngkǎ Xiàn 44 674 5492 8.13
Xian z Nyêmo སྙེ་ མོ་ རྫོང་ snye mo rdzong
Nyêmo Zong 		尼 木 县 Nímù Xiàn 28 149 3266 8,61
Xian z Qüxü ཆུ་ ཤུར་ རྫོང་ chu shur rdzong
Qüxü Zong 		曲水县 Qūshuǐ Xiàn 31 860 1624 19,61

Počasí

Podnebí je hornaté s vlivem monzunu . Průměrné teploty pro město Lhasa se pohybují v rozmezí od −2  ° C za nejchladnější měsíc do +15  ° C za nejteplejší měsíc s ročním průměrem +6,2 ° C a srážky zde dosahují  420  mm . Zimy jsou velmi suché a téměř všechny srážky se odehrávají v létě, kdy narušení jihovýchodní Asie spojené s monzunovým fenoménem dosáhne víceméně útlumu až do vysokých údolí Tibetu. Lhasa má velmi slunečné klima s přibližně 3000 hodin slunečního svitu ročně.

Zpráva o počasí ve Lhase - nadmořská výška: 3649 m (období 1961-1990)
Měsíc Jan. Února březen duben smět červen Jul. srpen Září Října Listopad. Prosinec rok
Průměrná minimální teplota ( ° C ) -10,1 -6,8 -3 0,9 5 9.3 10.1 9.4 7.5 1.3 -4,9 -9 0,8
Průměrná teplota (° C) -2,1 1.1 4.6 8.1 11.9 15.5 15.3 14.5 12.8 8.1 2.2 -1,7 7.5
Průměrná maximální teplota (° C) 6.9 9 12.1 15.6 19.3 22.7 22.1 21.1 19.7 16.3 11.2 7.7 15.3
Srážky ( mm ) 0,5 0,7 2 5.2 26.6 72.3 119,4 122.6 58.3 10.2 1.7 1 420,5
Počet dní se srážkami 0.2 0.2 0,5 1.3 5.3 9.6 14.8 15.3 10 2.3 0,4 0.2
Zdroj: Podnebí ve Lhase (ve ° C a mm, měsíční průměry), hongkongská observatoř

Problémy životního prostředí

Lhassa čelí znečištění atmosféry jako většina čínských měst. Hustota částic o průměru 2,5 mikronu překročila úroveň 500 mikrogramů na metr krychlový, což je dvacetkrát vyšší než strop doporučený Světovou zdravotnickou organizací . Toto znečištění ovzduší je neseno východními větry.

Populace a společnost

Demografie

XX th  century

V roce 1904 britský podplukovník Francis Younghusband, který obsadil město se svými expedičními silami, odhadl počet obyvatel tohoto města na 30 000 obyvatel, včetně 20 000 mnichů.

Kolem roku 1950 město pokrývalo méně než tři kilometry čtvereční a nemělo více než 30 000 obyvatel. Podle Emily T. Yeh se palác Potala a vesnice Shöl pod ním nepovažují za součást města.

Podle Thomase H. Hahna v roce 1953, při prvním sčítání, měla městská oblast Lhasy asi 30 000 obyvatel, včetně 4 000 žebráků, kromě 15 000 mnichů.

V roce 1975 město pokrývalo 18 kilometrů čtverečních a mělo 100 000 obyvatel.

V roce 1992 se počet obyvatel města odhadoval na necelých 140 000 lidí, včetně 96 431 Tibeťanů, 40 387 Číňanů (Hans) a 2998 různých obyvatel. K tomuto číslu, které bere v úvahu pouze stálé obyvatele, je třeba přidat 60 000 až 80 000 dočasných obyvatel, z nichž většinu tvoří poutníci a tibetští obchodníci.

XXI th  century
Etnické skupiny ve Lhase podle okresů a krajů, sčítání lidu 2000
Celkový Tibeťané Han jiný
Prefektura Lhasa 474,499 387,124 81,6% 80 584 17,0% 6 791 1,4%
Chengguan District 223 001 140 387 63,0% 76 581 34,3% 6033 2,7%
Lhünzhub 50 895 50 335 98,9% 419 0,8% 141 0,3%
Damxung 39,169 38 689 98,8% 347 0,9% 133 0,3%
Nyemo 27 375 27138 99,1% 191 0,7% 46 0,2%
Qüxü 29 690 28 891 97,3% 746 2,5% 53 0,2%
Doilungdêqên 40 543 38 455 94,8% 1868 4,6% 220 0,5%
Dagze 24 906 24 662 99,0% 212 0,9% 32 0,1%
Maizhokunggar 38 920 38 567 99,1% 220 0,6% 133 0,3%

Čínské zdroje a zdroje tibetské exilové vlády se však liší v počtu čínských obyvatel Han původu ve městě, a tedy v poměru k této etnické skupině. Některé zdroje (využívají údaje čínské vlády a zmiňují 63% Tibeťanů, 34,5% Hanse a 2,7% Huisů . Západní neuniverzitní zdroje ( Guide du Routard 2008-2009, Quid.fr (2009)) a Velcí reportéři .com (2009)) uvádí, že Číňané Han původu představují mezi 60% a 70% populace.

Podle oficiálního sčítání lidu z roku 2010 žilo v roce 2010 v prefektuře 559 423 obyvatel.

Náboženství

Buddhismus

Tři kláštery Ganden , Sera a Drepung se nacházejí ve Lhase.

islám

Město má čtyři mešity pro tibetské muslimy . Ten, čítající více než 2000, se pro část obchodníků přišel do Tibetu v XVII th  století Ladakh a Kašmír (odtud jejich název Khache, Kašmír v tibetštině), a pokud jde o na straně druhé jsou Hui , migranti, kteří v poslední době přišli z oblast Sala jižně od Xining v provincii Čching - chaj .

Kdysi to byli téměř všichni obchodníci, ale někteří zastávali pozice ve vládě Tibetu jako spisovatelé nebo překladatelé.

Lhasa má dvě muslimské čtvrti: Khache Lingka a Gyal Lhakhang.

Kache Lingka

Nachází se na cestě do Drepungu, 3 km západně od Potaly, tato čtvrť zahrnuje dvě mešity, domy a hřbitov. Jeho narození se datuje do XVIII th  století .

Gyal Lhakhang

Leží kousek od jihovýchodního rohu Barkhoru. Vede tam muslimská ulice ( Moslem Street ), která je poseta halal restauracemi. Postaven v roce 1716, mešita byla rozšířena v roce 1793 a stala se největší ve Lhase. Vyhořel v bojích v roce 1959, následující rok byl přestavěn. Součástí areálu je montážní hala, lázeňský dům, minaret, nádvoří a rezidence. Velké dveře označují vchod do sousedství.

K této mešitě je také připojen muslimský hřbitov Hui, severně od Lhasy, nazývaný muslimský hřbitov Velké mešity ve Lhase (v čínštině  :拉萨 清真 大寺 attached 墓地).

Malá mešita

Další mešita, postavená v XX th  století, stojí ve staré tibetské čtvrti, v uličce jihu Jokhang. Zahrnuje na sever budovu v tibetském stylu s lázeňským domem a učebnou a na jih sjezdovou halu.

křesťanství

Podle amerického sdružení ChinaAid , které cituje křesťana Song Xinkuan z provincie Henan, bylo 11 křesťanů, včetně jeho samotného, ​​zatčeno dne7. října 2011poté propuštěni policií ve Lhase, což může být první pronásledování křesťanů v tibetské autonomní oblasti. Song Xinkuan, který je obviňován z nelegálního shromažďování ve svém domě ( domácím kostele ), tvrdí, že mu policie opakovala, že „křesťanské náboženství bylo v Tibetu nejen nezákonné, ale také tzv. Kultem, který podkopával etnickou jednotu a sociální stabilitu. „ Song Xinkuan byl vydán dne11. listopadupoté, co se během více než měsíce vězení dozvěděl, urážky a špatné zacházení. Majetek zabavený při prohlídce jeho domu byl zničen.

Vězení

Vězení před rokem 1951 Státní vězení Shöl

Heinrich Harrer naznačuje, že státní vězení ve Lhase se nacházelo ve vesnici Shöl pod palácem Potala . Ve svých pamětech publikovaných v roce 1954 stejný Harrer zdůrazňuje, že pachatelé, kteří byli odsouzeni k tomu, aby celý život nosili řetězy, byli buď uvězněni ve státní věznici Shöl, nebo umístěni pod hejtmana odpovědného za jejich zadržení. Shölské vězení je místo, kde byl geniální mnich, básník a malíř Gendün Chöphel na konci 40. let 20. století zavřený ve vlhké a temné kobce , poté, co byl zatčen, souzen a zbičován. To bylo také na to Shol byl uvězněn v roce 1947, na 5 th Reting Rinpočheho , který byl regentem od roku 1936 do roku 1941 obviněn ze spiknutí a pokus o vraždu proti regent Taktra Rinpočhe , tam by byl otráven po v týdnu.

Potala vězení

Potala obsahovala vězení. Theos Bernard , Američan, který navštívil Potalu v roce 1939, píše, že vězení bylo jako jáma sloužící k pasti lidožravého lva a že byla plná chudých bídáků, všichni vyprahnutí, klusali navzdory úklonám končetin. Warren W. Smith Jr píše, že toto vězení vypadalo jako žalář, ale že bylo docela malé a mohlo pojmout maximálně několik lidí.

Městská věznice Lhasa

Toto vězení, známé jako Langzisha ( Snag-rtse-shag ), se nachází v severní části okresu Barkhor ve střední Lhase. Jedná se o dvoupatrovou budovu o rozloze 720 metrů čtverečních, v níž sídlí devět buněk, soudní síň a strážní místnost. To bylo postaveno v 5. ročníku dalajlamou v polovině XVII th  století jako sídlo ve vládě před proměnil ve vězení. Věznice byla uzavřena28. března 1959jako součást demokratické reformy . Vandalizován rudými gardami kulturní revoluce , byl obnoven v letech 2004-2005 a přeměněn na muzeum. Existují nástroje používané k enukleaci, řezání uší, rukou a nohou, šlach a řeznictví.

Vězení v roce 2000

V roce 2002 Laurent Deshayes a Frédéric Lenoir zmínili pro přibližně 150 000 lidí čtyři zadržovací střediska „Drapchi, Gutsa, Sangyib a Trisan“.

„Vězení Drapchi“ nebo „Vězení Di Yi Jianyu-č. 1“

Podle tibetského Centra pro lidská práva a demokracii je vězení Drapchi, v čínštině známé jako „Věznice Di Yi Jianyu-No 1“, umístěné ve Lhase, největší věznicí v Tibetu. Původně postaven, aby sloužil jako tibetská posádka, se po tibetském povstání proti Číně v roce 1959 změnil na vězení . Podle webové stránky Tibettruth je vězení, které bylo oficiálně otevřeno jako vězení v roce 1965, tvořeno řadou devíti jednotek a nedávno bylo rozšířeno a restrukturalizováno. Populace vězňů se odhaduje na 1 000 vězňů, z nichž 600 je považováno za politické vězně ve věku 18 až 85 let, z nichž mnozí jsou mniši a jeptišky. Podle tibetských uprchlíků v exilu si vězení získalo neslavnou pověst a Tibeťané se ho kvůli jeho drsnému řízení obávají . Tyto Tibeťané v exilu asociací hlášeny brutalitu.

„Nevěznice“ (Robert Barnett)

Kromě toho Robert Barnett ukázal, že existují v Lhassa, místa, kde jsou lidé zadržovaní, kteří neměli soud. Čínské úřady neuznávají tato místa jako vězení. Těmito „ne-věznicemi“, v terminologii Barnetta, jsou převýchova prostřednictvím pracovních táborů, středisek pro zadržování mladistvých, ubytovacích a vyšetřovacích středisek, vojenských věznic a věznic ozbrojené policie. V městské oblasti Lhasy bylo v roce 2002 alespoň 6 z těchto „věznic“.

Prostituce

Na cestě do Tibetské autonomní oblasti v roce 2004 Jean Dif řekl o Lhassa: „potkáme ve městě více než 4000 prostitutek, ale žádné jsem neviděl“.

Podle Frédérica Lenoira ustupují tradiční nákupní čtvrti barům, karaoke barům a nevěstincům . Lhasa bude mít v roce 2008 více než 300 nevěstinců, což je jedna z nejvyšších počtů čínských měst z hlediska počtu obyvatel.

Místopředseda tibetské autonomní oblasti prohlásil, že úřady neodsuzují hazard a prostituci a nezasahují proti těmto praktikám.

Rozdíl

V roce 2012 byla Lhasa po národním průzkumu organizovaném televizním kanálem CCTV zvolena „nejšťastnějším městem“ . Za posledních 5 let patřila Lhasa mezi tři nejšťastnější města v Číně a byla čtyřikrát na prvním místě. Tsering Woeser poté, co viděl a navštívil Lhasu v roce 2011, potvrzuje, že toto „bylo jednoznačně městem pod vojenskou kontrolou“. Zajímá se: jak je možné štěstí tím, že žijeme každý den u hlavně, i když se modlíme v chrámu.

Osobnosti

Ekonomika

Rozvoj

V Drapchi bylo sídlo tibetské měny .

Uvedení vodní elektrárny do provozu v údolí Dode severně od Lhasy v roce 1927 sloužilo hlavnímu městu a letohrádku dalajlamy . Elektřina vyrobená v továrně také dodávala vodní elektrárnu Drapchi Lekhung , založenou společností Ringang , její stavba byla dokončena v roce 1935 . Používal se zejména k vydělávání peněz .

Podle novináře Izraele Epsteina nebyly v roce 1955 ve Lhase žádné stroje. Předení, tkaní, tisk, obrábění kovů se provádělo ručně. V roce 1965 mělo město opravnu nákladních vozidel a cementárnu. Do roku 1976 vyráběla jednoduché zemědělské stroje, části traktorů, malé turbogenerátory a elektromotory pro venkovské použití.

Podle společnosti Tubten Khétsun , jednoho z pracovníků vodní elektrárny Nagchen postavené vězni v letech 1959 až 1960 , která se nacházela v oblasti Lhasy, dodávala elektřinu čínským pracovním jednotkám, přičemž obyvatelstvo mělo prospěch pouze z krátkého osvětlení téměř 10 dní v měsíci . V zimě a na jaře, kdy byla hladina vody na nejnižší úrovni, to nefungovalo. Elektrifikace byla jen fikce.

Průmyslová odvětví

Průmyslová hospodářská činnost ve Lhase a jejím regionu se týká hlavně chemikálií, hnojiv, výroby elektrických motorů, montáže traktorů, údržby a oprav automobilů, koželužny, farmaceutik, výroby koberců a cementárny.

umění a řemesla

V 80. a 90. letech byly ve Lhase otevřeny dílny na výrobu koberců, které oživily tradiční činnost, která zanikla od emigrace bývalých aristokratických výrobců v roce 1959 a uzavření jejich klášterů. Výroba nových dílen je určena především pro turistický trh a pro praxi dárků pro oficiální delegace. Workshopy, které nedávno vytvořily cizinci nebo bývalí emigranti, kteří se vrátili do země, se obracejí k exportu.

Ale za touto turistickou fasádou se v tomto řemesle nachází také čínský průmysl. Podle Claire Goubierové a Virginie Morel, dvou novinářů z časopisu Marianne, „jsou tibetská řemesla vyráběna také hromadně. Číňané začali vyrábět tibetské předměty. Na trhu je obtížné rozpoznat originální výrobky. “ Číňané navíc využívají velmi nízkých nákladů na pracovní sílu k získání tohoto řemesla a jeho vývozu do velkých čínských měst, kde se tibetské umění stalo módním.

Obchod

Podniky jsou většinou provozovány Číňany Han původu .

burza

Od té doby Leden 1993, Lhasa má vlastní burzu.

Čísla

V roce 2006 činil celkový HDP 10,2 miliardy juanů .

Územní plánování, doprava a dědictví

Územní plánování

Podle tibetologa Roberta Barnetta je město popsáno jako zahradní město korespondentem Times doprovázejícím expedici z roku 1904 Angličany. V roce 1959 mapa Zasak Tsaring označuje 22 parků obklopujících Lhassu. Tyto parky umožňovaly organizaci pikniků obyvateli. Robert Barnett uvádí v roce 1998, že s výjimkou Norboulingky, která je součástí lidového parku a Loukhang, zahrady v čínském městě zmizely

Situace v roce 1948

V roce 1948 bylo město vymezeno kruhovou silnicí Lingkhor určenou k obcházení . Podle průzkumu Petera Aufschnaitera zahrnuje centrální oblast Lhasy přibližně 600 budov (900 včetně dalších čtvrtí, jako je Shöl ). Jokhang chrám stojí v centru města, u Potala paláce na západě a na Chakpori kopci , na lékařské fakultě . V dosud neurbanizovaném údolí jsou dalšími důležitými místy letní palác dalajlamy , kláštery Sera , Ganden a Drepung , sídlo státního věštce v Nechungu . Malé zemědělské vesnice a šlechtické statky jsou roztroušeny po celém údolí, nemluvě o letních sídlech aristokracie.

V 80. letech

O tři desetiletí později má údolí Lhasa nové zastavěné oblasti, z nichž mnohé jsou administrativní a technická zařízení. Moderní tratě jsou ve výstavbě. Lingkor, navzdory některým úpravám, je i nadále věnován obchvatu starého města. Západní brána do starého města , ve tvaru stúpy , již není, spolu s několika dalšími náboženských míst. V roce 1985 již městská silniční síť existovala v širokém obrysu. Staré čtvrti na západní straně Jokhangu jsou zbořeny, aby se uvolnilo místo na náměstí Barkhor , obklopené nákupními butiky. Staré město přesto zůstává soudržnou entitou a centrem Lhasy.

V 90. letech

Údolí Lhasy je nyní obsazeno obrovskou aglomerací obsluhovanou moderní silniční sítí.

V roce 1995 začala éra velkých projektů, bylo provedeno 62 staveb. Na základě přímého rozkazu z Pekingu vzniklo místo mírového osvobození Tibetu před Potalou na místě skupiny budov známých jako Vnější Shol a umístěné za zdmi vesnice Shol. Architekt André Alexander upřesňuje, že v létě roku 1995 bylo vyvlastněno a přesídleno na sever od Lhasy více než 140 rodin bydlících v Shölu. Více než 40 starých budov, která je součástí historického komplexu „Potala Palace a Shoel“, mnoho z XVII th  století byly zbourány jako intramurální a extra-nástěnné malby, se uvažuje v té době jako důležitou součást monumentální příliš slabý, než aby bylo soubor. Demolice byly provedeny rychle, a to „navzdory dohodě podepsané s Unesco, jejímž cílem je respektovat integritu historického prostředí místa“. Philippe Cornu se domnívá, že „pod záminkou chátrání byla většina starých čtvrtí zbourána, aby se vytvořil prostor pro zlověstné budovy“.

Jižně od Pekingské třídy má promenáda uprostřed tyč pro zvýšení barev a fontánu umístěnou na zádech dvou čínských kamenných draků. Umožňuje veřejné akce, kde podle Katie Buffetrille a Charlese Rambleho mohou vůdci přednést projevy shromážděným lidem.

Palác Potala je obnoven a na původním místě je postavena replika staré městské brány.

V letech 2000 a 2001 byli chrám Jokhang a Norbulingka přijati na seznam UNESCO.

V roce 2000

Zdůraznění povahy stavebních materiálů (kámen, dřevo a zemina), nehygienické podmínky domů (nízké, tmavé a vlhké), absence kanalizace a hromadění odpadků, zdravotní rizika a požár související s maličkostí uličky, přijala regionální vláda opatření k rehabilitaci staré čtvrti Lhasy. Od roku 2001 do roku 2004 tak bylo obnoveno 68 vnitřních nádvoří

V 2010s

Před rokem 2011 byla odpadní voda z Lhasy vypouštěna do řek bez čištění. včervence 2011, byla uvedena do provozu čistírna určená k čištění 50 000 tun odpadní vody denně.

V roce 2013 byla Tsering Woeser pobouřena výstavbou nákupního centra poblíž Barkhoru . Woeser říká, že tibetští obchodníci, kteří vlastní podniky poblíž Barkhoru, se budou muset přestěhovat do nového nákupního centra a obyvatelé starého města budou přemístěni na předměstí Lhasy. Některé z rehabilitovaných domů budou prodány těm, kteří nabídnou nejvyšší cenu za účelem založení firmy. Novináři umístění v Pekingu stále nesmějí cestovat do Lhasy. Naopak šéf čínské propagandy Ma Xinming tyto kritiky odmítá a naznačuje, že projekt respektuje tibetskou kulturu. Stejně tak řekl Che Zala, tajemník městského výboru Komunistické strany Číny : „Práce umožnily posílit ochranu historických tibetských budov, modernizovat infrastrukturu starého města a zlepšit životní podmínky.“ A konečně orgány uvádějí, že dostávají podporu 96% obyvatel.

Přeprava

Vzduch

Existuje devět letů denně (šest společností Air China a tři společnosti Sichuan Airlines ) mezi letištěm Lhasa Gonggar ( kód IATA  : LXA; kód ICAO  : ZULS) a Čcheng - tu , dva lety mezi Lhasa a Chongqing ( společnost Sichuan Airlines a China Southern Airlines ) a let mezi Lhasou a Chamdo ( Air China ) a mezi Lhasou a Xi'an ( China Eastern Airlines ).

Od té doby 10. července 2009, denní přímý let Peking-Lhasa poskytuje letecký dopravce Air China na Airbusech A320. Cesta trvá 3 hodiny 50 minut, což je zisk 2 hodiny ve srovnání se starým letem, který vyžadoval spojení v Čcheng-tu, hlavním městě provincie S'-čchuan.

Železnice

V roce bylo otevřeno železniční spojení s Qinghai ( Golmud )července 2006a slavnostně otevřen čínským prezidentem Chu Ťin-tchaem . Nyní spojuje Tibet se zbytkem Číny a Peking je vzdálený dva dny vlakem. Auta jsou pod tlakem (a velmi odolná proti písečnému větru, bleskům, ultrafialovému záření atd.). V roce 2005 Čína očekávala o 2 000 turistů více denně, což by mělo významný dopad na místní ekonomiku. Novinář Pierre Haski naznačuje, že se Tibeťané obávají této linie masivního příchodu „  osadníků  “. Nádraží Lhasa je v New Liuwu zóny, 1x  km jižně od hlavní řeky a 5  km jihozápadně od paláce Potala.

Dědictví

Církevní budovy

Palác Potala

Potala palác je palác-tvrz nebo Dzong z XVII -tého  století , který se nachází v Lhase, na kopci Marpari ( „Red Hill“), v centru města Lhasa Valley. Tato budova, která zahrnuje „bílý palác“ a „červený palác“, jakož i jejich připojené budovy, ztělesňuje spojení duchovní a časové síly a jejich příslušných rolí ve správě Tibetu . Postavený pátého dalajlamy , Lobsang Gyatso ( 1617 - 1682 ), byl palác zejména hlavní bydliště postupné dalajlamy, dokud letu čtrnáctého dalajlamy do Indie po povstání proti armádě Číňany v. 1959 . Čtrnáctý dalajláma dnes sídlí v Dharamsale v severní Indii a palác se stal muzeem Čínské lidové republiky .

Lingkhor

Lingkhor nebo „grand tour“ je oddaná circumambulatory cesta, která je obklopen staré město Lhassa před začleněním do Tibetu z Čínské lidové republiky a z nichž pouze část zůstane dnes. Původně byla 8  km dlouhá a zahrnovala staré město, palác Potala a vrch Chakpori . To mělo být cestováno poutníky, než vstoupili do města. Silnice prošla malými parky zastíněnými vrbami, kde by si obyvatelé města v létě piknikovali a na dovolené sledovali opery pod širým nebem.

Barkhor

Barkhor nebo „střední cesta“ je okolky Samozřejmě , jeden kilometr dlouhá, obklopuje chrám Jokhang , bývalého sídla Lhasa státní Oracle , stejně jako mnoho starých domů tibetského šlechty.. Na čtyřech světových stranách byly uspořádány čtyři velké kadidelnice ( sangkangy ), kde kadidlo nepřetržitě hoří, aby uklidnilo bohy chránící Jokhang.

Jokhang

Jokhang , také volal Jokhang Temple nebo klášter Jokhang, je první buddhistický chrám postavený v Tibetu . Lhassovo duchovní srdce a poutní místo po celá staletí, je také jedním z turistických hotspotů s palácem Potala a parkem Norbulingka . Od roku 2000 je součástí světového dědictví UNESCO jako součást „  historického komplexu paláce Potala  “.

Norbulingka

Norbulingka , dále jen „sad šperků“, je enkláva 40 ha, která je součástí v západním předměstí Lhasy, a plněné zahrady, rybníky, pavilonů a paláců. Před výstavbou nového města od roku 1959 bylo místo mimo Lhasu. Park je rozdělen do dvou částí: skutečná Norbulingka, východní a Chensel Lingka nebo Jianselingka, západ, sloužil jako letní sídlo Dalai Lamas od poloviny XVIII th  století až ‚na17. března 1959, Date Tenzin Gyatso , 14. ročník dalajlama odešel do exilu v Indii . Kromě paláce 7. ročníku dalajlamou (dále jen Kelsang Phodrang), postavený v roce 1755, velkých paláců a jejich vedlejší budovy (dále jen Chensel Phodrang a Takten Migyur Phodrang) byly postaveny v XX th  století, respektive Thupten Gyatso , na 13 th Dalajláma a 14 th dalajlama. Místo bylo po Potale druhým náboženským, politickým a kulturním centrem Tibetu. V roce 2001 , UNESCO zapsán Norbulingka na Seznam světového dědictví lidstva jako součást historického Ensemble od paláce Potala .

Ramoche

Temple of Ramoche je považován po chrámu Jokhang , jako nejposvátnější chrámu Lhase.

Cliff of the Thousand Buddhas

útes Thousand Buddha se o církevní stavby začala v areálu XVI th  století , za vlády vladař Sangye Gjaccho , na severní straně kopce Chakpori .

Občanské budovy

Vnější sloupek Shöl

Vnější pilířem Shol , v přední části jižní stěny v obci Shol, datuje se od asi 764 , během panování Thisong Decän . Je na něm nápis týkající se zajetí čínského hlavního města Chang'an v roce 763 , za vlády Daizonga , císaře Tang. Vnější sloup odráží vnitřní sloup nebo doring nangma , který stojí v tržním městě Shol, těsně u paty schodiště vedoucího k Potale. Pokud má stejnou výšku a stejnou tvarosloví jako vnější sloup, na druhé straně nenese žádný nápis.

Kamenná deska dlouhodobé jednoty

Stele známá jako „Kamenná deska dlouhodobé jednoty“ byla postavena v roce 823 před hlavní bránou chrámu Jokhang na památku čínsko-tibetské mírové smlouvy z roku 822 .

Památník mírového osvobození Tibetu

Památník mírovém osvobození Tibetu , postavený na Potala Esplanade ve Lhase, slaví jaké Čína vyzývá mírového osvobození Tibetu lidové osvobozenecké armády v roce 1951 (to znamená vyhnání imperialistických sil v Tibetu a sjednocení Číny pevniny), as stejně jako socioekonomický rozvoj, který Tibet od té doby zažil. Pomník vysoký 37  m , zcela betonový, je abstraktním znázorněním Mount Quomolangma ( Mount Everest západních obyvatel). Název památníku je tam napsán v kaligrafických znacích bývalého prezidenta republiky Jiang Zemina a nápis popisuje vývoj Tibetu.

Podle tibetské exilové vlády byl pomník postaven „navzdory nepřátelství tibetského obyvatelstva, pro které je každodenní připomínkou ponížení tibetského lidu“.

Poznámky a odkazy

  1. (en) Poštovní a telefonní kódy Tibetské autonomní oblasti , (en) China Zip Code / Telephone Code, ChinaTravel .
  2. Čína: Lhasa zaznamenává růst HDP a zlepšování životů svých obyvatel v roce 2019 French.xinhuanet.com, 15. ledna 2020
  3. 1965: Oslava založení Tibetské autonomní oblasti china.org.cn, 17. srpna 2005, přístup 22. února 2020
  4. (en) Josef Kolmaš, Tibet and Imperial China, A Survey of Sino-Tibetan Relationship to the End of the Mandchu Dynasty in 1912 , Occasional Paper No 7, The Australian National University, Center of Oriental Studies, Canberra, 1967 Strana 7/67.
  5. (en) Liu Jiangqiang, Zachování historie Lhasy (část první) , v Chinadialogue , 13. října 2006.
  6. (in) Historic Ensemble of the Potala Palace, Lhasa .
  7. (en) Gjurme Dordže Footprint Tibet Handbook , 2. th Edition, Bath, Anglie, 1999, str.  69 .
  8. ( Grousset 1965 , s.  645) „V té době hrozilo Žlutému kostelu vážné nebezpečí. Tibetský princ, de-srid de gTsang, ochránce starého rudého duchovenstva, zmocnil se Lhasy (mezi lety 1630 a 1636) “ .
  9. ( Pommaret 1997 , s.  95)
  10. René Grousset , „  L'Empire des steppes - Attila, Gengis-khan, Tamerlan  “ , Classics of the University of Quebec at Chicoutimi , 1938, s. 1.  645  : „Na první výpravě (kolem roku 1639?) Vstoupil do Tibetu a porazil všechny nepřátele dalajlámy, příznivce rudého duchovenstva i stoupence staré čarodějnictví bon-po. Během druhé kampaně zajal de-srid de gTsang (kolem r. 1642?), Obsadil Lhassu a prohlásil za dalajlamu Nag-dbang bLo-bzang panovníka centrálního Tibetu (Dbus a Tsang). Na znamení časové svrchovanosti, kterou mu udělil kníže Khochot, nechal bLo-bzang postavit rezidenci na místě paláce starověkých králů Tibetu v Potale ve Lhassě (1643-1645). Naproti tomu Gouchi-chán, který již byl mistrem Koukou-nor, Tsaïdamu a severního Tibetu, byl papežem v samotné Lhase uznán jako ochránce a dočasný vikář Žlutého kostela. Až do své smrti v roce 1656 byl skutečně, jak jej nazval pekingský soud, „chánem Tibeťanů“ “
  11. WW Rockhill, Dalai Lama of Lhasa ( číst online ) , s.  41-42 : „  Na podzim roku 1720 [...] Ve Lhase byla ponechána mongolská posádka s 2 000 muži a zdi města byly zbořeny. Silnici mezi Ta-chien-lu a Lhassou udržovaly otevřené oddíly vojsk rozmístěných v Lit'angu, Bat'angu, Ch'amdu a Larégu a byla přijata další opatření, kterými mohla být okamžitě podporována garrissonka ve Lhase  “ .
  12. (in) Thomas Manning , web BookRags  : „  Thomas Manning byl čtvrtým obyvatelem Západu a prvním Angličanem, který navštívil Lhasu, hlavní město Tibetu a centrum buddhistické sekty lamaismu.  " .
  13. (in) Peter Bishop , The Myth of Shangri-La: Tibet, travel writing, and the establishment of Western Sacred Landscape ., University of California Press, 1989, str. 308, s.  94  : „  „ Kdyby palác předčil moje očekávání, “napsal,„ město jim až tak nestačilo. Není nic nápadného, ​​nic příjemného na jeho vzhledu. Obydlí jsou vyděšená hlínou a špínou. Cesty jsou plné psů, někteří vrčí a hlodají kousky kůže, které leží v hojnosti a vydávají vůni z kostnice; jiné kulhají a vypadají živě; jiné vředy; jiné umírají hlady a umírají a klečou na ně; někteří mrtví a lovení Stručně řečeno, všechno vypadá zlovolně a pochmurně a vzrušuje představu něčeho neskutečného. “  "
  14. Michael Taylor, Tibet - Od Marca Pola po Alexandru David-Néel , Payot, Office du Livre, Fribourg (Švýcarsko), 1985 ( ISBN  978-2-8264-0026-4 ) , s.  100-102 .
  15. Jean Dif, Chronologie dějin Tibetu a jeho vztahů se zbytkem světa .
  16. (in) Premen Addy, Tibet na císařské šachovnici , akademická nakladatelství, 1984. 364 s., P.  13  : „  Kawaguchiho svědectví podtrhovalo druhy uloženého trestu. „Lhasa,“ poznamenal, „oplývá bezhlavými žebráky a žebráky minus jejich oční koule a podíl bezočných žebráků je větší než u těch bez rukou.“ (poznámka 25: E. Kawaguchi, tři roky v Tibetu , Benaras, 1909, str 429..  “ .
  17. (en) Xagabba, WD , Tibet: A Political History , Yale, 1967, str.  248  : „  Po svém návratu z vyhnanství, osmého dne čtvrtého měsíce vodního roku Ox (1913), Velký třináctý ve svém prohlášení nezávislosti oznámil konec trestů, které bychom nyní mohli nazvat„ krutými a neobvyklými “tresty. - kromě jeho dřívějšího zrušení trestu smrti. Výrok je zcela konkrétní. "Kromě toho byla amputace končetin občanů provedena jako forma trestu." Od nynějška jsou takové přísné tresty zakázány. “  " .
  18. Michael Taylor, Tibet - Od Marca Pola po Alexandru David-Néel , Payot, Office du Livre, Fribourg (Švýcarsko), 1985 ( ISBN  978-2-8264-0026-4 ) .
  19. Jean Diff, Chronologie dějin Tibetu a jeho vztahů se zbytkem světa (pokračování 2) .
  20. Tibeťanů, 1959-1999, čtyřicet let kolonizace , Kolektivní práce režie Katia Buffetrille a Charles Ramble s Robbie Barnett , Georges Dreyfus, Samten G. Karmay , Per Kværne a Jigme Namgjal; Ed Autrement, kol. Svět
  21. The Express, Chronology of Tibet (649-2011) .
  22. (in) Lhasa Today , China Internet Information Center , August 1998 “  historický dokument ukazující, že v roce 1925 zemřelo přibližně 7 000 lidí, když se městem rozšířila epidemie neštovic. Břišní tyfus zaplavil Lhasu v roce 1934 a znovu v roce 1937 zahynulo přes 5 000 lidí.  " .
  23. (in) Mirenda Wu, „  Development of Barkor Street Indicas the Civilization and Progress of Lhasa  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) (Přístup 16. května 2017 ) , Tibet.cn , 26. listopadu, 2008.
  24. Feu Du Tai, Vývoj Tibetu, jak jsem ho viděl, v Jianguo Li, Sto let svědectví o Tibetu: zprávy svědků o historii Tibetu , 2005, 196 s., P.  118 .
  25. Feu Du Tai, op. cit. .
  26. (in) Thomas H. Hahn, územní plánování ve Lhase. Tradiční městská struktura, současné postupy a budoucí vize , Prezentace na Vysoké škole architektury, Univerzita Fanzhu, 21. října 2008.
  27. (in) Heinrich Harrer , Sedm let v Tibetu , EP Dutton , 1954: „  celé místo je uklizené a sezóna během Lhasy je proslulá čistotou ikon - qui není normální stav  “ .
  28. John Gittings, nekrolog: Heinrich Harrer, The Guardian , pondělí 9. ledna 2006: „  On [Heinrich Harrer] také uznal špínu každodenního života. „Tibeťané se neumývali," řekl mi, „a neměli toaletu. Představte si Lhasu na oslavách Nového roku, kdy bylo 25 000 Lhasanů, 20 000 nomádů a 25 000 mnichů."  " .
  29. (in) Martin Brauen , Osm let Petera Aufschnaitera v Tibetu , Orchid Press, 2002, 208 s.
  30. Heinrich Harrer, Sedm let v Tibetu , str.  196  : „vláda nám dává pokyn, abychom vytvořili kanalizační síť a instalovali elektrické osvětlení v hlavním městě. Tyto problémy nás děsí, ale Aufschnaiter nám opět pomáhá. " .
  31. Mary Craig , Kundun: Biografie dalajlámy a jeho rodina , začínat 14 th dalajlamou , překlady François Vidonne, lisy du Chatelet , 1998 ( ISBN  2911217330 ) , pp.  103 .
  32. (in) Invaze a nelegální anexe Tibetu: 1949-1951 .
  33. (in) Robert McCorquodale Nicholas Orosz, Tibet v pozici mezinárodního práva , s. 1  179 .
  34. (in) Chen Jian, Tibetská vzpoura z roku 1959 a čínské měnící se vztahy s Indií a Sovětským svazem , s. 1  71 .
  35. Tibetská autonomní oblast , pozemek University of Laval v Quebecu.
  36. Melvyn C. Goldstein , Sněhový lev a drak. Čína, Tibet a dalajláma , University of California Press, 1997, strana 61 a násl.
  37. Tsering Woeser , zakázaná paměť. Svědectví o kulturní revoluci v Tibetu , Úvahy o tibetské otázce, Wang Lixiong, strany 487 až 542, přeložili Li Zhang a Bernard Bourrit,   eds. Gallimard. 2010.
  38. Larousse Encyclopedia .
  39. Je Tibet Číňan? Kolektivní práce editované Anne-Marie Blondeau a Katia Buffetrille , 2002 , ed. Albin Michel, kol. Náboženská studia , intervence Roberta Barnetta PageS 377 a následující.
  40. (in) Tsering Šakja , nudle Maker Kalimpongu přezkoumatelná Tsering Šakja , v zahraničí , listopad-prosinec 2015: "  In Thondup je výmluvné, že 1987-1989 protesty v Tibetu Byly navrženy zahraničními vládami a jednání v Pekingu s dalajlamou byly sabotovány indickou vládou. Jedná se o fascinující obvinění, ale Thondup nabízí jen málo důkazů na jejich podporu.  "
  41. Tibetská exilová vláda, tibetská ústřední správa Odpověď na obvinění čínské vlády , 15. května 2008: „V letech 1987, 1988 a 1989 byla Lhasa otřesena řadou protestů. Tyto demonstrace byly brutálně potlačeny a v roce 1989 bylo na Lhassu uvaleno stanné právo. “ .
  42. Robert Barnett , in Is Tibet Chinese? (pod vedením Anne-Marie Blondeau a Katie Buffetrille ), 2002 , ed. Albin Michel, kol. Náboženská studia ( ISBN  2226134263 ) , s.  378 .
  43. (in) He Baogang a Barry Sautman, Politika nové iniciativy dalajlámy pro autonomii (1) , Pacific Affairs , 78.4 (zima 2005), k dispozici také na webových stránkách Phayul.com [1] , op. cit. : „  Byly tam dvě desítky značná demonstrace v pozdní 1980 a brzy 1990. Několik z nich v letech 1987-89 a jeden v roce 1993 zahrnovalo alespoň tisíc účastníků. Policie zabila desítky a zatkla stovky; demonstranti zabili několik policistů a provedli bití a žhářství namířené proti civilistům Han  “ .
  44. Je Tibet Číňan? , Kolektivní dílo vydané Anne-Marie Blondeau a Katia Buffetrille , 2002 ,   ed. Albin Michel, kol. Náboženská studia , intervence Roberta Barnetta , s. 403.
  45. Claude B. Levenson , Le Tibet , PUF, kol. Co já vím? , druhé vydání, 2009 ( ISBN  978-2-13-056543-7 ) , s. 71.
  46. Bruno Philip V Tibetu napadli mniši čínský režim v srdci Lhasy .
  47. Sylvie Kauffmann, Brice Pedroletti a Bruno Philip (s Frédéricem Bobinem) Týden, který otřásl Tibetem , se reprodukoval „  tady  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) Le Monde, 4. dubna 2008.
  48. (in) James Miles rozhovor s CNN; citát: „organizované násilí namířené proti (...) etnické skupině Han žijící ve Lhassa, ale také proti příslušníkům muslimské menšiny Hui“.
  49. Bruno Philip, V Tibetu mniši napadli čínský režim v srdci Lhasy .
  50. "  Týden, který otřásl Tibet  " ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) (Přístup 16.května 2017 ) .
  51. „  Riot Days in Lhasa  “ , The Economist ,19. března 2008(zpřístupněno 19. dubna 2008 ) .
  52. „  18 civilistů a policista zabitý výtržníky ve Lhase  “ , Sin-chua ,22. března 2008(zpřístupněno 24. dubna 2008 ) .
  53. Popření dalajlámy ohledně pokročilého mýta 140 Tibeťanů zabitých čínskou armádou „Archivovaná kopie“ (verze z 10. srpna 2010 v internetovém archivu ) , AFP , 21. srpna 2008.
  54. "  Čína posiluje svůj dohled nad klášterů v Tibetu  " ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) , Liberation, AFP, 31.ledna 2012.
  55. 20 minut Čína posiluje dohled nad kláštery v Tibetu , 30. ledna 2012.
  56. Xinhua News Agency China: Stabilita v Tibetu posílena v „citlivém období“ , 7. února 2012.
  57. Le Figaro , Arnaud de La Grange , [2] , 29. května 2012.
  58. Le Nouvel Observateur, Čína: Tibeťané poprvé zapálili ve Lhase 28. května 2012.
  59. Čínská policie zahájila od nedělních protestů proti sebeupálení , RFA, 30. května 2012, všeobecné zametání hlavního města Tibetu .
  60. Amnesty International , Čína musí ukončit represe operací od sebeupálení v Tibetu , 1 st června 2012.
  61. Encyklopedie Universalis Lhasa nebo Lhassa od Pierre Trolliet
  62. AFP, Znečištění: Evropa je ovlivněna i Střechou 1. 1. 20. prosince 2013
  63. Znečištění dusí Lhassu, „střechu světa“ La Croix, 20. prosince 2013
  64. (en) Emily T. Yeh, Společné bydlení ve Lhase. Etnické vztahy, donucovací přátelství a subalternativní kosmopolitismus .
  65. (in) Heidi Fjeld , prostí a šlechtici. Dědičné divize v Tibetu , částečně Severský institut asijských studií, Kodaň, 2005. p.  18  : „  Nejpodrobnější údaje, které mi byly poskytnuty, jsou z čínské populační statistické ročenky z roku 1992, kde je ve městě Lhasa uvedeno 96 431 Tibeťanů, 40 387 Číňanů a 2 998 dalších, což vede k celkovému součtu o něco méně než 140 000. Tyto údaje zahrnují pouze stálé obyvatele měst. Luo poznamenává, že kromě 140 000 obyvatel existuje přibližně 60 000–80 000 „přechodných“, z nichž většina, jak tvrdí, jsou tibetští poutníci a obchodníci (Lio 1989).  "
  66. Oddělení populační, sociální, vědecké a technologické statistiky Národního statistického úřadu v Číně (国家 统计局 人口 和 社会 科技 统计 司) a ministerstvo ekonomického rozvoje Státní komise pro etnické záležitosti v Číně (国家 民族 事务 委员会 经济 发展司), eds. Tabulka národností sčítání lidu z roku 2000 v Číně (《2000 年 人口普查 中国 民族 人口 资料》). 2 lety. Peking: Nationalities Publishing House (民族 出版社), 2003. ( ISBN  7-105-05425-5 )
  67. Guide du Routard - Nepál, Tibet, 2008-2009 , strana 244.
  68. „  Dnes Lhasa má 100.000 čínsky pro 70.000 Tibeťanů, kteří i nadále poskytovat pasivní odpor k rozpadu jejich vlasti  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) (Přístup 16.května 2017 ) na quid.fr (konzultováno 29. září 2009).
  69. Téměř dvě třetiny populace Lhasy tvoří Číňané, kteří nyní tvoří 40% celé tibetské autonomní oblasti na webu Grands reporter.com (článek z roku 1999).
  70. (in) Tibet AR populace - Zdroj: Čínské administrační divize 2010 .
  71. Muslimská čtvrť (Lhasa) , navštivte stránky Tibetu .
  72. Patrick French, Tibet, Tibet Osobní příběh ztracené země , přeložený z angličtiny Williamem Oliverem Desmondem, Albin Michel, 2005, strana 183.
  73. (zh) „ 走近 西藏 穆斯林 · 拉萨 篇 “ , na duost.com ,17. března 2011
  74. (zh) „ 走近 西藏 穆斯林 · 拉萨 篇 “ , dne中国 民族 报,15. března 2011
  75. (zh) „ 我 要 纠错 拉萨 清真 大寺 穆斯林 墓地 “ , na mapě map.sogou.com adresa: čínština  :西藏 拉萨 市 子 关 区 旧 子 东南 河坝 林 回族 聚 子 区
  76. Victor Chan, TIBET. Poutníkovo průvodce , kol. Cestovní průvodce, Éditions Olizane, 1998, 1211 s., Částečně. p.  216-217 , ( ISBN  2-88086-217-5 a 978-2-88086-217-6 ) .
  77. (in) In Historic First, Autorities Zadain House Church Christians in Lhasa , China Aid Association , 13. prosince 2011.
  78. Le Monde a Reuters , Zadržování křesťanů v Tibetu čínskými úřady , 13. prosince 2011.
  79. První křesťanské perzekuce v Tibetu , Info catho , 24. prosince 2011.
  80. Lhassa: le Tibet zmizel , textu a fotografie Heinrich Harrer , 223 stran, Edice de La Martiniere , 1997, ( ISBN  2-7324-2350-5 ) .
  81. (in) Sedm let v Tibetu , překládal z němčiny Richard Graves; s úvodem Petera Fleminga; předmluva dalajlámy, EP Duttona, 1954 ( ISBN  0874778883 )  : „  Zločinci odsouzeni k životu v řetězech jsou buď zavřeni ve státní věznici Sho (Shöl), nebo posláni k hejtmanovi, který je odpovědný za jejich zadržení.  "
  82. (in) Hisao Kimura, japonský agent v Tibetu: My Deset let cestování v přestrojení, jak řekl Scott Berry , Serindia Publications Inc., 1990. str.  193  : „  Gedun Choephel (...) byl zatčen, postaven před soud, zbičován a uvězněn ve vlhké temnotě věznice Shol pod Potalou spolu s vrahy a zloději (...) Ve vězení byl jen rok  "
  83. „  Pátý Reting Thubden Jampal Yeshe Tempai Gyaltsen (1912-1947)  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) (Přístup 16. května 2017 ) .
  84. (in) Li Xiguang, americký pár, který vyprávěl příběhy starého Tibetu, Global Times , 30. května 2011: „  Nejznámějším Američanem, který navštívil věznici Potala, byl Theos Bernard. Po prohlídce Potaly v roce 1939 napsal ve své knize „Penthouse of the Gods“: „Vězení připomnělo člověku past na chytání lva, který se živí člověkem. Bylo to naplněno ubohými, uschlými dušemi, klusajícími kolem spoutaných končetin. Vstoupili jsme do rozhovoru s jedním chudým. Řekl nám, že asi před pěti lety ukradl pár kouzelných krabiček, a neměl tušení, kdy bude propuštěn. “  "
  85. (in) Warren W. Smith Jr., Čínský Tibet?: Autonomy or Asimilation , Rowman & Littlefield, 2009, 315 s., P.  145  : „  Věznice Potala byla něco jako žalář a byla vyvěšena příběhy vždy přítomných štírů, ale byla relativně malá a dokázala pojmout nanejvýš jen pár lidí.  "
  86. (in) Starověké tibetské vězení bude otevřeno na webu rediff News .
  87. (in) „  Největší vězení starého Tibetu prochází opravami  “ na people.com.cn ,16. října 2004
  88. Epos Tibeťanů: mezi mýtem a realitou , spoluautorem Frédéric Lenoir a Laurent Deshayes , 2002, strana 341, Fayard
  89. (in) Drapchi Prison: Tibet's Most Breaded Prison - TCHRD - Publications .
  90. (in) „  Kampaň politických vězňů  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) (Přístup 16. května 2017 ) , web Tibettruth , 3. července 2010
  91. Je Tibet Číňan? editoval by Anne-Marie Blondeau a Katia Buffetrille, ed. Albin Michel, kol. Náboženská studia , 2002, Robert Barnett , strany 141 a 142
  92. Jean Dif, Chronologie dějin Tibetu a jeho vztahů se zbytkem světa (Suite 3)  : „A pro sexuální turistiku bychom ve městě potkali více než 4 000 prostitutek, ale nemám žádné názory“ .
  93. Frédéric Lenoir, Tibet Moment pravdy , Plon, 2008, strana 104.
  94. (in) Barry Sautman, „Cultural Genocide“ a Tibet , v časopise Texas International Law Journal , 1. dubna 2003: „  Když byli dotázáni na diskotéky a noční kluby ve Lhase, tibetský místopředseda TAR (...) Řekli, že přidal rozmanitost tibetské a hanovské kultuře, která se nachází mezi místními lidmi, i když úřady TAR odsuzují hazardní hry a prostituci a nájezdy ve snaze zbavit TAR těchto neřestí.  "
  95. Lhasa zvolila nejšťastnější město , Chinadaily , 24. ledna 2012.
  96. Tsering Woeser, CCTV tvrdí, že „lidé ve Lhase jsou nejšťastnější“ , 30. ledna 2012: „žij každý den a noc pod hrozbou zbraně, zatímco dokonce i modlitba v chrámu musí být prováděna pod ostřelovačem, štěstí opravdu možné? "
  97. (en) WD Xagabba, Derek F. Maher, Sto tisíc měsíců, svazek 1 , s.  804
  98. (in) Library of Tibetan Works & Archives, The Tibet Journal , svazek 24, 1999, s.  30  : „  V tomto období Rigzin Dorje Ringang, který získal vzdělání v anglickém Rugby a studoval elektrotechniku ​​na univerzitě v Londýně a v Birminghamu, pracoval jako hlavní inženýr mincovny a měl na starosti také vodní - elektrická elektrárna v údolí Dode. V roce 1924 si u britských firem objednal generátor a razicí lisy o výkonu 125 HP. V roce 1927 byl generátor instalován na vodní elektrárně v údolí Dode, zatímco moderní strojní zařízení bylo určeno k rozšíření mincovny Trabshi severně od Lhasy, která byla znovu otevřena v listopadu 1931 společností Tsarong.  "
  99. Robert W. Ford , Red Tibet. Zajat čínskou armádou v Kham , Olizane, 1999 (původní vydání z roku 1957) ( ISBN  2-88086-241-8 ) , s.  98-100 .
  100. (en) Tibetské album, Ringangova biografie .
  101. Tibetische Münzstätte Trabshi Lekhung (Grwa-bzhi glog-´phrul las-khungs)
  102. (in) Israel Epstein, My China Eye: monografie Žida a novináře , Long River Press,2005, 358  s. ( ISBN  1-59265-042-2 , číst online ) , s.  282 : „  V roce 1955 neměla Lhasa žádné stroje. Předení, tkaní, tisk a práce s kovem existovaly - ale vše se dělo ručně. V roce 1965 mělo město opravnu nákladních vozidel a cementárnu a v roce 1976 se začaly vyrábět jednoduché zemědělské stroje, části traktorů, malé turbínové generátory a elektromotory pro venkovskou energii.  "
  103. Sofia Stril-Rever , Dalajláma, Volání do světa , Threshold, 2011 , ( ISBN  9782021026757 ) , s.  119
  104. Sekce „Lhasa“ v Encyclopaedia Britannica  : „Mezi  malá průmyslová odvětví patří chemická výroba, výroba elektromotorů, činění, zpracování vlny, výroba farmaceutik a hnojiv, údržba a opravy motorových vozidel, montáž traktorů, výroba koberců a koberců a cement. Výroba.  "
  105. (in) Zdroj: tibetský koberec .
  106. Claire Goubier a Virginie Morel, „  Tibet, čínští turisté na útoku  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co je třeba udělat? ) (Přístup 16.května 2017 ) , v Marianne , 11.8.2007].
  107. (en) Lhasa Today  ; citát: „Centrální burza Lhasa byla otevřena pro podnikání v lednu 1993“.
  108. (in) Profily trhu na čínských městech a provinciích (aktualizace 12/2007).
  109. (in) Andrew Alexander , The Temples of Lhasa , Tibet Heritage Fund 's Storage Inventory, Serinda Publications, Chicago, str.  21  : „  V roce 1948 se podle průzkumu Petera Aufschnaitera centrální oblast Lhasy skládala ze 600 zvláštních budov (900, pokud jsou zahrnuty i další okresy jako Shöl).  "
  110. (in) Lhasa map: 1948 (map of Lhasa in 1948): „  V roce 1948 je město Lhasa definováno Lingkor [...]. Toto je kruhová cesta pro náboženské účely obcházení. Chrám Jokhang leží v samém srdci města, s palácem Potala a lékařskou fakultou na kopci Chakpori na západě. Dalšími důležitými místy v údolí Lhasy jsou Letní palác dalajlamy, kláštery Sera a Drepung a sídlo tibetského státního věštce v Nechungu. Dalšími malými osadami roztroušenými po celém údolí jsou zemědělské vesnice a šlechtické statky. Zde nejsou zobrazeny různé parky a jednotlivé letní domy aristokracie. Trapchi je pozemek vládní mincovny s nedalekým starobylým klášterem.  "
  111. (in) Lhasa map: 1980 (map of Lhasa in 1980): „  V roce 1980 je údolí Lhasy plné skvrn nových struktur. Mnoho z nich je administrativních a technických zařízení. Staví se nebo se plánují moderní silnice. Lingkor, i když se poněkud změnil, se stále používá k obcházení staré hranice města. Stará městská brána v podobě buddhistické stúpy zmizela, stejně jako několik dalších náboženských míst. Do roku 1985 byla dokončena základní silniční síť ve Lhase.  "
  112. (in) Lhasa mapa: 1980 (mapa Lhasy v roce 1980), op. cit. : „  Do roku 1985 [...] bylo před chrámem Jokhang vytvořeno nové otevřené náměstí. Staré vnitřní město je stále soudržnou entitou a zůstává centrem Lhasy.  "
  113. (in) Lhasa Map: 1998 (map of Lhasa in 1998): „  Období dvanácti let po průzkumu z roku 1985 se vyznačuje rychlým nárůstem vývoje. Předchozí „záplaty“ v údolí se rozrostly a jsou propojeny systémem moderních silnic.  "
  114. (in) Woeser , Úpadek paláce Potala, místo, kde Tibeťané píší , 26. prosince 2007: „  Třicáté výročí založení [tibetské autonomní oblasti] bylo oslavováno na„ náměstí Potala “, postavené s obrovským přídělem peníze. „Velký slavný projekt“ byl jedním z šedesáti dvou „projektů pomoci Tibetu“ [...].  "
  115. (in) Kate Saunders , Další demolice tradičního tibetského bydlení plánovaná ve Lhase , The Guardian , 30. srpna 2003: „  Oblast známá jako„ vnější Shol “, představující budovy před zdmi opevnění Shol, byla zničena, aby vzniklo náměstí Potala. v letech 1994-95.  "
  116. (in) Andrew Alexander, Různé přístupy k ochraně v Tibetu , Stálý výbor IATS pro studium tibetského architektonického dědictví a umění zdi, Mezinárodní asociace pro tibetská studia, 2006: „  V létě 1995 více než 140 tibetských rodin s bydlištěm v Shoel Were vystěhováni ze svých domovů a přesídleni na sever od Lhasy. Více než 40 historických budov ve vnější a vnitřní Shol bylo zničeno. I když byly součástí historického souboru „Potala a Shoel“ a mnohé se datovaly do 17. století, nebyly v té době považovány za důležité, nikoli „součást památníku“.  "
  117. Anne-Marie Blondeau a Katia Buffetrille, je Tibet Číňan? , op. cit., str.  274 .
  118. Philippe Cornu , Tibet: kultura a historie lidu . Guy Trédaniel, sbírka "Návrat k duchu" n o  16, Paris , 1998, 63 s.
  119. Katia Buffetrille a Charles Ramble , Tibeťané 1959-1999: 40 let kolonizace , Édition Autrement, 1998, strany 140 a následující.
  120. Mapa Lhasy: 1998 (Mapa Lhasy v roce 1998, op. Cit.: „  Samotná Potala, rozsáhle obnovená vládou, je od roku 1994 zapsána na seznam světového dědictví. Replika staré městské brány byla postavena na adrese původní web.  “
  121. Ochrana UNESCO .
  122. (in) Lily Dong , „  show Figures Životní podmínky deviz ve Lhase  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) (Přístup 16. května 2017 ) , Čínské informační centrum pro Tibet , 26. listopadu 2008 .
  123. Čína: Byla dokončena výstavba první čistírny odpadních vod ve Lhase , online People's Daily , 15. července 2011.
  124. Renovace centra Lhasy vzbuzuje obavy z Le Monde, 26. června 2013
  125. AFP, Tibet: nákupní centrum vedle nejposvátnějšího buddhistického chrámu Le Nouvel Obs, 2. července 2013
  126. Lhasa dokončuje restaurátorské práce na svém starém městě
  127. (in) Lhasa - Informační list o letišti (přístup k seznamu 9. 3. 2007).
  128. (in) Air China zahajuje Pekingu Lhasa Přímé lety , China View , 1 st 07. 2009.
  129. Julien Chatelinem, Lhassa dnes , National Geographic , France, leden 2008, n o  100, p.  33 .
  130. Pierre Haski, čínská kolonizace na kolejích v Tibetu , stránka Liberation.fr , 25. října 2005.
  131. (in) Urumqui delegace navštívila Lhasu  : „  Vlakové nádraží Lhasa, založené v roce 2006, je hlavní součástí železničního projektu Qinghai-Tibet. Leží v nové oblasti Liuwu, 1 kilometr jižně od hlavní řeky a 5 kilometrů jihozápadně od paláce Potala.  "
  132. (in) Keith Dowman, The Power- places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide , Routledge & Kegan Paul, London and New York, 1998, str.  40-41 ( ISBN  0-7102-1370-0 ) .
  133. Přesně řečeno, lingka označuje zahradnickou zahradu. Srov. (En)安 才 旦, Tibet Čína: cestovní průvodce , 五洲 传播 出版社, 2003, ( ISBN  7508503740 a 9787508503745 ) , 203 s., P.  92  :: „  V tibetštině se zahradnické zahrady nazývají„ Lingka “.  "
  134. Jean Dif, Carnet de route d'un voyage au Tibet, září - říjen 2004  : „Dříve mimo Lhassu je nyní stránka součástí nového města, které bylo postaveno od roku 1959 [...]. "
  135. Jean Dif, op. cit.
  136. Roland Barraux , Histoire des dalaï-lamas, Quatorze reflets sur le Lac des Visions , Éditions Albin Michel , 1993. Přetištěno v roce 2002 Albinem Michelem ( ISBN  2-226-13317-8 ) , s.  341 .
  137. Victor Chan, TIBET. Průvodce poutníka , Éditions Olizane, 1998, ( ISBN  2-88086-217-5 a 9782880862176 ) , s.  194 .
  138. (in) Historický soubor paláce Potala, Lhasa , na místě Úmluvy o světovém dědictví .
  139. (in) HE Richardson, Korpus raných tibetských nápisů v Královské asijské společnosti , 1985, s.  1-25 ( ISBN  0-947593-00-4 ) .
  140. Victor Chan, Tibet: průvodce poutníka , Peoples guide of the world, Editions de l'Adret, 2008, str. 211-212 („Doring Chima a Nangma“).
  141. Dokument o hodnocení světového dědictví , UNESCO, 1994.
  142. Pro Zhu Weiqun, stálého zástupce ředitele Ústředního výboru Komunistické strany Číny (CPC), „Mírové osvobození Tibetu dokončilo osvobození a sjednocení kontinentální Číny a bylo vítězstvím nad imperialistickými silami a některými příslušníci tibetské elity, kteří chtěli vyrvat Tibet z Číny “(zdroj: (en) „  Peaceful Liberation Ushers in a New Era  “ , Peking Review ,25. července 2011 : "  Mírovém osvobození Tibetu dokončila osvobození a sjednocení Číny pevniny a bylo vítězství nad imperialistickými silami a několika vyšších vrstev Tibeťanů, kteří chtěli rozdělit Tibet od Číny.  "
  143. (in) Památník postavený na památku osvobození Tibetu , peopledaily.com.cn , čtvrtek 23. května 2002: „  Nápis na památníku říká, že lidová osvobozenecká armáda byla vyloučena z imperialistických sil Tibetu v roce 1951, tibetský qui vedl k pokroku, prosperita, demokracie a otevřela novou éru.  "
  144. Památník před informačním serverem Potala , Tibet, citující AFP a TIN, 5. února 2002
  145. (in) Hněv nad památkou Tibetu , BBC News , 5. února 2002.


Mít

Současné pohledy na Lhasu (srpen 2005)

  • Pekingská cesta na náměstí pro mírové osvobození Tibetu.

  • Náměstí Jokhang .

Související články

Bibliografie

externí odkazy