| Narození |
363 Galatia |
|---|---|
| Smrt |
430 Galatia |
| Činnosti | Hagiograf , kněz , spisovatel , historik |
| Mistři | Jan Zlatoústý , Macarius Alexandrijský , Evagre Ponticus |
|---|
| Historie Lausanne |
Palladios (v řeckém Παλλάδιος), narozený v Galatia v 363 nebo 364 , zemřel v Aspuna kolem 430 , je církevní a křesťanský náboženský spisovatel, biskup Helenopolis z Bithynia mezi 400 a 406 , pak Aspuna v Galácii od 417 do jeho smrti.
Kolem roku 387 se připojil k náboženské komunitě v Jeruzalémě pod vedením kněze jménem Innocent. V roce 390 odešel do Egypta, aby poznal křesťanské poustevníky, kteří proslavili tuto zemi. Tam se setkal s Didymem Slepým († 395 ), který znal svatého Antonína . On také udělal známost na klášterní místě Kellia , z Evagre pontského († 399 ). Poté také odcestoval do Thebaidu .
Po smrti Evagra ( 399 ), on se vrátil k Malé Asii a v 400 on byl vysvěcen biskupem Helénopolis v Bithynii , podle Jana Zlatoústého . Poté plně podporoval druhé proti svým mnoha nepřátelům, zejména proti Theophilovi z Alexandrie . On byl sám obviněn z origenismu partyzány Théophile. Po sesazení Jana Zlatoústého ( 403 ) odešel do Říma za papežem Inocentem I. na podporu v konfliktu ( 405 ). Po svém návratu do Konstantinopole byl uvězněn, sesazen z biskupského stolce a nakonec vyhoštěn do Syene v Horním Egyptě . V této oblasti zůstal až do roku 412 a zjevně dokonce podnikl cestu do Indie ve společnosti Mojžíše, biskupa z Adoulisu .
Po smrti Theophila z Alexandrie ( 412 ) se mohl vrátit do své rodné země. V roce 417 byl investován do dalšího biskupství Aspuna v Galatii . Jednoduše víme, že už zemřel v roce 431 , protože toho roku ( koncil v Efesu ) byl jistý Eusebius biskupem v Aspuně.
Je autorem historie Lausiac , pojmenovaný pro jeho příjemce, Lausos Chamberlain císaře Theodosia II : historie mnišství egyptské, psaný asi 418 / 19 spojuje biografické tradice Apophtegmata Patrum .
On také složil okolo 408 z dialogů o životě svatého Jana Zlatoústého líčí osudy konfliktu, který vedl k ukládání Jana Zlatoústého ze svého místa jako biskup Konstantinopole . Nakonec mu je připisováno pojednání o národech Indie a Brahmanech .