| Narození |
20. ledna 1640 Hennebont |
|---|---|
| Smrt | 10. dubna 1706 (na 66) |
| Aktivita | Lingvista |
| Náboženský řád | Cisterciácký řád |
|---|
Paul-Yves Pezron je francouzský náboženský, teolog, chronolog a lingvista, narozený dne20. ledna 1640nebo 1639 v Hennebont a zemřel dne10. dubna 1706
Narodil se v Hennebont, vstoupil jako cisterciácký mnich a své sliby vyslovil v roce 1662 v opatství modliteb ve farnosti Billiers (Morbihan).
Vystudoval filozofii u jezuitů v Rennes, teologii na Collège des Bernardins v Paříži a získal doktorát na pařížské fakultě Sorbonny. Poté byl tajemníkem otce Jeana Jouauda de Prayers. Byl učitelem na Collège des Bernardins, než byl jeho nadřízeným v roce 1686.
V roce 1697 byl zvolen opatem v Charmoye v Montmort-Lucy a pod tímto titulem je uveden vSrpna 1699, v dopise Gottfrieda Wilhelma Leibnize otci Claudovi Nicaiseovi, který s ním korespondoval.
Před historickým a lingvistickým studiem, které mu dalo místo v dějinách idejí, se věděl, že je chronolog (specialista na zavádění chronologií z Písma svatého ) a dějiny starověku ). Ostře kritizuje ve starověku době obnoven ... (1687), na práci jiného benediktinského mnicha , Michel Le Quien .
v Únor 1699, napsal dopis otci Claudovi Nicaiseovi, který se objevil v následujícím červnovém čísle Nové republiky dopisů , ve kterém, jak uvádí Leibniz, poukazuje na to, že vzhledem ke starověku čínských letopisů a „dalších vodítek by bude nutné zatlačit Stvoření, a tedy i původ času, na - 6000 let a ne - 4000, jak je počítáno z Bible.
V roce 1703 nechal publikovat dílo, které mělo zařídit vrcholnou antiku Galů zkoumáním, od které postavy v Bibli pocházejí. Jeho závěr, vycházející z geografa Ptolemaia a zejména z Flavia Josepha, je, že jsou to všichni synové Gomera , syna Japheta a vnuka Noaha , a že jsou blízcí potomkům Skythů, kteří jsou Němci a Slované by Magog , mladší bratr Gomer. Po něm budou mít Keltové , výraz vhodnější pro britské učence, druhé jméno, Gomérites, jak vidíme například v Théophile-Malo de La Tour d'Auvergne-Corret , Jacques Le Brigant a Chateaubriand . .
Z toho odvozuje eminentní převahu Galů, kterou jako první definuje jako celek od Bretaně do Galatie (v dnešním Turecku ) přes Galii a střední Evropu a jako první používá termín keltského jazyka .
Provedením lingvistických srovnání upevňuje myšlenku společného původu Bretonů a Welsů tím, že ukazuje, že zdědili keltský jazyk , který označuje jako galský .
Jeho hypotézy o starověké galštině a o založení genealogií starověkých národů nepřežily vývoj výzkumu, ale představil myšlenku, odvážně, že člověk by mohl vytvořit historii starověku odvoláním na současné jazykové fakty.
Anglický překlad Davida Jonese se objevil v Londýně v roce 1706 . Velký velšský specialista na keltské jazyky, Edward Lhuyd , se ho během studijní cesty do Bretaně v roce 1701 pokusil kontaktovat poštou. Přinese Pezronovu knihu do Oxfordu a přeloží ji, rukopis byl nalezen. Archælogia Britannica z Lhuyd se objeví v roce 1707, ale v roce 1701 věděl, že Pezron byl odborník z bretaňského jazyka, a aniž by si zachovává své historické teze, že může, v důsledku George Buchanan , když už mluvíme o Keltů, které Pezron dělá neříkejte tak a ukažte, že jejich jazyky jsou rozděleny do dvou větví, goidlovské (nebo gaelské) větve irských a skotských a britské větve velšských, bretonských ostrovanů a starověkých Galů.
Oba, a různými pracovními metodami, představují postavu moderních Keltů z lingvistického kritéria a jsou nevědomými předchůdci keltismu nebo panceltismu .