Název Qing ming ( Číňan :清明 ; pinyin : ) označuje jedno z dvaceti čtyř slunečních období ( zjednodušená čínština :节气 ; tradiční čínština :節氣 ; pinyin : ) čínského zemědělského kalendáře , který pokrývá téměř první dva dubnové týdny . Jeho název, který lze přeložit do francouzštiny jako „ čistota (vzduchu) a světlo »Označuje klimatické charakteristiky období. Byla to doba, kdy rolníci připravovali a kontrolovali vybavení nezbytné pro budoucí zemědělské a sérologické činnosti.
Qingnging Jié (清明节/清明節, ), festival Qing Ming , je od roku 1935 v Číně označován jako národní den čištění hrobů . Státní svátek v Číně a na Tchaj-wanu , jeho datum je pevně stanoveno5. dubna. V dnešní době se tedy Qīngmíng jié redukuje na den věnovaný údržbě hrobů, trochu jako Den Všech svatých ve Francii, ale původně to bylo delší období spojující rituály a činnosti různého původu.
Na základně moderního festivalu jsou dvě velmi staré kulturní aktivity:
Shangsi (上巳, sì (巳) představující 6 th z 12 pozemských větví) byl festival svědčil v zemi Zheng (dnes Che-nan ) z počátku našeho letopočtu. Rituály, které měly vyhnat zlé vlivy a uklidnit putující duše a démony, byly původně drženy na okraji vody, ale v době písně se stal pouhým dnem outdoorových aktivit. Je to v podstatě tento aspekt výstupu na venkov (kde se nacházejí hrobky), který zůstává v aktuálním svátku Qīngmíng, s využitím vrbových větví pro jejich apotropaické ctnosti .
Hánshí (寒食), jíst to za studena , je zvyk doložený z doby západního Han v okrese Taiyuan v Shanxi . Původně se konal v zimě a byl dodržován na počest Jièzhītuī (介 之 推), postavy starověkého ministra vévody Wena z Jin , zákazu zapalování jakéhokoli ohně po dobu až pěti dnů do Měsíc. Pozorováno přísným způsobem, zdálo se, že tento zvyk škodil zdraví nejmladších a nejstarších, podle svědectví díla té doby, Hou Hanshu (后 汉书).
Cao Cao , zakladatel jednoho ze tří království , by tento rituál přesunul v období Qīngmíng jié. Hanshi přenesl do dnešních dnů zvyk nezapálit oheň alespoň jeden den (v dnešní době se toho pozoruje jen velmi málo) a připravovat speciální pokrmy, které lze jíst za studena.
Typ, který se ve starověkých textech nejčastěji zmiňoval, byl jakýmsi ovesnou kaší, ale dnes myslíme spíše na rùnbǐng (潤 餅 / 润 饼), druhy válcovaných palačinek, které jsou původem chunjuanských jarních závitků (春卷, nezaměňovat s jarní závitky , vietnamské , smažené). Jarní závitek byl původně důmyslnou metodou, kterou využívali ti, kdo kvůli chudobě nebo nedostatku zásob (války atd.) Nemohli na hroby umístit kompletní nabídku jídla. Prostě by upustili nějaké jídlo na studené palačinky, které by pak mohli srolovat a jíst.
Další zajímavou zakázku, ztratil na počátku XX -tého století: v jihozápadní Číně , byly zdobeny rytím skořápky během Qingming Jie.
Zvyk navštěvovat rodinné hrobky, Sǎomù (扫墓/掃墓, „Zametání hrobu“), který se stal základní aktivitou dne Qīngmíng jié, se zdá být zaveden pod Tangem .
Ve prospěch jeho existence by se sblížilo několik faktorů:
To by udržovat velmi starou tradici uctívání bloudící duše Shàngsì a zvyku navštěvovat hroby spojené s kultem Jièzhītuī na hanshi období . Kromě toho by přidělení mnoha dnů volna od Tangu poskytlo všem, včetně těch, kteří žili daleko od svého domovského regionu, výjimečnou příležitost navštívit hrobky předků.
Někteří Číňané se však kvůli místním nebo rodinným zvykům, nebo jednoduše z důvodu pohodlí, rozhodli navštívit své hroby jindy. Mnoho svátků udělených v rámci Tangu se tedy nezachovalo, je vidět čínské etnikum Hakkas , jehož muži často chodili do práce daleko, aby využili delšího období svátků čínského Nového roku a vyčistili si hroby během Lucerna .
Populární legenda, která rekapituluje význam svátku, je legenda o Jièzhītuī (介子推), úředníkovi Pána Jin během období jara a podzimu , představovaná jako model poctivosti a synovské zbožnosti. Následoval by ve svém vyhnanství následníka trůnu vyhnaného zrádným ministrem, který by zacházel tak daleko, že by mu nabídl kousek svého těla jako jídlo, zatímco umíral hladem. Jakmile však znovu získal svůj titul, nový panovník Jin Wengong na svého dobrodince úplně zapomněl. V den, kdy se mu vzpomínka vrátila s výčitkami svědomí, se rozhodl nechat ho prozkoumat a dozvěděl se, že chudoba ho tlačila k tomu, aby šel žít do lesa se svou starou matkou. Protože ho nebylo možné najít, někdo měl pochybnou představu o zapálení lesa, aby ho dostal ven; výsledkem bylo, že tam upálil zaživa se svou matkou. Vévoda z Jin poté nařídil, aby byl uctíván a upustil od zapálení ohně na výročí jeho smrti. Následující rok, vracející se na pouť k místu, vévoda objevil vrba natáčení na místě, kde zemřel Jièzhītuī. Vložil to do účesu a v následujících letech si všichni zvykli na památku hrdiny zavěsit na své dveře větvičku vrby.
Qīngmíng jié se stal státním svátkem v Čínské lidové republice od roku 2008, 4. nebo 5. dubna. V roce 2009, v tyto dny připadající na sobotu a neděli, bylo v pondělí 6. svátek. Ve velkých městech jsou hřbitovy nahrazeny kolumbáriem, kde jsou schránky obsahující popel zesnulých uloženy v krabicích. Rodiny vyzvednou boxy a po rodinném obřadu je přivezou zpět. Na venkově se rodina setkává poblíž rodinných hrobů na polích, na jídlo poté, co vytrhne hromady země, které je označují.