Stylistické původy | Oran bedoui , medahates |
---|---|
Kulturní původy | Začátek XX tého století v Oran ( Alžírsko ) |
Typické nástroje | Bendir , derbouka , gallal , ne , akordeon , syntezátor , housle , elektrická kytara , basová kytara , bicí automat |
Popularita | Populární hudba v Alžírsku , Tunisku , Maroku , Francii , |
Regionální scény | Oran , Saïda , Sidi-bel-Abbès , Aïn Témouchent , Mascara , Mostaganem , Relizane , Tlemcen |
Podívejte se také | Alžírská hudba |
Podžánry
Raï trab (tradiční),
Raï láska (sentimentální),
Raï ech-chine ( „špatné“ , pro některé texty na začátku žánru),
Raï Électrique (moderní),
Pop raï
Odvozené žánry
Rai je hudební žánr Alžířan , narozený ve své tradiční podobě na začátku XX th století v oblasti Oran ( Oran , Sidi-bel-Abbes a Ain Temouchent ). Tato hudba se poté modernizovala v 70. letech , poté internacionalizovala od 90. let .
Slovo raï má v arabštině několik souvisejících významů: „způsob vidění“, „názor“, „úhel pohledu“, „rada“, dokonce „objektivní“, „plán“, „myšlenka“, „soud“, „vůle“ , " svobodná volba ". Podle novináře Mohameda Balhiho, který jako první studoval tento hudební žánr, který byl poté oficiálně zakázán a medializován, toto jméno pochází z doby, kdy šejk (mistr), kdy tradiční melhounští básníci stylu bedoui a přesněji jeho varianta, wahrani , bohatá moudrost a rada v podobě básní zpívaných v Dariji. Melhoun by skutečně měl své počátky v éře Almohad, během níž se podle Ibn Khaldoun narodilo mnoho maghrebských a andaluských inscenací zadjal . První forma melhounů přenášená maddahiny byla opravdu velmi vhodná pro misi šíření informací, které si první Almohadové přidělili .
Dalším vysvětlením názvu této improvizační hudby je citoslovce Ya raï (Go, say!), Které slouží k oživení inspirace hudebníků a zpěváků na rituálních festivalech.
Od 20. let 20. století představovali tradiční válečnickou kulturu mistři a milenky tradičního melhounů západního Alžírska, jako jsou Cheikh Khaldi , Cheikh Hamada nebo Cheikha Remitti . Jejich repertoár je dvojí. Oficiální rejstřík oslavuje náboženství, lásku a morální hodnoty během festivalů svatých kmenů, manželství nebo obřízky. Neuctivý rejstřík (únik před přísností islámské morálky ) je zakázán a zpíván hlavně v souknech a tavernách. Tanečníci a cestující hudebníci hovoří o alkoholu a potěšení z masa. Tyto dvě formy jsou původem moderního rai. Neuctivý registr je aktualizován zejména prostřednictvím dědictví medahátů, jejichž předchůdcem byl v 90. letech Cheb Abdou , Houari Sghir.
Ve 30. letech jsme zpívali wahrani , adaptaci melhoun doprovázenou na oud , akordeon , banjo nebo klavír . Tato hudba se mísí s dalšími arabskými hudebními vlivy, ale také se španělskými, francouzskými a latinskoamerickými. Kolem padesátých let se tedy tato hudba, kterou původně spojilo jen několik zpěváků, spolu s Cheikha Remitti (Charak gataâ), rozšířila po získání nezávislosti do souboru Alžírska . Tradiční nástroje v raï ( ne , derbouka , zoukra a bendir ) pojmout elektrickou kytaru a jeho wah wah pedál jako u Ahmed Zergui (v) , nebo trubku a saxofon jako u Bellemou Messaoud .
Cheikha Remitti, považovaná za matku moderního rai, již v době francouzské kolonizace koncertovala velmi diskrétně . Rai má „sírovou chuť“ . V 1950 , Belkacem Bouteldja , pak BOUTIBAOVÉ Saidi a Messaoud Bellemou představil moderní přístroje do tradičního Rai.
V 60. letech se objevily dva orchestry, které pohnuly městem Oran: orchestr „Les Adam's“ a orchestr „Les Student's“. K tomu musíme přidat vlivy judeo-alžírské populace, Evropanů z Alžírska a berberských umělců na tuto hudbu. toto bude také zahrnovat châabi . Mezi šedesátými a koncem osmdesátých let podstoupil tradiční raï ještě mnoho transformací, než dosáhl své první známé formy ve Francii, což je forma, která umožní začátek její internacionalizace.
Na konci 60. let se raï modernizoval díky Ahmedovi Zerguimu, který je považován za jednoho z otců moderního raï. V 70. letech představil elektrickou kytaru a akordeon, což jsme nazvali „pop rai“.
Na začátku roku 1980 , syntezátory a rytmu stroje se objevily RAI prostupovala skalní , pop , funk , reggae a disco styly se zejména duo Rachid a Fethi který vyvinul Rai produkci . „Kontakt“, program v rozhlasové stanici Alger Chaîne 3 (složený zejména z hostitele Mohameda Ali Allaloua a režiséra Azize Smatiho), je prvním programem leteckého raï.
Teprve od poloviny 80. let 20. století byl raï skutečně katapultován do hodnosti národní hudby s příchodem nových zpěváků, Chebů („mladých“, ženských cheba ). Poté se raï rozvíjí s Cheba Fadila ( You Are Mine „Nebghik Ya Aîniya“ , 1988 ), Cheb Khaled ( Kutche , 1989 ), Cheb Mami ( Let Me Raï , 1990 ), Cheb Sahraoui , Chaba Zahouania , Cheb Hamid, Gana Maghnaoui , Chebský kader atd. Existují také skupiny jako Raïna Raï ( Hakda , Zina ), velmi populární v Alžírsku, která barví své písně jinými hudebními žánry. Existuje také několik umělkyň rai (které často pocházejí z Meddahates ), například Cheikha Rabia Chaba Zahouania , Chaba Fadela nebo Cheikha el Djennia.
Tato nová hudba kombinuje tradiční nástroje, syntetizátory, elektronické bicí a basy a přináší staré melodie aktuální. První festival Raï se konal v Oranu v roce 1985 . Vláda tváří v tvář nadšení mladých Alžířanů oficiálně uznává Raï.
Na začátku 80. let 20. století pravidelně alžírští majitelé barů vysílali kazety od zákazníků nabízené Cheikha Djenia, Rimitti, Cheba Zohra , Cheb Khaled, Bellemou. Někdy tam vystupovaly i skupiny. Můžeme citovat laťku BOUGIE na bulváru de la Chapelle, Larryho baru (Simplon metra 18 th arrondissement) navštěvují novinářů z osvobození a jiní, jako je Le Pont škrtidlo na Quai de Jemmapes ( 10 th ) ...
V Alžírsku hraje Mohamed Balhi hudbu raï pro francouzského novináře Jean-Louis Hursta of Liberation , který o tom píše články. V roce 1986 uspořádal festival Bobigny Raï na MC93 Martin Meissonnier po čtyři dny společně s Cheb Khaled , Cheb Sahraoui , skupinou Raïna Raï , Cheb Kader , Cheb Mami a Cheb Hamid. O dva roky později přišlo album Kutche od Cheba Khaleda a Safy Boutella v režii Martina Meissonniera. Raï, který dorazil do Francie na konci 80. let , tam dosáhl silné popularity v 90. letech díky své obohacování a rozvoji prostřednictvím kontaktů s francouzskými umělci a nahrávacími studiemi a na druhé straně díky podpoře francouzských umělců. z maghrebské imigrace hledající hudbu, která se jim podobá. Nejznámějšími umělci ve Francii jsou Cheb Kader (s jeho legendárními hity jako Sel Dem Draï a Sid El Houari v roce 1988, které dávají této mezinárodní dechu hudbě raï spojením s tradiční raï), Khaled ( Didi un tube, který cestoval world), Rachid Taha (cover of Ya Rayah , chaabi hudby od Dahmane El Harrachi ), Faudel ( Tellement n'bghick ), Cheb Mami ( Parisien du Nord ), nebo dokonce Dalida ( Salma Ya Salama , prodal více 300.000 kusů v roce 1977) .
Jeho úspěch se šíří a posiluje, když se k hnutí přidají skladatelé různých stylů ( Jean-Jacques Goldman píše Aïcha pro Khaleda ) a mnoho písní je interpretováno ve francouzštině . Raï využívá této příležitosti, aby míchat s jinými formami hudby, jako je rap , reggae , rocku nebo techno hudby . V létě roku 2004 se objevuje nová hudební vlna, která kombinuje raï, rhythm and blues , a to díky kompilaci Raï'n'B Fever, která spojila velká jména z obou hudebních žánrů.
Proto je v kontaktu se Západem ( hlavně v Marseille ), kde raï, narozený ve své první podobě v Oranu , získává své šlechtické dopisy a ze kterých se zrodí nové varianty. Citujme například raï-RnB alžírského zpěváka Mohameda Lamine nebo zpěvačky Leslie . Obzvláště proto, že v Alžírsku vytváří občanská válka mezi vládou a různými islámskými skupinami napětí ve společnosti, včetně kulturního života. V roce 1994 byl v Oranu na rohu ulice, kde žil, zavražděn král sentimentálního chai Cheba Hasniho . O měsíc dříve na festivalu Musicolor v Montreuilu zpěvák Cheb Sahraoui, který tam vystupoval, řekl novináři pro noviny Le Monde : „Raï je možná provokativní, ale fundamentalisté , kteří mezi mladými lidmi získávají své zákazníky z práce - čtvrtí třídy, přesně jako my, se nemohou dotknout ani raï, ani sportu “ . " Jak dlouho ? » , Pak doplňuje svého společníka zpěváka Chaba Fadela . Převládající role Francie v tomto období (spolupráce a vlivy umělců, orchestrační studia, veřejnost…) vysvětluje, proč zpěváci raï mezi nejznámějšími po celém světě provedli svou revoluci nebo debut ve Francii .
Termín raï se však někdy zobecňuje na westernizovanou a modernizovanou arabskou nebo orientální hudbu nealžírského původu: uveďme případ egyptsko-belgické zpěvačky Natachy Atlas , skupiny ALABINA , píseň Salama ya Salama italsko-egyptské zpěvačka Dalida nebo hity turecko-německých zpěváků. Spolu s dalšími arabsko-muslimskými hudebními proudy se raï podílí na úspěchu západního hudebního mixu mezi východem a západem.
Objevili se noví zpěváci, kteří převzali tituly těch starých. To, co rozladilo moderní rai, je vzhled automatického ladění , také dominance rytmických strojů v písních. Někteří dnešní zpěváci: Cheb Bilal Sghir, Cheb Houssem, Cheba Sabah, Cheba Warda Charlomante, Cheb Bilal , Cheb Mourad, Mohamed Benchenet, Cheba Dalila, Cheb Bello, Cheb Nadir, Houari Dauphin ...
Alžírské národní centrum pro prehistorický, antropologický a historický výzkum (CNRPAH) oznamuje 29. srpna 2016podali loni v březnu žádost Unesco o zařazení „Raï, alžírské populární písně“ na reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva . Tento přístup je přáním klasifikovat tento hudební žánr, raï a jeho texty poezie tak, jak existovaly na počátku minulého století, jako „formu ženského hudebního a poetického výrazu“, vysvětlil Abdelkader. Bendameche, předseda Rady pro umění a literaturu. Tento přístup je zpochybňován v Maroku, které se domnívá, že zeměpisná oblast raï zahrnuje také Oujdu a její region.