Datováno | 2. - 16. června 455 |
---|---|
Umístění | Řím |
Výsledek |
Vandalské vítězství
|
Západořímská říše | Vandalské království |
Petrone Maxime | Genseric |
Neznámý | Neznámý |
Licinia Eudoxia , její dcery: Eudocia , Placidia a Gaudentius, syn Ætiusův jako rukojmí Důležité poklady zajaty |
Kreslí |
Bitvy
Pytel Říma roku 455 je druhým ze tří pleněním od starého Říma trpěli v době barbarských invazí ; po Visigoths v 410 a před Ostrogoths v 546 , pytel 455 je dílem vandalů v Geiserich , pak ve válce proti uchvatitelem Petronius Maximus .
Od počátku V -tého století, Římská říše byla rozdělena mezi východem a západem . Ten je pod značným tlakem germánských národů, jejichž nájezdy oslabují imperiální moc. Mezi těmito lidmi jsou Vandalové překročili Rýn na začátku roku 407 a vyplenili Galii před překročením do Hispánie , pak se přes Středozemní moře a usadil v Africe v roce 429. císaře Valentinian III nakonec podepsal mírovou smlouvu na 435 a instalovali as federace v provinciích Maurétanie setifienne a Numidia .
V roce 439 však Vandali pod vedením svého krále Genserica dobyli Kartágo před útokem na Sicílii. Nakonec jsou tam hnáni společnou vojenskou silou západní a východní říše. Západní impérium poté v roce 442 podepsalo novou mírovou smlouvu, která postoupila Vandalům značnou část území severní Afriky, včetně bohaté provincie proconsulární Afriky . Mír je zaručen zasnoubením syna vandalského krále Hunérica s císařovou dcerou Eudocia .
Valentinien byl zavražděn 16. března 455a je nahrazen bohatým římským senátorem Petroniem Maximem na císařském trůně. Aby posílil svou legitimitu, Maximus se snaží spojit se s Theodosianskou dynastií tím, že se oženil s nyní ovdovělou císařovnou Licinií Eudoxií a spojuje svého syna Palladia s Eudokií .
Aby se pomstil, zavolal Eudoxie italskému králi Vandalů Gensericovi , který v roce 455 překročil Středozemní moře.
Vandalové přistál v Ostii , podle kronikáře Prosper Aquitaine , papež Leo I st přeje, aby Gaiseric nezničí město nebo ovlivnit integritu svých obyvatel Gaiseric vojáků, většinou berberský , jsou povoleny po dobu 15 dnů plenění, od 2 do16. června 455ale musí co nejvíce omezit masakry, znásilnění, vandalství a další perzekuce proti křesťanům, rabování a ničení kostelů, požáry atd. Otevírají se mu genserická přikývnutí a brány města Říma. Maxime, který uprchl, místo aby se postavil Vandalům, je zabit rozzlobeným davem mimo město, pravděpodobně spolu se svým synem Palladiem.
Genseric shromažďuje velké množství zlata jako liturgické nádoby, mnoho drahých předmětů patřících císaři, mimo jiné Titovu pokladnici , včetně menory vypleněné v Jeruzalémě . Vandalové zbavili chrám Jupitera Capitolina poloviny bronzové střechy pokryté zlatem. Kořist je metodicky shromažďována v každém městském obvodu a prozkoumávána po jednom. Cenné předměty, které pak během pytle 410 unikly Gótům, se nacházejí na vandalských lodích umístěných v přístavu Ostia připravených k odletu do Kartága.
Uznává se, že Genseric stahuje důležité poklady z rabování města a bere také velké množství rukojmích, jako je císařovna Licinia Eudoxia a její dcery a Gaudentius, syn Otiusův . Eudocie se následně provdala za Hunérica.
Genseric používá svou snachu k mučení východorímských císařů a hledání záminek pro válku. Obviňuje Lea I. ze zabavení majetku Licinia Eudoxia, oprávněného návratu do Eudocie , a tedy Hunérica ; nárokuje si věno své snachy a výkupné své matky a sestry i majetek Etiuse, jehož syn Gaudentius je jeho zajatcem. Po sedmi letech osvobozuje Licinia Eudoxia a Galla Placidia za zaplacení jejich výkupného.
Vážnost vandalského vaku je dnes zpochybňována; pytel 455 je obecně považován historiky být přísnější než pytel Říma ze strany Visigoths v 410, jako vandalové strávil čtrnáct dní plenění Říma, kde se Vizigóti nezůstal déle než tři dny.
Největší příčinou debaty je však tvrzení, že pytel byl relativně „zdvořilý“, pokud byl omezen počet vražd a obecná míra násilí, přičemž Vandalové město nespálili. Zdá se, že tato interpretace vyplývá z Prosperova tvrzení, že papež přesvědčil Genserica, aby zadržel své muže. Nicméně, Victor de Vita dává nám v úvahu přepravu zajatců odebraných z Říma do Afriky, s cílem se zde prodává jako otroci . Podobně byzantský historik Prokop z Cézarey uvádí, že alespoň jeden kostel byl vypálen.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.