Francois de Paule

Francois de Paule
Ilustrační obrázek článku François de Paule
Svatý František z Paule.
Svatý, poustevník, zázračný dělník
Narození 27. března 1416
Paule , Neapolské království
Smrt 2. dubna 1507(u 91)  Francouzské království
Plessis-lès-Tours
Státní příslušnost Italská , poté francouzská
Náboženský řád Řád minim
Kanonizace 1519
od Léon X
Ctihodný katolická církev
Strana 2. dubna
svatý patron z Kalábrie , poustevníci, námořníci

Svatý François de Paule , narozen dne27. března 1416do Paule (v italské Paole ), v Kalábrii ( Itálie ) a zemřel dne2. dubna 1507v klášteře Plessis-lès-Tours je italský náboženský poustevník , zázračný pracovník , zakladatel řádu Minimes . Liturgicky je připomínán 2. dubna .

Životopis

Jeho rodina

François de Paule je synem Jacquesa (Giacoma) Martolilla de Salicona (1370-1465) a Vídně z Fuscalda, ženy z L'Appunto di Fuscaldo , několika vlastníků půdy, velmi věřících katolíků. Vzali se v roce 1401 a po mnoho let neměli žádné děti. Již v pokročilém věku se uchýlili k přímluvě svatého Františka z Assisi . Jmenují svého nejstaršího, budoucího svatého, Francesca. Mají další dvě děti, včetně dcery Brigidy.

Nemocné a náboženské dítě

V pouhých dvou měsících utrpěl Francesco těžkou formu infekce na jednom oku, s rizikem oslepnutí. Celá jeho rodina se znovu modlila ke svatému Františkovi z Assisi a jeho matka složila slib, že v případě uzdravení pošle svého syna na rok jako zploštělého do františkánského kláštera . Uzdravuje se velmi rychle.

Od útlého věku měl Francesco již velmi výrazný duchovní život. Je to skromný, učenlivý a poslušný adolescent. Ve svých třinácti letech dodržel slib svých rodičů a ocitl se ve františkánském klášteře San Marco Argentano ( provincie Cosenza ), kde podle slibů svých rodičů zůstal rok. Jakmile vstoupil, vyznamenal se mystickým sklonem, který ho provázel po celý život.

Poutník, poustevník, generální představený ...

V roce 1430, ve věku 14 let, podnikl se svou rodinou dlouhou pouť do Assisi , ale také do Loreta , Říma , opatství Monte Cassino a do Monte Luco. Nádhera „věčného města“ se mu nelíbí, zatímco setkání s anarchity, s nimiž se na své cestě setkává, ho označují. Poukázal na kardinála, že Ježíš neměl tak přepychové oblečení jako on.

Po návratu do Paule začíná žít jako poustevník na nepřístupném místě, dědictví , majetku své bohaté rodiny. Jeho život v chudobě udivuje obyvatele jeho rodného města. Ve své jeskyni ho navštíví kolouch pronásledovaný lovci. Zázračně to zkrotil a přeměnil lovce, kteří se stali jeho prvními „bratry“. Od roku 1435 se k němu tedy přidali další věřící, přitahovaní jeho pověstí svatosti, kteří se připojili tímto způsobem života. Poznávají ho jako svého duchovního průvodce.

Se svými prvními dvanácti společníky postavil Francesco kapli a tři koleje, místo, které lze dnes vidět ve svatyni Saint-François-de-Paule . Založil s nimi náboženský řád, který nazýval „  Minimes  “, tedy velmi mladý . Skládají slib pokory a věnují se především charitě. Říká se jim „poustevníci svatého Františka z Assisi  “. V tomto věku to nebyl žádný zakladatel řádu: François de Paule bylo jen devatenáct let.

K prvním členstvím je přidáno mnoho dalších. Jsou tak početní, že31. srpna 1452, nový arcibiskup z Cosenzy , Phyrrus Caracciolo, uděluje souhlas se založením oratoře , kláštera a kostela. Budova kláštera je příležitostí pro šlechtice z jeho města, aby mu projevili svou hlubokou úctu. Pracují rukama, aby urychlili jeho stavbu.

Motto: „Charita“

François de Paule je obecně reprezentován na obloze vedle své hlavy latinským slovem „Charitas“ v paprskovém kruhu.

Jednoho dne se mu podle vzpomínek Jana z Milazzy, jednoho z jeho učedníků, zjevil archanděl sv. Michal s velkou nádherou a představil mu náboj obklopený paprsky, jako sláva Nejsvětější svátosti obsahující slovo „CHARITAS“ (charita) napsané zlatým písmenem na azurovém pozadí a nařizující mu, aby toto znamení bral jako svůj znak a erb pro svou objednávku.

Papežské uznání

Francescova pověst svatosti se rychle rozšířila do té míry, že v roce 1467 poslal papež Pavel II. Svého vyslance Baldassarra De Gutrossise do Paule, aby vyslechl kalábrijského poustevníka . Po návratu do Říma předkládá papežský vyslanec zprávu o životě modlitby a askeze, která v tomto klášteře vládne. The4. července 1467, čtyři kardinálové podepisují dopis poskytující shovívavost těm, kteří se podíleli na stavbě kostela kláštera Paule, i těm, kteří jej navštívili.

V roce 1470 začal kanonický proces schvalování nového řádu poustevníků. Příčinu paolana brání Baldassarre da Spigno. The17. května 1474, Papež Sixtus IV. Oficiálně uznává nový řád v označení: „  Congregazione eremitica paolana di San Francesco d'Assisi  “. Uznání pravidla extrémní askeze přichází s papežem Alexandrem VI . Ve spojení se změnou názvu na stále aktuální „Řád minimálních“.

François se nemění a nosí bure župan, jako jeho rodiče před ním. Budoucí svatý se neholí. Putuje po skalnatých silnicích Kalábrie a Sicílie , bez bot a spí na zemi. Poustevník jí jen jednou denně, po západu slunce, a dodržuje veganskou stravu . Strávil mnoho celých půstů bez jídla. Jeho tělo, velmi voňavé, podle jeho následovníků voní ambrou nebo pižmem.

Nové kláštery

S tímto souhlasem se poustevny podle vzoru Paule staly četnými v Kalábrii a na Sicílii . Zvěstování na Paterno Calabro , v roce 1472, Spezzano della Sila , v roce 1474, Nejsvětější Trojice na Corigliano Calabro , v 1476, Ježíše a Marie v Cortona a Milazzo , v roce 1480, jsou nejaktivnější.

Francesco se proto stává základním referenčním bodem pro katolíky a pro chudé z jeho rodné země. Obracejí se na něj s žádostí o radu duchovní povahy, ale také o radu ohledně hmotného života.

Království Neapole byl v té době pod nadvládou Aragonese, kteří založili „koloniální režim“ na úkor obyvatel. Právě v tomto historickém kontextu si dal François de Paule poslání šířit křesťanskou víru.

Zázraky

Podle učení katolické tradice vyprávěné v Acta Sanctorum nechybí nadpřirozené jevy připisované Francescovi.

Jako dítě vložil do kadidelnice žhavé uhlíky, aniž by se popálil. Následně prorokoval , že město Otranto padne do rukou Turků v roce 1480, poté bude znovu dobyto neapolským králem. Potom François de Paule oživuje, jak se říká, sedm mrtvých.

Je mu také přiděleno:

U soudu Ludvíka XI

Od 1481 Francesco žije u soudu Ferdinand I er Neapole . Ale protože muž, který je nyní přezdíván „svatý muž“, má pověst zázračných léčení, nebude moci znovu získat Paule. Neapolští obchodníci mluví o svých zázrakech francouzskému Ludvíkovi XI. , Který je nebezpečně nemocný a jejichž dny jsou sečteny. Král, který dříve věřil, že mu prodlouží dny obklopením relikvií, doufá, že bude uzdraven svými modlitbami. Panovník píše papeži Sixtu IV. , Který Františkovi pošle dvě instrukce, aby mu nařídil odejít do Francie. Podřídí se tomuto příkazu.

Papež a král Neapole chtějí posílit křehký vztah s velkou sílu v době, ve Francii. Jejich cílem je najít dohodu o zrušení Pragmatické sankce Bourges z roku 1438 . Musí přesvědčit Francesca, aby opustil svou rodnou zemi a upustil od svého strohého životního stylu pro francouzský soud .

Během své cesty je malá loď, která ji vezme z Ostie do Marseilles, napadena piráty a utrpí bouři. Náš poustevník, který dorazil velmi zázračně do Marseille, nemůže vystoupit, protože Provence je zpustošena morem . Také se vrátil do Toulonu a podařilo se mu přistát v Bormes . Léčí tam nemocné připevňováním rukou. Získal nové následovníky, stejně jako ve Fréjusu , kde vytvořil klášter Notre-Dame-de-la-Pitié.

François, který je všude vítán s velkými známkami úcty a oddanosti, vede lodí po Rhôně. Město Lyon ho víta dál24.dubna 1483. Král svým dopisem nařídil městu, aby oslavovalo jeho příjezd s velkou pompou, stejně jako papež. Po dvou dnech opustil Lyon a vydal se do Roanne , odkud sestoupil z Loiry do Tours, a dorazil k hradu Plessis-lez-Tours poblíž Ludvíka XI. Král se mu vrhne k nohám a prosí o požehnání. Lichotí mu, prosí ho a na jeho objednávku má postaveny dva kláštery… . Ale zbožný poustevník může krále připravit pouze na to, aby rezignoval a zemřel v křesťanství. Louis XI zemřel dne30. srpna 1483ve věku 60 let.

Od dob Karla VIII. A Ludvíka XII

Po smrti Ludvíka XI. Zůstane François de Paule čtvrt století u soudu ve Francii, kde je chráněn Karlem VIII. A Ludvíkem XII . Tento prostý laický bratr s laskavým přezdívkou „dobrý muž“ od lidí, kteří ho uctívají, ale také od soudu, neúnavně žehná svíčkám a růžencům. Přesto úžasně řídí duchovní život kněží, biskupů a králů. Ví, jak se nechat ocenit těmi nejpokornějšími, jako jsou vědci ze Sorbonny . Má ubytování na zámku Plessis-lès-Tours . Bossuet nám říká, že: Neporovnatelný François de Paule je však osamělý dokonce i před Soudem ... François nenachází pro něj nic jiného než nebe. . A Bossuet dodává: François de Paule, vášnivý milenec! Je zraněn, transportován, nemůže být vzat ze své drahé cely, protože tam objímá svého Boha v míru a samoty.

Mnoho náboženských františkánů, benediktinů a poustevníků, fascinovaných jeho životním stylem, se k němu připojilo ve Francii, stejně jako v minulosti v Itálii, a přispělo tak k univerzalizaci jeho řádu. François de Paule založil některé domy svého řádu ve Francii. V roce 1489 nechal Karel VIII. Postavit kláštery v Tours a Amboise, které obdařil vzácnými výsadami.

Během francouzsko-bretaňské války (1489-1491) François de Paule prosil o sňatek mezi Annou z Bretaně a Karlem VIII. , Který by nastolil mír. Královna Anne z Bretaně založila královský klášter Notre-Dame-de-All-les-Grâces v Chaillotu a klášter v Gien .

François de Paule zemřel v klášteře, který založil v Plessis-lez-Tours , na Velký pátek v roce 1507. Náhoda nebo božská odměna pro světce, který nastoupil do důchodu ve věku 12 let? Je pohřben v klášteře Minimes v současném městě La Riche (37), jehož hrobka byla znesvěcena během náboženských válek a poté za francouzské revoluce. Jeho ostatky jsou v kostele Notre Dame la Riche (Tours).

Po jeho smrti

François de Paule by byl po smrti stále u zrodu zázraku: jeho tělo zůstalo bez pohřbu jedenáct dní, podle jeho příbuzných zůstalo bez poškození, dokonce příjemně vonělo.

V roce 1507, ne méně než 13 klášterů v království ve Francii a 38 v roce 1600 a 150 na konci XVII -tého  století . Řád, poté, co se usadil v Itálii a Francii, dorazí do Španělska, po úspěších dosažených Ferdinandem V. nad Maury . Ve Svaté říši je císař Maximilián s oddaností vítá.

Minimové respektují část svých pravidel života. Po celá staletí nosí šaty z hrubé látky černé barvy, které jdou až po paty, vlněný pás svázaný pěti uzly; nemohou tento zvyk opustit ani ve dne ani v noci. Je zakázáno nosit uzavřenou obuv, s výjimkou cestování, dřevěných dřeváků nebo sandálů, které mnichům připomínají, že patří mezi nejchudší. Při cestování jdou pěšky nebo na zádech osla, nebo jen když nenaleznou osla, na mezce nebo na koni.

Julius II. , V roce 1512 , umožňuje zahájit apoštolský proces kanonizace Françoise de Paule. Lev X, který, krátce, Illius, chodil7. července 1513, povolil jeho soukromé uctívání, vysvěcen ho, 12. května 1519, býkem Excelsus Dominus, první svatořečení jeho pontifikátu, který ve svatém Františku de Paule chválí sílu zmatenou slabostí, znalosti, které bobtnají, poddávají se jednoduchosti, která vychovává.

Během náboženských otáčce XVI th  století , jeho ostatky jsou spáleny reformovaný.

Rodina Françoise de Paule vyhynula. Ale po smrti posledního z Alessosů bylo poctěno La Saussaye a d'Ormessons, že mezi své křestní jména zařadili jméno slavného šidítka posledních dnů Ludvíka XI. The2. dubna 1745, v Paříži, v kostele Minimes, přednesl Massillon chvalozpěv Saint François de Paule před kancléřkou Aguesseau a jeho manželkou Jeanne d'Ormesson, která byla potomkem sestry světce Brigitte d'Alesso.

Legenda o překročení Messinského průlivu inspirovala u Franze Liszta jednu z nejslavnějších skladeb romantického klavíru Legenda o svatém Františkovi de Paule pochodující na vlnách, skvělý kus odvahy repertoáru.

Spisy

Francis se narodil v Paole (Itálie) v Kalábrii a ve velmi mladém věku zaslechl výzvu k životu poustevníka a odešel do jeskyně. Ale přišly k němu davy a kolem něj se množily poustevny . Řád paulánů narodit. François zemřel ve Francii v Plessis-lès-Tours , kde ho vyzvala důvěra krále Ludvíka XI .

Součástí speciálního vydání: Pravidelná Reform ve Francii na konci XV -tého  století až do konce náboženských válek .

Poznámky a odkazy

  1. Martolilla znamená, vlastník půdy. Ve francouzštině říkáme „Martotille“ nebo Martorel. (Godescart, citovaný Heraldikou a genealogií ).
  2. Páni z Chastel-Fourgatel.
  3. Gilberte Vezin, Saint François de Paule, zakladatel Minimes , La Pensée Universelle,1971, str.  24
  4. Pina Basile, Saint François de Paule a jeho doba , L'Harmattan ,2009, str.  10
  5. Pina Basile, Saint François de Paule a jeho doba , L'Harmattan ,2009, str.  11
  6. Gilberte Vezin, Saint François de Paule, zakladatel Minimes , La Pensée Universelle,1971, str.  26
  7. Pina Basile, Saint François de Paule a jeho doba , L'Harmattan ,2009, str.  12
  8. Univerzální slovník morálních, ekonomických, politických a diplomatických věd; nebo… Jean-Baptiste-René Robinet, Réd Robinet, s.  163
  9. Les Petits Bollandistes, svazek 4, 1876, 2. dubna. „Život“ světce zabírá strany 135 až 171; anekdotu najdete na str.  144
  10. Pina Basile, Saint François de Paule a jeho doba , L'Harmattan ,2009, str.  14
  11. Scuola
  12. G. Henschenius a D. Papebrochius, Acta sanctorum aprilis , Michel Cnobbaert,1675, str.  148
  13. Kaple věnovaná mu v Bormes-les-Mimosas obsahuje dlouhý popis této epizody.
  14. přechod Messinského průlivu na webu La tribune de l'art
  15. Jean-Robert Maréchal, ochránci patronů , Cesty,2007, str.  134
  16. Univerzální slovník morálních, ekonomických, politických a diplomatických věd; nebo… Jean-Baptiste-René Robinet, Réd Robinet, s.  161
  17. Účty Lyonu specifikovat vstupu tohoto světce do tohoto města (Archiv města Lyon, CC483, po Joseph Vaesen a Étienne Charavay, Lettres de Louis XI , svazek X, str.  77 , poznámka n o  2 , Librairie Renouard, Paříž 1908)
  18. "Od krále. Velmi naštvaný a dobře milovaný, napsali jsme vám Rigault d'Oreille, náš pán ubytovny, dotýká se věcí, které chceme udělat pro svatého muže, kterým je Guynot de Losiere, také náš pán 'Ostel, přiveď nás. A za to udělej, co ti řekne, a až přijde zmíněný svatý muž dál, přijmi ho a hoduj ho, jako to byl náš Svatý otec, protože to tak chceme pro onor osoba a svatého života, který vede, takže mějte tam Faulte Dejte Plessis v parku, v. XXVII tý den v březnu (1483) Loys B. ESSONAT (sekretářka) ... k naší lítosti samého, a dobře se consulz , manani a obyvatelé našeho města Lion (Joseph Vaesen a Étienne Charavay, Lettres de Louis XI , tome X, s.  90-91 , Librairie Renouard, Paříž 1908)
  19. „Jehan Courtoys, královský seržant, na jeden den věnovaný svatému muži, že hostinský mistr Monsignor poslal uvedeného Janina Tarrare de nuyt, aby odnesl určité dopisy od krále na poštu v Roanne“ (Archiv město Lyon, CC483).
  20. Scénu namaloval Nicolas Gosse  : jeho „  Louis XI na úpatí Saint François de Paule  “ je v muzeu Louvre v Paříži.
  21. Historický a kritický slovník Pierra Bayle , Pierre Bayle, Pierre Desmaizeaux, Eusèbe Renaudot, Anthelme de Tricaud, s.  414
  22. Bossuet píše, že se na ně dívá s opovržením
  23. Kompletní díla Bossueta , Jacques Bénigne Bossuet , str.  450 .
  24. Kompletní díla Bossueta , Jacques Bénigne Bossuet , str.  45 .
  25. svatý François de Paule
  26. Heraldika a genealogie , 92.II.384.
  27. Svatý François de Paule (1416 - 1507), který se slaví 2. dubna, je v Touraine málo známý, přestože tam žil téměř 25 let a zemřel zde v roce 1507 .
  28. Od reformace k reformaci (1450-1530): Dějiny křesťanství, svazek 7 . Autor: Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, André Vauchez, Marc Venard.

Dodatky

Bibliografie

externí odkazy