Salyens , také volal Salluviens (v Latinské Salluvii ), vytvořil konfederaci nachází ve většině z drůbeže Provence a jehož kapitál byl ENTREMONT na aktuální města Aix-en-Provence .
Stejně jako Ligurians je o této politické alianci známo jen málo a existuje o ní mnoho teorií.
Moderní vědci, vycházející z vykopávek a zpráv od starověkých Řeků a Římanů, obecně kvalifikují Salyeny buď jako Ligurské nebo Keltové , nebo jako spojenectví mezi keltskými a ligurskými národy kvalifikovanými jako „keltsko-ligurští“.
V Rhone Provence je mnoho vykopávek , které jsou považovány za keltské nebo keltské, zatímco ve východním Provence , které jsou považovány za „ligurské“, chybí informace v soudržnosti. Pro Florence Verdin však „Navzdory těmto pozorováním se některé kulturní rysy spojené s architektonickými postupy nebo s výrobou nábytku zdají být pro každou z těchto zón skutečně specifické. ". Zdá se, že povodí Aix-en-Provence je „kontaktní zónou“.
Jméno Salyens je někdy hláskováno Salliens.
Původ Salyenů se liší podle autorů, ať už jsou starověcí (Řekové a Římané), moderní (historik a prozaik) a současník (historik a archeolog). Posledně jmenované mají tendenci zpřesňovat, dokonce potvrdit nebo zneplatnit slova svých předchůdců.
Teze keltského původu: Tento přístup obecně kvalifikuje Salyany jako alianci keltských národů nebo periferních Keltů.
Teze ne-keltského (
negalského ) původu: Tento přístup obecně kvalifikuje Salyeny jako alianci ligurských národů, které nejsou považovány za galské , ani za příslušníky keltské Galie . Podle autorů, slova se liší a Ligures z Provence , jejichž Salyens lze považovat za nedodržení indoevropštiny nebo pre-keltské lidi, kteří byli Celtized nebo jednoduše jako národy od sebe z keltského světa.
Keltská a ne-keltská původová teze: Tento přístup obecně kvalifikuje Salyeny jako alianci keltských nebo keltských národů (dříve Ligurianů) a Ligurských národů .
Florence Verdin však říká, že mezi národy na severu a na jihu Gálie existuje blízkost: „Archeologický výzkum za posledních dvacet let naopak trval na příbuznosti domorodých společností celé země. Jižně od Galii, Galii, i když to znamená postavit se proti nim poněkud umělým způsobem proti těm ve vnitřní Galii. Šíření mikroregionálních studií však vede ke kvalifikaci tohoto hlediska tím, že na jedné straně prokazuje existenci zjevných příbuzenských vztahů mezi „Gaulois du Midi“ a „Gaulois du Nord“ na straně druhé zdůrazňováním postupného odhalování mnohem rozmanitější kulturní facie v každém regionu. ".
Jean-Louis Brunaux ve své knize „Keltové: historie mýtu“ uvádí několik Ligurianů :
Území Salyenů obecně odpovídá departementům Bouches-du-Rhône , Vaucluse , Var , Alpes-Maritimes a Alpes-de-Haute-Provence na konci protohistorie .
Svaz obsahuje mimo jiné, na Ségobriges , na Avatiques , na Tricoriens , na Anatilii . Podle Étienne Garcina se jejich území rozšířilo z Arles do Marseille a jako hlavní město měli Entremont , kterým je nyní Aix-en-Provence .
Toto „spojenectví“ zahrnovalo Galy vytvořené mezi řekou Var , Luberonem a Rhônou . To bylo pravděpodobně největší subjekt v Provence na II th století před naším letopočtem. AD až do římského dobytí tohoto Narbonnaise (kolem120 př J.-C.).
Konfederace Salyens pravděpodobně forma na konci III th století před naším letopočtem. AD , od shledání „ kelto-ligot “ Provensálska kolem pra- městských center, pod kontrolu buď smíšené aristokracie, nebo již existující aristokracie, jejíž moc byla posílena a koncentrována. Dříve byli Ligurians jedinými indoevropskými obyvateli jižně od Alp a jeho středomořských břehů. Ligurského síla, která ovládá průchod jižní Alpy a někdy vytváří pirátství je známá z V th století před naším letopočtem. AD .
Příchod několika galských kmenů a rozptýlených mezi -900 a -500 a obzvláště masivními po -300 způsobil zrod keltsko-ligurské civilizace, jejíž emanací jsou Salyeny. Abychom vysvětlili tento vývoj, bylo formulováno několik hypotéz, mezi nimiž je nutné citovat hypotézu o vlivu napětí způsobeného tlakem Massalia , starověkých Marseilles .
Nejbližšími sousedy Salyenů byli ve skutečnosti Massaliotes z fénického města Massalia na jihu ( Cavares a Albics obsadili území severně od Salyens).
Hypotéza salyanské „konfederace“Pro Patricka Thollarda je pravděpodobné, že Salyenové nikdy nevytvořili konfederaci nebo federaci, ale byli součástí jednoho a stejných lidí. Postupuje zejména jako myšlenky, že někteří moderní a současní autoři zaměňovali jména národů se jmény aglomerace.
Podle něj: „Objevují se však dva nápady. Nejprve jde o „konfederaci“, představu váhající mezi politickým, vojenským a územním významem. Zadruhé, územní rozšíření, směrem na západ a na sever, z původní zóny na východ od Marseille, do té míry, že bychom mohli hovořit o „západních“ Salyenech proti sobě. „Ligurských Salyenů“ „na východ. ".
Thollard si myslí, že myšlenka „Salyanské konfederace“ spočívá na „extrémně řídkých základech“. Kritizuje tuto myšlenku hájenou Guyem Barruolem, když hovoří o „„ sousedských potřebách “, které vedou různé národy původně„ autonomní vládce vymezeného území “ke„ seskupení v obranných a ekonomických spojenectvích poté ve skutečných politických federacích “.“
Pojem „konfederace“ pro Thollarda pochází z „konfrontace mezi textem Strabona a Plinyho textu (a v menší míře Ptolemaiosovým textem)“. Strabo ve skutečnosti zmiňuje pouze Salyeny v prostoru Celto-ligye, zatímco Pliny , později, bude podle moderních vědců citovat deset až patnáct. Rovněž uvádí, že hlavní překážkou pro výzkumníky této „konfederace“ je vědět, zda má „vojenský smysl a politický smysl“.
Florence Verdin považuje Salyeny za spíše vojenskou organizaci. Guy Barruol tomu také věří a upřesňuje, že tato aliance podle Patricka Thollarda „zvýší armádu uspořádanou do deseti orgánů“ . Naopak François Lasserre , Stefan Radt a Michel Bats směřují k politické organizaci, kde by „Celtoligyeny byli rozděleni do deseti okresů, ze kterých by vychovávali armádu“.
Patrick Thollard znovu opakuje riziko, že myšlenka pan-provensálské „Salyanské konfederace“ („rozšířená“ hájená Barruolem) nebo omezená na „západní“ Salyens (obyvatele Rhony) hájenou Netopýry „zůstává mimořádně nebezpečným úkolem, protože zavazuje se uchýlit se k Pliniovi a Ptolemaiovi. ".
Poznamenává, že Guy Barruol klasifikuje „mezi národy Salyanské konfederace všechny národy uvedené Pliniem v uvažovaných zeměpisných mezích, aniž by činil rozdíl mezi zeměpisným popisem a administrativním seznamem, aniž by zohledňoval možné rozpory. ". Výsledkem je, že rozdíl mezi obyvateli Salyenů, který podle Barruola „zaujímá převládající místo“, a vymezeným prostorem Salyanské konfederace vede podle Thollarda „k nepřekonatelným obtížím“.
Zatímco Strabo definuje Salyeny jako keltské a Ligurské jako ne-keltské, Plinius zmíní Salyeny v podobě Salui na začátku popisu Itálie. Ale pokud jde o druhé, Salyenové, Deciati a Oxybians jsou zařazeni mezi Ligurians, o kterých jsou Salyans předmětem jednoho z nejslavnějších národů toho, co Thollard říká. Patrick Thollard považuje za podivné, že navíc „Salyenové se neobjevují v geografické expozici Narbonnaise, zatímco další dva ligurské národy, které zmiňuje Plinius, Deciates a Oxubii. Nacházejí se, náznakově, v seznamu oppida latina (administrativní prezentace), ve formě Salluvii, se zmínkou o Aquae Sextiae Salluviorum. ". Výsledkem je několik otázek, když je situace:
Patrick Thollard uzavřel ve dvou bodech odmítnutí přijetí „Salyanské konfederace“.
Vypracování pojmu „Salyanská konfederace“ vyplývá podle něj ze spojení tří prvků:
Pokud jde o otázku územního rozšíření, Patrick Thollard vysvětluje, že Strabo cituje tři státy Salyens / Ligyens (které pro Strabo jsou jeden), a to „starý stát, kde Salyens nejsou uznáni a nemají vlastní území“, „Více nedávný stav, kdy se jim říká Celtoligyeny a zabírají oblast rovin mezi Rhônou a Durance západně od Marseille “,„ současná éra Straba (z jeho pohledu, ale nutně z našeho), kde jsou Salyenové uznáváni jako takové a zabírají nejen pláně východně od Rhôny, ale také pobřeží a část Alp mezi Marseille a Varem. “ Z těchto států nabízí Patrick Thollard dvě možnosti:
Podle Florencie Verdina mohly privilegované vztahy Marseille s národy vnitrozemí Keltské Galie a její tradice zaměřené na to, aby se nemísily s domorodými národy, vést k rozvoji soupeření s Massalia: „Velké aglomerace Aix a Arles jsou hnací silou síla tohoto evolučního procesu. Víme, že Marseille je spojeno s jeho tradicemi a je málo nakloněno udržovat vztahy s barbary, kteří jej obklopují, a riskují poškození jeho kultury. Tento přístup musel do značné míry přispět k izolaci sousedního domorodého obyvatelstva, se kterým měl pouze obchodní kontakty, a to i prostřednictvím několika zprostředkovatelů. ".
Salyanská konfederace se ukázala být „těžkopádným“ sousedem Massaliotů: založili také několik zařízení na provensálském území, která způsobila mnoho ekonomických a nepochybně kulturních napětí, jak uvádějí starověcí autoři (zejména Livy a Strabo ).
Zpočátku takové napětí vůči domorodcům vedlo k několika vojenským intervencím Řeků ve vnitrozemí Marseille: svědčí o nich archeologie, zejména násilným ničením míst, jako je oppidum „Arquet“.
V každém případě od roku -181 se Massalia, řecké město, které bránilo v obchodních aktivitách, začalo obracet na další keltské nebo keltsko-ligurské národy, kromě fékských měst nebo jiných spojeneckých měst, jako je Řím , kvůli pomoci konec rabování domorodých keltsko-ligurských spojenců Salyenů a obrana jeho kolonií.
Ale skutečná výzva k Massaliot pomoc byla jen slyšel pod konzulátu Caius Sextius Calvinus , římská přítomnost etablovala trvale v Provence a skoncovat s nezávislostí Salyens. Konfederace ve skutečnosti mizí pod údery římských legií konzula v roce -125 . Sextius Calvinus jménem proconsul pokračuje v pacifikaci a založí posádku v roce -123 v Aquæ Sextiæ, nyní Aix-en-Provence. Příliš neklidní Salyeni jsou „prvními oběťmi“ římského dobytí.
Po dobytí Entremontu v roce -123 bylo „město“ Salyenů pravděpodobně přestavěno a několik desetiletí obsazeno.
Vladař Sextius založil město Aix-en-Provence v122 př.nl J.-C.přesně tam, kde založil posádku, na úpatí Salyanské pevnosti a poblíž několika horkých pramenů.
Místo Entremont bylo opět opuštěno ve prospěch roviny po novém násilném zničení, ke kterému došlo mezi -110 a -90 ; to označilo postquemový konec webu.
Salyens se rychle přesunul do Aquae Sextiae (Aix-en-Provence), po jejich porážce proti 3 e Roman dobývání armády, která z Caius Sextius Calvinius v 122 před naším letopočtem. AD a založení „Vody Sextia“, pojmenované po jejich generálovi, v nížině níže. V této době bylo opuštěné oppidum dvaceti kamenných věží opuštěno.
Strabo kolem 15. roku evokuje Salyanský lid: „Pojďme tedy kupředu z Massilie v zemi mezi Alpami a Rhone. Nejprve tam najdeme Salyeny, jejichž území měří 500 stadiónů (80 km ) k Druentias (Durance). Potom trajektem jedeme do Cavaillonu a tam vkročíme na území Cavares “.
Hemiobolus s hlavou satyra a rohem
Založení Aix Sextiusem Calvinem (Joseph Villevieille, 1900).
Hlavním „hlavním městem“ nebo „městem“ Salyenů bylo Entremont oppidum . Tento kapitál vzrostl z 2 000 obyvatel v roce 190 před naším letopočtem. AD kolem 8 000 obyvatel kolem120 př J.-C.Místo se rozrostlo z 1 na 5 ha a pro některé se stále větší a pohodlnější domy nacházely na dvou úrovních. Toto galské hlavní město se nachází 369 metrů nad mořem na jižním okraji náhorní plošiny, která na severu dominuje Aix-en-Provence a mírně se svažuje dolů do údolí Durance .
Opevněné místo neboli „oppidum d'Entremont“, jehož současný název je středověký (z latinského Intermontes ), bylo od roku 1946 několikrát vykopáno a odhalilo četné svědectví o aristokratické kultuře Salyenů, ale také o jejich ekonomice a organizaci : pece, kde bylo nalezeno více než 100 kg roztaveného olova, bylo nalezeno několik olejoven a nádob na olivy, stejně jako velmi organizované galské cesty s chodníky.
Tyto objevy do značné míry přispěly k znovuobjevení jižních Galů prostřednictvím archeologie od roku 1946 do současnosti.
Z Entremontových příspěvků k poznání provensálského protohistorie je tedy nutné citovat relativně bohaté sochařství, zahrnující zejména „sedící válečníky“, ve kterém jsme mohli vidět kult hrdinských předků. Některé starobylé kamenné bloky z roku 700 př. N.l. Byly nalezeny AD a symbolizovaly Salyanské „náčelnické totemy“ vyřezávané několika hlavami.
Prvky sloupoví svědčí o existenci kultu síly válečníků a vůdců skrz useknuté hlavy jejich poražených, který odpovídá písemným svědectvím Diodora Sicílie . Nakonec stopy polychromie přítomné na sochách byly první známé pro keltský svět .
Pozůstatky Entremont oppidum .
V oblasti architektury Florence Verdin poznamenává, že „rozdíly ve technikách a použití materiálů jsou patrné mezi východním a západním Provensálskem, a to jak u opevnění, tak u veřejných budov. ".
Specifikuje také, že „člověk se ve východním Provensálsku často setkává s místy chráněnými několika liniemi opevnění, někdy soustřednými. Zdvojnásobené ostruhy zřejmě tvoří jediný typ přítomný také v západním Provensálsku, ačkoli vzácné je oppidum Caisses de Saint-Jean in Mouriès (Marcadal 1985), Coudounèu v Lançonu v 5. století. av. AD (Verdin 1996-1997), Le Coussoul v Rognacu, Adaouste v Jouques (Verdin 1995). Okraje náhorní plošiny nebo výběhy vrcholů s několika hradbami jsou naproti tomu konkrétnější pro východní Provence. ".
Údolí oblouku (oblast Aix-en-Provence) zná významnou koncentraci Oppida často v koncentrické formě, která je podle Florencie Verdinové „zónou, která ve skutečnosti představuje pokračování skupiny Varských výběhů. ". Upřesňuje také, že „V určitých případech vedl nedostatek nábytku a slabá stratigrafická akumulace k pochybnostem, že se jedná o trvalá stanoviště. Topografie, která nabízí stejné scénáře v celém Provence, nestačí k ospravedlnění šíření tohoto typu opevněného místa. Je bezpochyby nutné vidět kulturní zvláštnost nebo výraz určité funkce (pevnost, dočasné útočiště ...). ".
Naopak, Florence Verdin říká, že „západní Provence vyvinula během 2. a 1. století další typ opevnění. av. AD valem ve velkém aparátu. Je pravda, že toto označení by mělo být kvalifikováno, podle něhož jsou seskupeny poněkud odlišné techniky, jako jsou například opevnění s vrstvami obkladů Saint-Biaise a Glanum nebo dýha ohrady Towers of Castillon v Paradou (Tréziny 1990; 1992) ). ". V Auronech má oppidum Caronte také rozsáhlé opevnění, které zahrnuje asi 2,5 ha (obr. 5). Používá rovnoběžnostěnné bloky řezaného skořápkového vápence, které zdobí vnitřní strukturu v neřezaných sutinách. Jsou viditelné dvě čtyřúhelníkové věže. Přítomnost bloku, jehož velikost uvolnila zářezy, označuje určité know-how v technice montáže stěny. Nábytek shromážděný na povrchu naznačuje okupaci v 1. století. av. J.-C. (Verdin 1995; Gateau a kol. 1996, 149-150).
Florence Verdin poznamenává, že „tato praxe monumentální architektury volného kamene zahrnuje také stavbu veřejných budov na několika místech ve stejné oblasti Rhôny. Některé z těchto úspěchů jsou zakotveny v domorodé tradici, dokonce i keltské, používanými technikami a zejména ikonografií, kterou vyvíjejí. V Roquepertuse se v budovách z 2. a 1. století často znovu používají Entremont, Roquefavour, Glanum, Saint-Biaise, stély, sloupy a překlady z kamene, malované, ryté, zdobené useknutými hlavami. av. AD Odrážejí existenci společné galské kultury, stejně jako kamenné sochařství, jehož jediný rozdíl spočívá v kostýmu, kde se postavy v krátké tunice pokryté ornátem s pevným hřbetem setkávají v oblastech Etang de Berre a Alpilles ( Glanum, Calissanne, Roquepertuse, Rognac), zatímco pancíř se zdá být spíše výsadou soch Entremont, La Cloche, Puyloubier, la Courtine a Fox-Amphoux (Arcelin et al. 1992, 221-223). ". Upřesňuje, že postupně bude západní Provence, na rozdíl od východní Provence, prostorem, který bude jako první helenizován a poté romanizován, stejně jako starověké keltsko-ligurské město Glanum : „Glanum zůstává místem, které poskytlo největší počet z nich „importované“ architektonické prvky. ".
Tento vývoj souvisí s rozvojem Marseille, který umožní rozvoj obchodu mezi vnitrozemím Galie a středomořskými územími: „Prostřednictvím těchto ekonomických kontaktů se vyvíjejí domorodé společnosti Rhone. ". Když ve východní Provence Florence Verdin tvrdí, že tato část se vyvinula méně, protože navzdory své blízkosti ve srovnání s centrem Galie představuje situaci „obtížněji přístupnou a vedoucí pouze do horských oblastí, které jsou ekonomicky chudé. Zajímavé. ". Na vývoji společnosti v západní Provence se tedy podílely ekonomické zájmy Marseilles ve směru do centra Galie.
Sloupy sloupoví s vyhloubenými buňkami sloužily k přijímání lebek. III E - II th století před naším letopočtem. AD muzeum Středomoří archeologie v Marseille .
Podle Florencie Verdinové „hroby, téměř neznámé mezi polovinou 6. století. a konec 2. století. av. AD, znovu se zviditelní díky své architektuře a nábytku, který obsahují. V oblasti Alpilles jsou hrobky často stavěny v kamenných truhlách nebo kamenném zdivu spojeném se zemí (Glanum, Les Baux, Mouriès, Eyguières). Některé jsou doprovázeny stélami, anepigrafy nebo nesou gallo-řecké nápisy. Oblast Coudoux a Ventabren odhalila přítomnost pohřebních pozůstatků nepochybně patřících k jedné nebo více nekropolím (Lejeune 1977). Jediná ověřená hrobka byla v okrese Bons-Fils a další tři body objevu jsou shrnuty v cippech zjištěných mimo kontext. Nápisy nesou keltská jména přepsaná řeckými nebo latinskými znaky. Tyto pozůstatky jsou srovnatelné s těmi v oblasti Alpilles, ale představují nejvýchodnější důkaz tohoto typu pohřební praxe, jejíž existence v jediné západní části departementu Bouches-du-Rhône svědčí o odlišném sociálním vývoji. ".
Jazyk Salyenů, stejně jako jazyk Keltů, nemá vlastní písmo.
Florence Verdin však vysvětluje, že v západní Provence se mluvilo keltsky a ve východní Provence pravděpodobně v ligurštině: „Inventář gallo-řeckých nápisů zejména ukazuje, že keltský jazyk se mluví v dolním údolí Rhôny, u obou ve východní Languedoc a západní Provence (Lejeune 1985). V západním Languedocu mluvíme a píšeme ibersky, zatímco východní Provence nepřináší žádné nápisy, pravděpodobně proto, že ligurský jazyk (ne indoevropský) nebyl nikdy předmětem písemné úpravy (Bats 1988). ".