Atraháza

Tento článek je obrys pro starověkého Blízkého východu .

O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .

Projděte si seznam úkolů, které je třeba splnit na diskusní stránce .

Atrahasis (z akkadského ḫaṭṭu ḫasīsu , „žezla vynalézavosti“) je postava z mezopotámské mytologie, o níž se říká, že přežila potopu a získala nesmrtelnost od bohů . Jeho legenda je vyprávěna v Eposu Atrahasis , známém také jako Báseň o nadmnožině nebo Báseň o velmi moudrých .

V dřívějších verzích v sumerském jazyce odpovídá Ziusudra (doslova „Dny prodlouženého života“).

Příběh Noaha , postavy v Genesis , evokuje příběh Atrahasis, jehož mýtus vyprávěli dva hlavní zdroje: Epos o Gilgamešovi (pod jménem Uta-Napishtim ) a Epos o Atrahasis .

Epos Atrahasis nebo Báseň Supersage

Napsaný v semitský jazyk akkadštině , pravděpodobně pochází z XVIII th století před naším letopočtem. AD Je to jakási kompilace tradičních mezopotamských mýtů o stvoření a potopě .

Obsah

Příběh se skládá z přibližně 1200 řádků .

Tento příběh je zvláště srovnatelný se sumerským mýtem „ Enki a Ninhursag “. Zejména verze povodeň se týká, je podobný tomu z eposu o Gilgamešovi , napsaný sumersky přibližně ve stejnou dobu a pak budou zahrnuty v Bibli (psaní prodloužení VII tého století před naším letopočtem. Nebo VI th století před naším letopočtem . , v Perském období pro některé, jiní - School of Göttingen - odkládá dokončení Bible do období helénistického ) a v Koránu , a to zejména v súře 11, nazvaný „ Hud “.

To také se objeví v příběhu Yima / Jamshid (traditional zoroastriánský založil Zarathustra / Zoroaster v I prvním tisíciletí před naším letopočtem. ), Ve Babyloniaka napsaný v III th století před naším letopočtem. AD by Berosus , ztratil textem, ale historik Christian Eusebius Caesarea (počátek IV -tého století ), aby se udržel legendární Xisuthros / Ziusudra v mnoha textů na řeckém bájesloví (zejména katalog žen shromážděných Strabo se povodeň Ogyges na záplavu Deucalion , legenda kamenů hozený Deucalion hlásí Acousilaos Olympic of Pindar je Pyrrha z Epicharmus nyní ztracený) v proměnách z Ovidia v knihovně o pseudo-Apollodorus , atd.

V první části tohoto eposu Atrahasis je vysvětleno, jak se bohové byly původně rozděleny do dvou skupin; božstva druhého řádu ( Igigi ) pracující pro ty prvního řádu ( Annunaki ), kteří žili tiše v nečinnosti. Ale protože se první z důvodu této nerovnosti rozhodli ukončit svou práci - i když skončili porušením jejich pracovních nástrojů - dokud nebylo nalezeno řešení, setkali se velcí bohové pod hrozbou násilí. Hladomor, jejich král Enlil , rozzuřený , vyhrožující zabitím Igigi. Jeho bratr Ea (semitské jméno sumerského boha Enkiho ), který si uvědomil, že by to očividně nic nevyřešilo, a snažil se ho uklidnit, poté navrhl vyřešit problém a vytvořit člověka ; bude jako bohové, kromě toho, že nebude nesmrtelný; muži by pracovali na krmení (pomocí obětí ) Annunaki místo Igigi, a mimochodem také druhé, ale s menší silou než oni. Myšlenka byla přijata jednomyslně. Člověk byl navržen z hlíny, aby ji mohl tvarovat, do hlíny byla přidána krev boha Wê-ilu (který dal jméno awîlu (m) , „muž (svobodný)“), obětovaný, aby učinit hlínu tvárnější. Potom bohyně matky Ninmah vdechla život bytosti takto vytvořené pliváním do této směsi. Pantheon získal jeho klid.

Druhá část říká, že muži plnit svou úlohu k dokonalosti, ale přesto jsou velmi znepokojující pro nyní všech nečinných bohů, kteří již nemohou najít odpočinek v rámusu, že muži tvoří, zejména proto, že tyto posledně uvedené pokračovat v množení a jejich počet se neustále zvyšuje. Aby tento nový problém vyřešil, Enlil, nejvyšší bůh, nejprve poslal hrozné rány , poté hladomor, aby zdecimoval své služebníky. Ale Ea, bůh sladké vody, ochránce lidí - jeho práce - vždy zmařil jeho plány prostřednictvím svého chráněnce Atrahasis, „velmi moudrého“, muže, který varoval svůj lid před každým nebezpečím. Enlil, stále podrážděnější, se rozhodl ukončit lidi jednou provždy spuštěním potopy a zakázal Ea komunikovat s kýmkoli z nich tváří v tvář, aby to Ea nemohl udělat. Znovu je varovat. Ten však obešel obtíže tím, že ve snu oslovil Atrahasis a mluvil s ním přes plot a přikázal mu, aby postavil oblouk zapečetěný asfaltem a vzal si s sebou vzorky všech živých bytostí. Jakmile byl poklop uzavřen, Nergal odtrhl vzpěry z nebeských ventilů a Ninurta spěchal k přetečení přehrad nad nimi. Adad rozšířil své mrtvé ticho po obloze a zmenšil vše, co zářilo do temnoty. Anunnaki bohové zapálili celou Zemi. Vlny dokonce pokrývaly vrcholky hor. Šest dní a sedm nocí roztříštilo Zemi jako sklenice bouře, silné deště, hromy, blesky a hurikány . Samotní bohové byli vyděšení: při letu vylezli na oblohu Anu, kde jako psi zůstali stočeni. Sedmého dne se moře uklidnilo, zastavilo se a archa zakotvila na hoře Nishir . O deset dní později, po opětovném získání smyslů, vzal Atrahasis holubici a pustil ji; holubice odešla, ale vrátila se. Potom vzal vlaštovku a nechal ji jít; vlaštovka zmizela, ale vrátila se. Nakonec vzal vranu a nechal ji jít; Havran odešel, ale když našel ústup vod, poklekl, zachraptěl, otřásl se a nevrátil se. Atrahasis tedy rozptýlil do čtyř větrů všechny vzorky živých bytostí, které byly stále v archě, a přinesl oběť : připravil jídlo na vrchol hory, umístil na každou stranu sedm nádob - rituály k pití a odložil , nalil do kadidla , kymbo , cedru a myrty . Bohové, vdechující dobrý zápach, vířili jako mouchy kolem kněze.

Když si po katastrofě uvědomil, že jeho plány byly opět zmařeny, Enlil se přesto vrátil do klidného stavu, protože si nakonec uvědomil, že zmizení mužů by se vrátilo k situaci, která vedla k jejich vytvoření. Aby ho odměnil, udělil Atrahasis nesmrtelnost, ale přiměl lidi, aby narušili jeho mír, tím, že požadoval, aby Ea snížila životnost mužů, a zavedením nemoci , sterility atd.

Následně se Atrahasis šel usadit u ústí velkých řek, v zahradě Dilmun, kde žije Ea. Podle mezopotámské legendy tam stále žije.

Podívejte se také

Související články

Bibliografie