Sivas

Sivas (dříve Sebastes nebo Sébastée , v kurdském Sêwas , v řecké Σεβάστεια v arménském Սեբաստիա ) je město v Turecku , prefektura v provincii stejného jména. Město mělo 296 402 obyvatel při sčítání lidu z roku 2007 . Město na severovýchodě Kappadokie a dříve umístěné v západní Arménii , postavené v údolí Kızılırmak (starý Halys), leží Sivas na západovýchodní silnici mezi Charsianonem a Colonea , na křižovatce se severní cestou. Na jih vedoucí k Malatya (starověký melitén). Anatolský ovčák ( Kangal Shepherd ) je plemeno psů, které pocházejí ze Sivas.

Dějiny

Období prvních civilizací

Začleněno do chetitské říše nejméně od roku 1700 př. N. L., Neo-Chetité (což přesněji odpovídá okresu Gürün) bylo město nazýváno „Tilgarimmu“. Jezero Supitassu zmiňované v chetitských textech jako posvátné jezero bylo používáno k oslavě příchodu jara rituálem. Král Thudaliya IV měl tedy cestovat z Hattusy (hlavního města) do Sarussy, aby předsedal obřadu uctívání Boha Storma a bohyně Anzili. Očistil se a poté očistil dva idoly. Uklonil se před modlami a obětoval chléb vodnímu zdroji Supitassu a dvěma modlám. Král poté jde do paláce Sarissa, aby se zúčastnil akce, kde pijeme, hrajeme na Lyru a kde zpívají Hattis. Král má pít na počest různých božstev, z nichž hlavní je Storm God. Tyto rituály se odehrály v dnešním Paşaköy (jižně od Sivasu), což bylo důležité město zvané Sarissa a které se nacházelo poblíž posvátného jezera (Supitassu). V současné době jsou zříceniny paláce a svatyně.

v 800 před naším letopočtem J.-C., Sivas byl napaden Cimmerians a Scythians. Tehdy pod svrchovaností média na začátku VI th století před naším letopočtem. AD a pod tím Peršanů v polovině téhož století (-600). V roce 400 př. N. L. Bylo město dobyto Alexandrem Velikým.

Čtyřicet mučedníků

V byzantské hagiografické tradici je Sebastian místem mučení čtyřiceti mučedníků : vojáci legie XII Fulminata , za vlády Licinia v roce 324 , byli odsouzeni za to, že jejich křesťanská víra zůstala v noci nahá ve zmrzlém jezeře, kde zemřeli na zimu. Epizoda hlášená Basilem Velkým (PG 31, 508-40), kterou našel Efrém Syřan v Sebastianu, si získala velkou popularitu a ovlivnila podobné hagiografické legendy o pěti mučednících ze Sebastianu a čtyřiceti Amorionových mučedníků. Téma měl také bohaté ikonografické tradice (ivories, mozaika, fresky).

Byzantské období

Sebastian je hlavním městem provincie Arménie a jeho církevní metropole kolem 400 . Opevněn Justiniána , je zničen Chosroes I st v 575 , přestavěný a napadena Araby v VII th století .

První město arménské téma , že byl povýšen do hodnosti cleisourie by Leo Vi Wise než 908 , pak se k tomu tématu , než 911 , s územím, že vyčnívají z východní hranice, pokud jde o Téphrike a Melitene , ale který je následně snížena na X -tého století. Významné arménské přistěhovalectví postupně transformuje Sébastée, které se v roce 986 stalo biskupstvím arménské církve . Basil II jej v roce 1019 připouští arménskému knížeti Sénachérimu Arcrunimu, bývalému archonovi z Vaspourakanu , jehož nástupci nadále spravují město jménem říše.

V roce 1059 bylo město poprvé obsazeno Turky, kteří ho shledali bez hradeb. Arménští knížata rychle získala kontrolu a těžila z pomoci byzantského císaře Romana IV při dvou příležitostech, aby odsunuli Turky v letech 1068 a 1069 . Manuel Comnène, syn kuropalátu Jeana Comnèna, tam naopak utrpěl v roce 1070 velmi těžkou porážku .

Vztahy mezi Řeky a Armény ve městě jsou velmi špatné, když tam během kampaně Mantzikert projde Romain IV . Epizoda uváděná Mathieuem z Edessy, podle které císař nechal své jednotky zmasakrovat Armény ve městě, aby je potrestali za spolupráci s Turky, se zdá být těžko věrohodná. Navzdory porážce roku 1071 zůstalo město pod arménskou kontrolou nejméně do roku 1078 (do roku 1074 pod nominální byzantskou nadvládou), ale v letech 1085 až 1092 jej dobyli Danichmendids a definitivně uniklo byzantské kontrole.

Seljuk a osmanské období

V roce 1174 bylo město podmaněno sultánem Seljuk Kılıç Arslan II. A stalo se hlavním městem Roumského sultanátu . Město je pak centrem obchodu a kultury. Má několik medres, které slouží jako místo přenosu náboženských i vědeckých poznatků.

Nemocnice Sivas, kterou v roce 1217 vytvořil jako zbožný základ ( waqf ) sultán Izz ad-Dîn Kay Kâwus , je považována za mistrovské dílo seldžucké architektury. Mauzoleum zakladatele se nachází v jižním křídle. Budova byla přeměněna na medresu kolem 1755-1768, poté na vojenské skladiště v roce 1916.

Osmanský sultán Bayezid I. město poprvé dobyl v roce 1398 . To bylo pak dobyto Tamerlan v 1400 : čtyři tisíce křesťanští vojáci z posádky by byli pohřbeni zaživa po jejich předání. Město se stalo osmanským znovu v roce 1408 . Až do XIX th století , to je hlavní město provincie Rum stává v roce 1867 vilayet Sivas .

Během arménské genocidy z roku 1915 - 1916 , která byla dějištěm masakrů a deportací v rámci Osmanské říše , mnoho konvoje deportovaných vlevo od Sivas směrem na jih směrem k koncentračních táborech z Kangal , Malatya nebo pouští ze Sýrie a Mezopotámie .

Sivas v současné době

Kongres Sivas (1919)

Sivas kongres (in) , který je základem turecké republiky, se koná od 4. do11. září 1919.

Vzpoura Koçgiri (1920-1921)

V roce 1920 se kurdské kmeny Koçgiri východně od Sivasu vzbouřily proti ústřední moci, aby v této oblasti vytvořily kurdský stát. Povstání je na začátku poraženoDubna 1921. Toto je první velká kurdská vzpoura dvacátého století.

Masakr Madımak (1993)

The 2. července 1993, hotel Madımak, který hostí umělce účastnící se festivalu Pir Sultan Abdal, kulturní akce na Alevi , je zapálen během nepokojů vedených sunnitskými fundamentalisty . Zuřivost davu byl zažehnut přítomnosti spisovatele Aziz Nesin , turecký překladatel z Salmana Rushdieho Satanské verše a známý pro jeho ateismus a anti-islámské poznámkami. Oheň si vyžádal 36 životů, zejména alelevských intelektuálů, hudebníků a umělců , včetně aşık Muhlis Akarsu , holandského antropologa, a Hasret Gültekin .

Kultura

Kultura Sivas je velmi bohatá díky své složité lidské, etnické a jazykové geografii: hovoří se tam turecky, Kurmandji a Zaza, jsou zde sunnité, alevisové a křesťané (v malé menšině), Turci, Kurdi a Turkmané.

Provincie Sivas leží mezi střední Anatolií a černomořskou oblastí. Rovněž uvítala některé přistěhovalce z Kavkazu a Balkánu, což znamená, že má velmi bohatou kulturu. Některé okresy na severu Sivas, jako Suşehri, Akıncılar, Gölova a Koyulhisar, mají typickou černomořskou kulturu. Mají proto černomořský přízvuk, tancují na Horona, hrají na nástroje jako zurna , Davul , kemençe a tulum . Zatímco ve zbytku provincie se praktikuje typická anatolská kultura. Hrajeme Saz , zpíváme milostné písně. A v některých kavkazských vesnicích cvičí tance a hrají na typický čerkeský nástroj .

V provincii Sivas žije velká většina Turků, kteří představují 90% populace, 5% jsou Čerkesové a zbývajících 5% jsou Zazové a Kurdi. Je přítomna silná alevská komunita (islámský náboženský proud viz: Alevism ).

Poznámky a odkazy

(tr) „ Gürüntarihi “
" archivyvybíralespierresepoquehittite "
Değer Mebrure, „The hospital pharmacy Sivas“ in: History Review of Pharmacy , 84 th year, n o 312, 1996 Proceedings of the XXXI th th International Congress of the History of Pharmacy (Paris, 25 -29 September 1995) pp. 203-205.
Jean-Marie Carzou, Příkladná genocida, Arménie 1915 , Flammarion, 1975 ( ISBN 2-08-060814-2 ) , třetí část: „1915: konečné řešení“, kapitola 2: „„ De politováníhodné zneužití “, část „Sivas“ [ číst online na imprescriptible.fr ] .
Raymond Haroutioun Kévorkian , Le Génocide des Arméniens , Odile Jacob, Paříž, 2006 ( ISBN 2-7381-1830-5 ) , s. 540-575
Le Petit Futé Turecko , vydání 2007-2008, str.51 ( ISBN 978-2-7469-1806-1 )
Elise Massicard, „Sivas, turecká provincie mezi místními a světovými“, Les Etudes du CERI , č. 79, říjen 2001, s. 1. 2-51
(...) Případy odporující svobodě tvorby a islámu na webových stránkách belgických novin La Libre
(tr) „ Sivas 1993: Madımak Oteli'nde ne oldu? » , BBC News Türkçe ,2. července 2018( číst online , konzultováno 28. srpna 2020 )

Podívejte se také

Bibliografie

(en) Alexander Kazhdan ( ed. ), Oxfordský slovník Byzance , t. 3, New York a Oxford, Oxford University Press ,1991, 1 st ed. , 3 tom. ( ISBN 978-0-19-504652-6 a 0-19-504652-8 , LCCN 90023208 ) , s. 799-800 a 1861-1862, sv "Sebasteia";
Tabula Imperii Byzantini , sv. 2, 274-276.