Quintus Aurelius Symmasc

Quintus Aurelius Symmasc Obrázek v Infoboxu. Funkce
Římský senátor
Půjčovatel
Kvestor
Římský guvernér
Prefekt Říma
Konzul
Životopis
Narození 340
Řím
Smrt 402
Jméno v rodném jazyce Quintus Aurelius Symmachus
Rodné jméno Quintus Aurelius Symmachus
Čas Pozdní římská říše , pozdní antika
Činnosti Spisovatel , politik , voják
Táto Lucius Aurelius Avianius Symmachus
Manželka Rusticiana ( d )
Děti Quintus Fabius Memmius Symmachus ( en )
Galla ( d )
Lidé Aurelii
Jiná informace
Náboženství Náboženství starověkého Říma

Symmachus (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), narozen asi 342 a zemřel v roce 402 - 403 , byl velký římský aristokrat ze IV th  století , známý pro boj se zavázal bránit tradiční římské náboženství proti křesťanství v plném rozvoji pak v římské Impérium .

Mezi dalšími významnými pozicemi byl prefektem Říma v letech 384 a 385 , konzulem v roce 391. Vděčnost za služby, které poskytoval státu, nechal Senát postavit na jeho podobu zlacenou sochu.

Obránce pohanství proti vítězoslavnému křesťanství

Symmachus byl vychován v Galii a poté, co byl zbaven funkcí prétora a kvestora , se dostal do vyšších funkcí. V roce 373 se stal prokonzulem Afriky. Jeho veřejné tituly, které zahrnovaly titul pontifex maximus , jeho velké bohatství a vznešenou roli, přispěly k dobré pověsti výmluvnosti, což z něj udělalo „šampióna“ pohanského římského senátu na rozdíl od opatření přijatých křesťanskými císaři proti starému státu náboženství. V roce 382 protestoval proti odstranění sochy a Victory Altar, které byly v Senátu, ale namítal proti tomu, aby Coelia Concordia , poslední vestal a panna Vestalis maxima v historii, postavila sochu Vettiusovi Agoriovi Praetextatusovi , který využil svého vlivu na zkuste omezit expanzi křesťanství z toho důvodu, že Vestálové nikdy nepostavili památník pro muže. V roce 384, když byl římským prefektem , adresoval dopis císaři Valentinianovi II., V němž ho vyzýval k obnovení starověkých symbolů. Tento dopis je základním důvodem jeho slávy (přestože máme stále 900 dopisů o něm, většina z nich je relativního zájmu), protože je symbolem boje mezi posledními požáry římského pohanství a latinského křesťanství, které volens nolens Poté byl konfrontován s časovými otázkami politického života. Žádost Symmaque vyvolala dvě odpovědi milánského biskupa Ambrože , stejně jako vyvrácení v básnické podobě od básníka Prudence .

Na rozdíl od křesťanů, kteří si nemohli připustit existenci jiných než svých bohů, Symmaque považoval, stejně jako mnoho intelektuálů, kteří zůstali věrní pohanství, „soubor různých kultů za různé projevy stejného božského principu příliš vysoké na to, aby byly snadno přístupné obyčejní lidé ". V roce 384 tak zdůraznil: „Všichni uvažujeme o stejných hvězdách, nebe je pro nás všechny společné, obklopuje nás stejný vesmír: na čem záleží na filozofii, podle níž každý hledá pravdu? K dosažení tak velkého tajemství nestačí jediná cesta “.

Následně Symmaque zapojil do Maxime je povstání  ; poté získal milost císaře Theodosia I. sv . Zdá se, že pokračoval ve svém politickém životě až do své smrti. V roce 391 byl obyčejným konzulem. Jeho poctivost ve veřejných i soukromých záležitostech a jeho laskavost z něj učinily velmi oblíbeného člověka. Jedinou kritikou, kterou většina komentátorů podle všeho srovnává s tímto udatným hrdinou pohanství, je jistý konzervativní aristokratismus a přehnaná láska k minulosti. Jelikož jeho dopisy nejsou pozdější než v roce 402, lze předpokládat, že zemřel krátce po tomto datu.

Symmaque je také známý tím, že najal a poslal svatého Augustina do Milána (tehdejšího císařského města) jako profesora rétoriky odpovědného za císařskou chvalozpěv . Sám Augustine připustil, že v této oficiální funkci pronesl rozhovor o Bautovi , příteli Symmaque.

Rodina

Symmachus patřil, jak naznačuje jeho latinský název (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), do staré plebejské rodiny, gens (= rodina) Aurelia . Jeho otec Lucius Aurelius Avianius Symmachus byl již vlivným politikem, který byl v roce 364 prefektem Říma a zastával další důležité funkce. Jeho předpokládaný dědeček Aurelius Julianus Symmachus byl v roce 319 prokonzulem z Achaje (podle jiných zdrojů viceprefektem Makedonie ).

Pokud identifikujeme jednotlivce patřící do rodiny Symmaců v Dolním impériu, pozorujeme určitou kontinuitu v politických a intelektuálních kruzích. Ve skutečnosti, Saint Ambrose , biskup z Milána, je bratranec Quintus Aurelius Symmaque. Následně bude jeho syn Quintus Fabius Memmius Symmachus proconsulem Afriky v roce 415 a prefektem Říma v roce 418. Tento syn je s největší pravděpodobností otcem Symmaque, který je konzulem v roce 446. A pravnuk Quintus Aurelius Memmius Symmachus ( zemřel 525), také šlechtic, byl jedním z nejvíce kultivovaných šlechticů v Římě počátkem VI th  století, jak nechat své jméno jako spolueditorem Komentář snít o Scipio podle Macrobia . Historik, byl zvláště oslavován pro svou činnost jako stavitel. V roce 485 byl římským konzulem. Teodorich Veliký jej pověřil obnovením Pompeiovaho divadla . Byl tchánem Boethia , křesťanského filozofa, autora knihy Útěcha z filozofie . Boethius, jeden z posledních senátorů toho, čemu se dodnes říká říše, byl zabit Theodorikem, který ho podezříval ze spiknutí proti němu. Krátce poté byl jeho nevlastní otec, Quintus Aurelius Memmius Symmachus, zabit.

Funguje

Některé spisy Symmaque byly zachovány:

Všechna vydání děl Symmaque jsou k dispozici v:

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Historik Ferdinand Lot (1866-1952) vynesl nad Symmaque tento rozsudek: „Byl ve své době považován za skvělého gramotného a ctěného pohana, jeho spoluvěřící, dokonce i křesťany. Svatý Ambrož a Prudence se neodvažují odpovídat jeho výmluvnosti. Když čteme jeho díla, budí v nás dojem, že autor byl čestný a hodný muž, přítel Belles-Lettres, velmi zdvořilý v diskusích, muž dobré společnosti, ale děsivé intelektuální neplatnosti. Z jeho korespondence se toho nelze poučit jen málo. „A lze číst dále:„ Symmaque, který je jen blázen “.

Reference

  1. Ferdinand Lot Konec starověkého světa a začátek středověku , Albin Michel, 1927, Paříž
  2. Nancy Gauthier, "First Christian století", fotodokumentace n O  7028, duben 1995, str.  7
  3. Citoval Nancy Gauthier, "First křesťanských staletí", Documentation photographique n °  7028, duben 1995, str.  7
  4. O těchto podrobnostech viz zejména francouzské vydání Macrobova Komentáře k Scipiovu snu , vydaného „les Belles Lettres“.

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy