| Prefekt soudní síně | |
|---|---|
| 384 | |
| Prefekt Říma | |
| 367-368 | |
| Urban Praetor ( d ) | |
| Proconsul | |
| Konzul |
| Narození |
Vůči 320 Řím |
|---|---|
| Smrt |
384 Řím |
| Čas | Pozdní římská říše , pozdní antika |
| Činnosti | Římský senátor, augur , pontifik, quindecemviri sacris faciundis |
| Manželka | Aconia Fabia Paulina ( v ) |
| Lidé | Vettii ( d ) |
| Náboženství | Náboženství starověkého Říma |
|---|
Vettius Agorius Praetextatus nebo Pretextatus (narozen asi 310 , zemřel v roce 384 ) je římský senátor druhé poloviny IV -tého století . Je jedním z posledních aktivních obhájců aristokratů starověkého římského náboženství , což nebrání tomu, aby mu křesťanští císaři svěřili vysoké úřady prokonzula , prefekta města , prefekta praetoria . Padesát let po jeho smrti, Macrobe z něj dělá jeden z protagonistů Saturnalia banketu prezentuje dlouhou řeč o solárním thelogy.
Je synem Vettiuse Rufina a pravděpodobně Agoriany.
Oženil se s Aconií Fabií Paulinou a žil spolu čtyřicet let. Jako potomka měli Vettius Agorius Basilius Mavortius .
On je kvestor , městský praetor , korektor of Tuscia a Umbrie , prokonzula z Achaia pod Julian tehdejší guvernér města Lusitania .
Valentinian I první označuje prefekturu města z Řím , v18. srpna 367 na 20. září 368. Ammien Marcellin popisuje svůj mandát zářivě: soudí bezúhonně a spravedlivě, dbá na respektování vah a měr v obchodě, eliminuje parazitní soukromé stavby, které zahlcují chrámy a veřejné silnice. Obnovuje portikus Božích rádců , ochránců města, a označí jej nápisem, který uvádí, že „obnovil posvátné sochy Dii souhlasů v jejich starověkém stavu “ . Rozhoduje krvavý konflikt mezi křesťanskými frakcemi o titul římského biskupa . Navzdory masakru ursinských partyzánů, kterého se dopustil Damasus, se rozhodne pro tento poslední a Ursina vyloučí.
Praetextatus pak stráví patnáct let bez zastávání funkce. I když nesdílí náboženství křesťanského císaře Theodosius I. er , to je nazýváno Praetorian prefekt Illyricum, Itálií a Afrikou v 384 a konzula jmenován 385. Prætextatus zemřel krátce předtím vProsince 384, na vrcholu své kariéry. Jeho manželka pro něj složila dlouhý epitaf, který připomíná mnoho funkcí, které převzal ve službách císaře a také ve službách starověkých bohů. Naopak, Jérôme de Stridon , sekretář Damasus , potvrzuje v dopise adresovaném římskému paní Marcella datován 384, že „určený konzul je nyní v Tartarus (Hell)“ .
Je to jeden z posledních představitelů vysoké římské šlechty usilujících o obranu římského náboženství , zatímco křesťanství zvítězilo za vlády Theodosia I. sv . Epitaf napsal jeho manželce dává dlouhý seznam priesthoods a kultů, ke kterému přilnuly: v Římě, on vykonává oficiální priesthoods jako papež o Vesta a Solis Invictus , kněz Liber , předpovídat , quindecemvir (dohled nad kulty of cizího původu) a léčení Heracles . V soukromé osoby, je „otec otců“ v Mithraic hierarchii a teuroboliatus of Cybele . Během svého pobytu v Řecku se stal hierofantem , neocorosem (správcem chrámu) a byl zasvěcen do několika tajemných kultů : kult Dionýsa , kult dvou bohyň Demetery a Korea v Eleusi , kult Hecate v Aegině . Na druhé straně zasvěcuje svou manželku do kultů Isis, Céres a Coré, Liber, tajemství Eleusis a Hecate , ve skutečnosti teuroboliata , zasvěcení, která mu umožní po smrti užívat blahoslavenství.
Podle B. Kiilericha mu mohl být zasvěcen diptych Nicomaques a Symmacs . Coelia Concordia , poslední velká Vestal ( virgo Vestalis maxima ), která praktikovala v Římě, postavila její posmrtnou sochu za to, že se pokusila zpomalit expanzi křesťanství na úkor římského náboženství.
Asi padesát let po jeho smrti ho Macrobe představil v Saturnalia , díle složeném kolem roku 425 , jako jeden z protagonistů hostiny, během níž se diskutovalo o náboženských tradicích Římanů: Vettius Agorius Praetextatus se poté ujal vedení. kulty jeho předků a definuje synkretismus, v němž jsou hlavní božstva asimilováni na Slunce.