Syrianos

Syrianos Životopis
Narození Alexandrie
Smrt 437
Athény
Čas Pozdní starověk
Aktivita Filozof
Jiná informace
Pole Filozofie
Mistr Plutarchos z Atén

Syrianos (řecky Συριανός v latině Syrianus ]) byl řecký filozof Neoplatonic V e s. Byl žákem Athény Plútarcha , který kolem 380–400 založil aténskou novoplatonickou školu . Měl jako spolužáka Hierokla z Alexandrie , který kolem roku 430 založil novoplatonickou školu v Alexandrii . Po smrti Plutarcha z Atén v roce 432 se stal druhým učencem , rektorem školy. Byl komentátorem Platóna a Aristotela . Jeho učedníky byli Hermias z Alexandrie a Proclos , později Domninos z Larissy , kteří se odchýlili od platonismu a špatně si rozuměli s Proclosem, a Marinos z Neapolisu , autor životopisů a nástupce Proclos. Proclos považoval Plutarcha z Atén za svého „dědečka“, Syrianos za svého „otce“. Syrianos zemřel v roce 437 nebo 438: poté ho po třetím učenci vystřídal Proclos a do Alexandrie se vrátil Hermias z Alexandrie.

Filozofie

První, Syrianos, chtěl vyhovět všem teologiím. Napsal dohodu mezi Orfeem, Pythagorasem, Platónem a chaldaickými věštci , pojednání dokončené Proclosem . Podle Proclose se jeho exegeze liší od Porfyryho tím, že se váže ke slovům, chce „následovat autora a jeho text“ podle samotného „cíle“ autora.

Podle Proclos ( Komentář k Parmenidesovi , VI, 1061-1063) byl Syrianos jediný, kdo objevil princip výkladu Parmenidova Platóna, podle něhož je vše, co je v první hypotéze popřeno, potvrzeno ve druhé a určuje božské příkazy, které vycházejí z Jednoho. V první hypotéze je potvrzen Jeden, ve druhé jsou bohové podřízeni Tomu. Rozložil by druhou hypotézu Platónových Parmenidů na čtrnáct částí odpovídajících procesu všech stupňů bytí: tři triády srozumitelných bohů (= bytí), tři triády srozumitelných-intelektuálních bohů (= život), dvě triády intelektuálních bohů (= intelekt), sedmá božství (= oddělení vyšších bohů od bohů světa); hyperkosmičtí bohové (= náčelníci), hyperkosmicko-enkezmičtí bohové (= bohové odloučení od světa), enkezmickí bohové (= nebeskí a podprahoví bohové), univerzální duše, nakonec vyšší bytosti (andělé, démoni a hrdinové) ).

Syrianos při komentování Aristotela reflektuje stav negace ( ἀποφασίς ) a deprivace ( στέρεσις ). To mu umožňuje říci, že první Parmenidova hypotéza tím, že popřel, potvrdila pozici Jedního. Negace je neurčitá a deprivace má katafatický aspekt. To umožňuje určit super-podstatu: Ta, která není, není proto, že je mimo bytí. Je poznamenán pythagoreanismem, zejména neopythagoreanismem Jamblique ( Sbírka pythagorovských dogmat ), který poskytuje exegezi na několika úrovních (etickou, teologickou ...) a který drží velké básníky jako Homer a Orpheus , velcí filozofové jako Pythagoras nebo Platón pro „duše poslané“ bohy do světa, aby zachránili lidstvo, vyrobené z padlých duší (a neposlané).

Syrianos rozděluje realitu do tří úrovní: 1) srozumitelný, svět srozumitelných forem; 2) diskurzivní, svět diskurzivních forem, který napodobuje srozumitelné formy, které fungují jako demiurgické principy  ; 3) citlivé.

Olympiodorus mladší oponuje Contemplatives a theurgists mezi Neoplatonists: „Mnozí, jako porfyru a Plotinus přednost filozofii, jiní, jako Jamblique, Syrianos a Proclos, raději Theurgy ( ἱερατική ). "

Podívejte se také

Související články

Poznámky a odkazy

  1. Raoul Mortley, Od slova k tichu II. The Way of Negation, Christian and Greek, vol. 2, Theophaneia 31 (Bonn: P. Hanstein, 1986).
  2. Dominic O'Meara, Pythagoras oživen , Oxford, Clarendon Paperbacks, 1989, s. 124-125.
  3. Olympiodorus Alexandria mladší, In Platonis Phaedonem , ed. W. Norvin, 123,3. Eric Robertson Dodds , Řekové a iracionální , 1959, překlad, Flammarion, kol. "Champs", 1977, s. 301, v řečtině.

Bibliografie

Díla Syrianos (c. 435)

Studie o Syrianos