Jamblique

Jamblique. Životopis

Narození	Vůči 250 Chalcis
Smrt	Vůči 330
Jméno v rodném jazyce	Ἰάμβλιχος
Čas	římská říše
Aktivita	Filozof

Jiná informace

Pole	Filozofie
Mistři	Anatole z Laodicea , Porfyr z Tyru

Jamblique ( Iamblicos ), narozen kolem 250 v Chalcis ad Belum ( Sýrie ) a zemřel kolem 330 , je novoplatonický filozof arabského původu .

Vstoupil kolem roku 275 do novoplatonické školy v Římě , kterou režíroval Porfyr z Tyru (sám Plotinův žák ). Poté se vrátil do Sýrie, aby učil filozofii Apamea . Jamblique je třetím učencem novoplatonické školy v Římě po Plotinovi a Porfyrovi , přičemž zakladatelem je Ammonios Saccas . Neoplatonismus je avatar vyplývající z učení aristotelismu a platonismu, který vznikl v Egyptě , v Alexandrii ( Ammonios Saccas ), formoval se v Itálii (Plotinus), prohluboval se v Římě (Porfyr), pohyboval se v Sýrii (Jamblique) a v Aténách ( Syrianos) , Proclos ).

Životopis

Vzácné biografické prvky, které máme k dispozici, pocházejí ze Životu filozofů a sofistů (V, 1) od Eunape de Sardis .

Jambliqueovo jméno se zdá být přepisem ze syrského nebo aramejského ya-mliku , „je králem“ nebo „nechte ho být králem“, a předpokládá se, že patří do knížecí rodiny Emese (dnešní Homs), ale to je asi tak všechno víme o této rodině. Narodil se v Chalcis ad Belum (současný Qinnesrin poblíž Aleppa ), v Coele-Sýrii , kolem roku 240. Není Řek, stejně jako Porfyr z Tyre ve Fénicii nebo jako Plotinus z Egypta . Asi padesát let odděluje narození Plotina (206–270) od narození Jambliqueho a pouhých patnáct let narození Porfyra a jeho žáka Jambliqueho. Neoplatonismus těchto tří postav se vyvinul za něco málo přes století a jeho orientální původ označuje tuto filozofii vyvinutou v Římě.

Kolem třiceti Jamblique odešel do Říma, aby dokončil své filozofické vzdělání u peripatetika Anatolia , žáka porfyrského. Po smrti Plotinus v 270 , porfyr stane druhou scholarch o Neoplatonic školy Říma a možná kolem 275 (?), Velitel Jamblique.

Kolem roku 310 napsal Jamblique svůj Život Pytagorův a vrátil se do Sýrie do Apamea . Kolem roku 313 tam založil novoplatonickou filozofickou školu. Komentuje Platóna a Aristotela a kolem roku 320 píše své Tajemství Egypta . Jeho učedníky jsou Sopatros z Apamea (popraven na rozkaz císaře Konstantina ), Theodore z Asine , Dexippe , Aidésios z Kappadokie. Jeho nástupci v čele novoplatonické školy Apamea jsou Sopatros z Apamea , Edesios z Kappadokie (kdo jde do Pergamonu ), Eustathios z Kappadokie . Císař Julien (331-363) má k němu bezmezný obdiv.

Zemřel kolem 330 (některé zdroje uvádějí 325) v Apamei.

Jambliqueova myšlenka

Intelektuální pozadí

Patří k novoplatonistům, kteří se odlišují od platonistů (kteří dostali přímé poučení od Platóna) a myslitelů patřících ke střednímu platonismu (škola, která interpretuje Platónovy dialogy na základě odkazů na Aristotela a stoicismus ). Vládne zmatek, jak se obvykle říká platoničtí filozofové středního platonismu.

Ve škole Plotinus čteme platonici (Severuse, numenius z Apamea , Atticus , atd ) a Aristotelians ( Aspasius Paternus , Alexander Aphrodise , atd ). Plotinovy interpretace Platóna nebyly bez kritiky v intelektuálním světě té doby, protože starověký aténský mistr Porfyrů Longinus kritizoval nedostatek ortodoxie, kterou Plotinus projevoval.

Politický svět pak viděl těžkou chvíli: císař Gordián III. , Se kterým Plotinus odešel na východ, byl zavražděn, stejně jako později jeho ochránce Gallienus . Novoplatonismus je navíc konfrontován se vznikem křesťanství a jeho současných avatarů, jako je gnóza . Gnóza, která se rozšířila po celé říši, slibovala spásu každému, kdo měl speciální zjevení nebo znalosti (v řečtině gnóza ). Tato znalost tvrdila, že svět byl výsledkem zlých a nevědomých sil, světem, ve kterém jsou uvězněny fragmenty vyššího světa, vytvořeného z dobrých božstev. Toto obecné schéma, které je komplikované, jakmile se zastavíme u toho či onoho představitele gnózy, je dosaženo tím, že čekáme, jako božské prvky ponořené v těle, na uvolnění. Z našeho těla a sil zla .

Gnosticismus čelí dva nepřátele: neo-platonický, kteří vidí to jako zvrhlost Platonism a církevních otců , kteří vidí v této kacířství značku pohanského řečtiny.

Filozofie

Z platónského mýtu o padlých duších Jamblique věří, že mudrci byli posláni bohy, aby osvítili lidstvo, které je tvořeno dušemi, které padly. Mezi těmito mudrci, těmito nezkaženými dušemi, v kontemplativním spojení se srozumitelnými bytostmi, figurují Orfeus , Pythagoras , Platón, theurgist Julian Chaldejec , zatímco Aristoteles unesl božskou tradici: „Aristotelské postavení zvrhlo Pythagorovu výuku“. Pokud Porfyr upřednostňoval Platóna a interpretoval Pythagora v platonických termínech, Jamblique „Pythagorejci“ Platóna. Young, Jamblicus považoval Pythagorase za filozofický model a božského průvodce, ale později v Tajemstvích Egypta navrhne Hermese a Egypťany.

Existují čtyři matematické vědy: aritmetika , geometrie , hudba , astronomie (v sestupném pořadí) a tři aplikace: etika , fyzika , věda o výrobě. Jamblique rozlišuje dva přístupy: intuici ( ἐπιβολή ), přímé osvětlení a diskurzivní důvod ( διάνοια ), demonstrační metodu. Poznamenává také, že existují různé způsoby filozofického vyjádření, zejména (mezi sokratiky) logika a matematika a (mezi Pytagorejci) obrazy, symboly, analogie.

Timaeus Plato a matematiky

Jamblique je především kompilátor. Podává zprávy, které obdivuje, a jeho Exhortation to Philosophy (Protrepticus), je ve skutečnosti dílem inspirovaným Aristotelem . Jamblique drží Timaeus na Pythagorean.

Avšak dvě témata v Jamblique dotykem na jeho učením duše, nepochybně inspirován doktrínou Timaeus , text, ve kterém duše je zprostředkování mezi nedělitelnou srozumitelný - Idea - a dělitelné a roztroušená citlivé. Duše tak zajišťuje vnitřní soudržnost vesmíru (blízko funkce Eros , na banketu ). Nástroj duše k racionalizaci rozumného, mnohonásobného a měnícího se (k opravě jevu ve formě - myšlence) a naopak k „fenomenalizaci“ spočívá myšlenka v matematice , kterou duše dává svou jednotu různorodým a je schopná racionalizovat řád rozumných.

Teurgie

Olympiodorus mladší oponuje kontemplativním a teurgistům mezi novoplatonisty (ze starořeckého theos , bůh a ergon , akce, práce): „Mnozí, jako Porfyr a Plotinus, upřednostňují filozofii, jiní, jako Jamblique, Syrianos a Proclos, upřednostňují teurgii ( ἱερατική) ) “. Druhý Zájem Jamblique jde theurgy . V tomto smyslu se odděluje od Plotina, pro kterého to byl iracionální přístup.

Theurgy je soubor mystických praktik, rituálů. Je na duši, aby se spojila v mystické fúzi s nadřazenými bytostmi: hrdiny, démony, anděly, archanděly , Jedním a nakonec nevyslovitelným Bohem. Jinými slovy, teurgie není pro Jambliqueho souborem pověr , nýbrž prostředkem, jak se duše může zbožnit, praktikováním obřadů, které krok za krokem (počínaje oběťmi, potom dosahováním vyšších úrovní, postupem k vyvolání) dosáhnou mystická extáze . Tato extáze není silou, kterou má člověk nad bohy, ale výsledkem božské retrocese, která umožnila vyšplhat se na vrchol. Jinými slovy, dispozice k rituálu pochází od bohů, kteří postupují emanativně .

Jamblique však nedokáže sjednotit svou mystiku a filozofii. Bude nutné počkat na Proclos a Damascios , až uvidíme naplnění a rozvoj negativní teologie, jejíž prvky se budou odrážet na hermetismu a na teologickém racionalismu svatého Augustina , jako na pokusu císaře Juliana pohanizovat křesťanství.

Funguje

Následující devět titulů je součástí Sbírky Pytagorových dogmat nebo O Pytagorejské sektě (c. 310):

Život Pythagoras (nebo spíše Pythagorean Life , βίος πυθαγορικός ) (v latinském překladu: De vita Pythagorica )
Protrepticus , Exhortation to Philosophy (obsahuje fragmenty mladého Aristotela na Protrepticus ) (v latinském překladu: Protrepticus )
O společné matematické vědě , O obecných principech matematiky (v latinském překladu: De communi mathematica scientia ).
Komentář k úvodu k nikomachejské aritmetice [od Gerasy] (v latinském překladu: In Nichomachi Arithmeticam Introductionem )
O aritmetice ve fyzice
O aritmetice v záležitostech etiky (fragmenty u Michela Psellose)
O aritmetice v teologických záležitostech (fragmenty od Michela Psellose)
Na Pythagorově geometrii (ztracené nebo nikdy napsané)
K hudbě Pythagorean (ztracená nebo nikdy nenapsaná).

O aritmetice (Dva fragmenty: „O aritmetice ve věcech fyziky“ [= Sbírka Pytagorových dogmat , V], „O aritmetice ve věcech etiky a teologie“ [= Sbírka Pytagorových dogmat , VI a VII]), řecký text a trad. rok. Dominic O'Meara, Pythagoras revived , Oxford, Clarendon Press, 1989, str. 217-229.
Komentář k úvodu do Nicomachean Arithmetic [od Gerasa] , trans. J. Bertier , Nicomaque de Gérase , Introduction arithmétique , Paříž, 1978.
Komentáře k Aristotelovi : fragmenty. Viz BD Larsen, Jamblique de Chalcis. Exegeze a filozof , Aarhus University Press, 1972. Komentář k Aristotelově „Pojednání o duši“ [1]
Komentáře k Platónovi : fragmenty. Trad. JM Dillon, Iamblichi Chalcidensis in Platonis dialogos commentariorum fragmenta , Leyden, 1973. On the Phaedo str. 39-44. Na Alcibiades : Alain Philippe Segonds, Na první Platónově Alcibiades , Paříž: Les Belles Lettres. 2 svazky: 1985, 1986. [clix] -474 s., Sb. „Sbírka univerzit ve Francii“, t. Já, „L'Alcibiades chez Jamblique“, s. xxi-xxxiv.
Dopisy (Makedoniovi a Sopatrosovi z Apamea o osudu ; Dexippovi a Sopatrosovi z Apamea o dialektice ): v Stobeus, Anthologium , I a II. Dopis Makedoniovi o osudu [2]
The Mysteries of Egypt ( Abammon's Response to the 'Letter from Porphyry to Anébon' ) (c. 320), ed. a tr. Edouard des místa (1966), 3 th edition revidovány a opraveny. Paříž, Les Belles Lettres, Sbírka univerzit ve Francii, 1996, 401 s. ( ISBN 2-251-00176-X ) . Odpověď na pochybnosti vyjádřené Porfyrem ( Dopis Anébonovi ) (kolem 265?), Který se představil jako Abammon. [3] o teurgii, účinnosti obětí, povaze andělů a duchů atd. Tato práce byla publikována pod pseudonymem, ale Proclos ji přisuzuje Jamblique.
Protreptique , edi. a tr. Édouard des Places, Paříž, Les Belles Lettres, sbírka francouzských univerzit, 1989, vii-289 s. ( ISBN 2-251-00397-5 ) . Jaké jsou důvody pro filozofování? Počáteční narážka na Pytagorejský život spojuje Protrepticus ( Exhortation to Philosophy) s celou doktrínou. Jamblique nabádá filozofii pomocí symbolů. Metodu představuje stupnice, která se pohybuje z nižší úrovně na vyšší úroveň. Jamblique cituje své dílo Péri Théou (O Bohu) a ohlašuje Péri sumbolôn (O symbolech). Pokud vyjmeme první kapitoly, Protrepticus je kompilací platónských a aristotelovských textů, ne-li textu samotného Aristotela, když byl mladý, v roce 350 př. N. L. AD (Aristoteles, Pozvánka na filozofii. Protrepticus , přeložil Jacques Follon, Éditions Mille et Une Nuits, 2000, 63 s.).
Na obecných principech matematiky. De communi mathematica scientia. Peri tês koinês mathêmatikês epistêmês , ed. Nicola Festa, Lipsko, vyd. Teubner, 1891, přezkoumáno U. Kleinem, Leipzig, Teubner, 1975. „Komunou“ se rozumí nezávislý na jakékoli konkrétní záležitosti (srov. Plato La République , 531 d; Aristotle, Métaphysique , E, 1026 a 26-27).
Pojednání o duši (asi 300?): Trad. z řeckého André-Jean Festugière , Zjevení Hermèse Trismegista , Les Belles Lettres, t. III, 1953, rákos. 1989: Doktríny duše , 1953, s. 177-248. Podle Stobée, Anthologium , I. [4] Pojednání o duši. (Jamblique)
Life of Pythagoras (or Pythagorean Life , βίος πυθαγορικός ) (c. 310), tr. Alain Philippe Segonds a Luc Brisson , Paříž, Les Belles Lettres, kol. „Kniha knihy“, 1996, 240 s. ( ISBN 2-251-33924-8 ) (upozornění BnF n o FRBNF35827273 ) . Jde o to navrhnout jakýsi pytagorejský život . Pytagorejský život je život moudrosti navržený bohy.
Exhortation to Philosophy, I. The Greek Aristotle File, edited edition, translation and annotated by Sophie van der Meeren, Paris, Les Belles Lettres, coll. Fragmenty, 2011. ( ISBN 9782251742106 )
In Nicomachi Arithmeticam , Introduction, critical text, French translation and commentary notes by Nicolas Vinel, 2014. Frabrizio Serra editore. ( ISBN 978-88-6227-616-0 )

PSEUDO-JAMBLIQUE:

Teologie aritmetiky. Theologoumena arithmeticae. Ta theologoumena tês arithmetikês (IV e s.): Edi. autor Vittorio de Falco, Lipsko, ed. Teubner, 1922, přezkoumáno U. Kleinem, 1975, rákos. Saur Verlag 1998: Iamblichi Theologumena arithmeticae . Kompilace knihy Nicomaques de Gerasius a další Anatoliova , mistra Jamblique. Bezpochyby Pseudo-Jamblique. Kniha Nicomaques od Gerasy (kolem 180) se také nazývá Theologumena arithmeticae ; a Anatoliova kniha (před 270) má název: De la décade .

Poznámky a odkazy

Jeho narození je podle zdrojů odhadováno mezi 242 a nejpozději 265.
(in) Irfan Shahid a Irfan Shahid , Řím a Arabové: Prolegomenon ke studiu Byzance a Arabů , Dumbarton Oaks1984( ISBN 978-0-88402-115-5 , číst online )
(in) Paul Graindor a Henri Grégoire , Byzantium , Byzantine Foundation1999( číst online )
Luc Brisson , Le Savoir grec , autor: Jacques Brunschwig a Geoffrey Lloyd, Flammarion, 1996, str. 972.
Joseph Bidez , „Filozof Jamblique a jeho škola“, Revue des études grecques , 32, 1919, str. 29-40.
Porfyr, Život Plotina , kap. 16 a Plotinus, konec druhého Ennead , pojednání proti gnostikům .
O setkání helénské filozofie, Nového zákona a současných gnostických prvků založení katolické církve viz Adolf von Harnack .
Phaedrus , 246-248.
Timaeus , 47 b.
Jamblique, Pythagorovský život , 7.
Komentáře k Aristotelovým „ kategoriím “ , fragment 109.
Jamblique, Sbírka Pytagorových názorů , III: Společná matematická věda . D. O'Meara, Pythagoras ožil , str. 46.
Komentář k Platónově 'Timaeus' , fragment 5
Olympiodorus Alexandria mladší, In Platonis Phaedonem , ed. W. Norvin, 123,3. Eric Robertson Dodds , Řekové a iracionální (1959), překlad, Flammarion, „Champs“, 1977, s. 301.
Rituály, které lze dodnes zaznamenat mezi stoupenci súfismu .
Dominic J. O'Meara , Pythagoras ožil. Mathematics and Philosophy in Late Antiquity , Oxford, Clarendon Paperbacks, 1989, str. 32-91.

Podívejte se také

Bibliografie

Eunape de Sardis, Životy filozofů a sofistů (kolem 395) [5] . [6]
(de) Michael von Albrecht , Iamblichos Pythagoras: Legende, Lehre, Lebensgestaltung , Zurich, Artemis, 1963.
A. Hilary Armstrong, „Jamblique and Egypt,“ in Philosophical Studies , 1987, s. 521-532.
Joseph Bidez , „ Filozof Jamblique a jeho škola “, Revue des études grecques , t. 32, n bone 146-150,1919, str. 29–40 ( číst online ).
Pierre Courcelle , Les Lettres grecques en Occident de Macrobe à Cassiodore , Paříž, Éditions de Boccard, 1948 (anglický překlad: Harvard University Press, 1969). Tato poslední práce obsahuje velmi cenné analýzy vlivu novoplatonismu v pozdním starověku: v Saint Augustine a okruhu milánských intelektuálů kolem Ambroise, v Galii Claudien Mamert a Sidoine Apollinaire a v myšlence Boethius .
Článek „Jamblique“ ve Slovníku starověkých filozofů, svazek 3. Od Eccelos po Juvénala , Paříž, CNRS, 2000.
Článek „Jamblique“ v Encyklopedii Universalis .
(en) John F. Finamore, „Iamblichus a střední povaha lidské duše“, Martin Achard , Wayne Hankey, Jean-Marc Narbonne (eds.), Perspectives sur le néoplatonisme. Mezinárodní společnost neopoplatonických studií. Sborník z konference z roku 2006 , Quebec, Laval University, 2009, s. 123-136.
Bent Dalsgaard Larsen, Jamblique de Chalcis , exegéta a filozof , Aarhus University Press, 1972.
Henri Dominique Saffrey , Výzkum neoplatonismu po Plotinovi , Paříž, Vrin, 1990.
(en) Gregory Shaw, Theurgy and the Soul. Neoplatonismus Iamblichuse , University Park, 1995, rákos. Sophia Perennis, 2014.
Daniela Patrizia Taormina, Jamblique kritická vůči Plotinovi a Porfyrovi. Čtyři studie , Paris, Vrin, 2000, 191 s.
(it) Laurence Wuidar, „La Metafora Musicale dal De mysteriis all'Incendium amoris: Possessione divina, alienazione Musicale e trasporto mistico“, Francesco Finocchiaro, Maurizio Giani (dir.), Musica e metafora: Storia analisi ermeneutia Academia, Torino University Press, kol. „Biblioteca di Athena Musica, 1“, 2017, s. 3-22.

Související články

externí odkazy

Adresáře starověkých filozofických zdrojů:
Autoritní záznamy :
Oznámení ve všeobecných slovníků a encyklopedií : Brockhaus Encyklopedie • Deutsche Životopis • Enciclopedia italiana • Enciclopedia De Agostini • Encyklopedie Britannica • Encyklopedie Britannica • Encyklopedie Treccani • Gran Enciclopèdia Catalana • Hrvatska enciklopedija • Švédská Nationalencyklopedin • Proleksis enciklopedija