Theodore Parker

Theodore Parker Popis tohoto obrázku, také komentován níže Theodore Parker (cca 1855). Klíčové údaje
Narození 24. srpna 1810
Lexington , Spojené státy
Smrt 10. května 1860
Florencie , Itálie
Státní příslušnost americký
Primární činnost ministr uctívání
Další činnosti abolicionista
Výcvik teolog
Podpis Theodora Parkera

Theodore Parker se narodil v Lexingtonu ve státě Massachusetts na24. srpna 1810a zemřel v Florencie na10. května 1860, je americký teolog , ministr transcendentálního uctívání Unitářské církve . Reformistické a abolitionist jehož projevy a spisy inspirovaný Abrahama Lincolna a Martina Luthera Kinga .

Životopis

Rodina a studie

Theodore Parker se narodil v Lexingtonu (Massachusetts) , byl nejmladším z velké rodiny. Jeho dědeček John Parker se vyznamenal během bitvy o Lexington a Concord . Z jeho předků můžeme také citovat Thomase Hastingse, kolonistu z východní Anglie ve Velké Británii , který přijel do kolonie v Massachusetts Bay v roce 1634, a jáhna Thomase Parkera, pocházejícího z Anglie v roce 1635, který je ‚jedním ze zakladatelů ' z Readingu (Massachusetts) . Většina z její rodiny zemřela, pravděpodobně na tuberkulózu , když Parker dosáhl svého dvacátého sedmého roku.

Studoval na Harvard College, kterou absolvoval v roce 1831. Parker hovoří plynně latinsky , řecky , hebrejsky a německy . Jeho deník a dopisy ukazují, že zná i jiné jazyky, například chaldejštinu, syrštinu, arabštinu, koptštinu a etiopštinu. Představuje si, že chvíli studuje právo , ale jeho hluboká víra ho vede k teologii. Nastoupil na Harvardskou školu božství, kde se specializoval na studium německé teologie. Ve třicátých letech 20. století se Parker začal účastnit zasedání Transcendentálního klubu , kde se scházeli mimo jiné Ralph Waldo Emerson , Amos Bronson Alcott a Orestes Brownson . Na rozdíl od Emersona a dalších transcendentalistů je Parker přesvědčen, že hnutí je hluboce prodchnuto náboženskými myšlenkami a pochybnostmi, že je může ignorovat. Parker absolvoval teologii v roce 1836.

Kariéra

Jak jeho kariéra začíná naplněna pevnou vírou, Parker si postupem času začal klást otázky. Studiem radikální kritiky Bible, která se tehdy objevila v Německu, popřel tradicionalistický názor. Násilně na něj zaútočí, když popírá biblické zázraky i autoritu Bible a Ježíše . Někteří dokonce pochybují, že je křesťan; většina židlí v oblasti Bostonu byla pro něj zavřená a mnoho přátel se mu otočilo zády.

V roce 1841 napsal kázání s názvem Pojednání o stálém a přechodném křesťanství , v němž nastínil svou víru, že Písma neodrážejí pravdu.

V roce 1842 ho jeho pochybnosti přivedly k otevřenému rozchodu s ortodoxní teologií: trvá na božské bezprostřednosti a pojímá církev jako společenství, přičemž Krista považuje za nejvyšší Boží projev. Na závěr odmítá všechny zázraky a považuje Bibli za propletenou protiklady a omyly. Zachovává si svou víru v Boha, ale navrhuje zažít Boha intuitivně a osobně. Věří, že individuální zkušenost je oblastí, kde by se každý měl zaměřit na svou náboženskou víru.

Parker cestuje do Bostonu, Leden 1845, na pozvání některých jeho příznivců, aby tam kázal. Založili 28. sborovou společnost v Bostonu a jako ministra si vybrali Parkera. V únoru tam přednesl své první kázání. Z řad jejího sboru můžeme uvést Louisu May Alcottovou , Williama Lloyda Garrisona , Julii Ward Howe a Elizabeth Cady Stantonovou , která má konečně více než 7 000 členů.

V Bostonu Parker vedl hnutí proti zákonu o uprchlých otrokech přijatému v kompromisu z roku 1850 . Tento zákon vyžaduje, aby každý občan Spojených států, bez ohledu na to, zda žije ve státě otroctví, pomáhal při zajetí uprchlých otroků. Parker zákon označuje za „  nenávistný statut únosců  “ a organizuje odpor v Bostonu. Se svými příznivci založil Výbor pro bdělost, odmítl jakoukoli pomoc při zajímání uprchlých otroků a pomáhal jim skrývat se. Organizují například útěk Ellen a Williama Crafta, když do Bostonu dorazí gruzínští lovci otroků, aby je zajali. Díky činům Parkera a jeho výboru byli v Bostonu od roku 1850 až do začátku občanské války v roce 1861 zajati pouze dva otroci a přivedeni zpět na jih. Bostonané pokaždé pořádají demonstrace, aby ukázali svůj nesouhlas.

Smrt

Utrpěl tuberkulózu , která v té době nebyla léčena, byl Parker v roce 1859 nucen předčasně odejít do důchodu. Aby zastavil progresi nemoci, bylo mu doporučeno cestovat,1 st 06. 1859, přijíždí do Londýna . Na pozvání svých přátel Elizabeth Barrett a Robert Browning , Isa Blagden a Frances Power Cobbe, kteří žijí v italské Florencii , odchází za nimi. Měsíc po jeho příjezdu však10. května 1860, zemřel necelý rok před vypuknutím občanské války .

Leží na anglickém hřbitově ve Florencii. Jeho náhrobek vytvořený Joelem Tannerem Hartem byl později nahrazen jedním, který vyryl William Wetmore Story . Její hrob je vedle hrobky Frances Trollopové , která napsala první román proti otroctví, Život a dobrodružství Jonathana Jeffersona Whitlawa: nebo Scény na Mississippi (1836), který inspiroval Harriet Beecher Stowe pro Strýcovu chatu . Tom (1852) .

Přesvědčení a sociální kritika

Jak píše John White Chadwick, jeden z prvních životopisců Parkera, účast Parkera v téměř každém reformním hnutí té doby: „mír, střídmost, vzdělání, stav žen, trestní zákonodárství, vězeňská disciplína, morální a duševní indigence nejbohatší, strádání nejchudších, „ale nikdo se nestal„ dominantním faktorem v jeho boji “, kromě přesvědčení o otroctví. Odsoudil mexicko-americkou válku a v roce 1847 vyzval své bostonské krajany, aby protestovali „proti této nechvalně známé válce“.

Parkerův abolicionismus byl jeho nejkontroverznější pozicí, když se Spojené státy začaly rozdělovat kvůli otroctví. V roce 1848, kdy zuřila debata o zrušení, napsal ohavnost Jižnímu otrokáři . Parker napadal otroctví a povzbudil občanskou neposlušnost k aktu uprchlého otroka 1850, kontroverzní část z 1850 kompromisu , který požadoval návrat uprchlých otroků k jejich vlastníků. Parker pracoval s mnoha uprchlými otroky, z nichž někteří byli součástí jeho sboru. Stejně jako v případě Ellen a Williama Crafta , které skryl ve svém domě. Ačkoli byl za své činy obžalován, nikdy nebyl odsouzen.

Během událostí v Bleeding Kansasu , před vypuknutím občanské války, Parker vybíral peníze na dodávky zbraní milicím svobodných států . Jako člen výboru Secret Six podporoval abolicionistu Johna Browna , kterého mnozí považovali za fanatika nebo teroristu. Po Brownově zatčení napsal Parker otevřený dopis s názvem Expedice Johna Browna , který odůvodnil Brownovy činy a právo otroků zabít své pány.

Poznámky a odkazy

  1. Theodore Parker, „  The American Idea:“ DO speech at Anti-Slavery Convention, Boston  “ , Bartleby.com ,29. května 1850 : „Demokracie - to je vláda všech lidí, všech lidí, pro všechny lidi; samozřejmě vláda principů věčné spravedlnosti, neměnný Boží zákon; zkrátka to budu nazývat myšlenkou svobody. "
  2. Joshua Cohen, Oblouk morálního vesmíru a další eseje , Cambridge, Harvard University Press, 2010, s. 17.
  3. Hankins, Barry. Druhé velké probuzení a transcendentalisté . Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2004: 143. ( ISBN  0-313-31848-4 )
  4. Buckminster, Lydia NH, The Hastings Memorial, Genealogická zpráva o potomcích Thomase Hastingsa z Watertownu, Massachusetts. od roku 1634 do roku 1864 . Boston: Samuel G. Drake Publisher (nedatovaný NEHGS fotoduplikát vydání z roku 1866), 30.
  5. Parker, Theodore, John Parker z Lexingtonu a jeho potomci, kteří předváděli svůj dřívější původ v Americe od Dea. Thomas Parker z Readingu, Massachusetts. od roku 1635 do roku 1893, s. 15-16, 21-30, 34-36, 468-470, Press of Charles Hamilton, Worcester, MA, 1893.
  6. Parker, Augustus G., Parker v Americe, 1630-1910, str. 5, 27, 49, 53-54, 154, Niagara Frontier Publishing Co., Buffalo, NY, 1911.
  7. Dean Grodzins, „  Theodore Parker  “ , Unitářská univerzalistická historická společnost
  8. Buell, Lawrence. Emerson . Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 2003: 32–33. ( ISBN  0-674-01139-2 )
  9. "  Theodore Parker  " , Encyklopedie Britannica 1911
  10. Božská bezprostřednost: bezprostřednost v tomto případě znamená „bez prostředníka“.
  11. „  Parker, Theodore  “ , encyklopedie Kolumbie
  12. Paul Calore, Příčiny občanské války: politické, kulturní… , Jefferson, McFarland & Co., 2008, s. 186.
  13. Buescher, John. Udržujte své horní oko otevřené . Teachinghistory.org Zpřístupněno 2. června 2011.
  14. Potter, David Morris. A Don E. Fehrenbacher. Hrozící krize, 1848-1861 , New York: Harper & Row, 1976
  15. Albert Réville , Théodore Parker, jeho život a jeho díla. Kapitola v historii zrušení otroctví ve Spojených státech , Paříž, C. Reinwald, J. Cherbuliez, 1865.
  16. Oficiální průvodce od Pastora Luigiho Santiniho, vydaný Správou Cimitero agli Allori v roce 1981, „  Americké hrobky na anglickém hřbitově ve Florencii  “ , na florin.ms
  17. (in) „  Theodore Parker  “ na Najít hrob
  18. Gura, Philip F. Americký transcendentalismus: Historie . New York: Hill and Wang, 2007: 248. ( ISBN  0-8090-3477-8 )
  19. Polner, Murray (03.1.2010) Left Behind , The American Conservative
  20. Paul E. Teed, „  Dítě odvážného muže: Theodore Parker a vzpomínka na americkou revoluci  “, Historický časopis v Massachusetts ,léto 2001( číst online )
  21. Theodore Parker, jižnímu otrokáři , 2. února 1848
  22. „  The Slave Power  “ , EServer.org , Projekt proti otroctví
  23. Charles Stephen, „  Theodore Parker, Otroctví a neklidné svědomí Unitarians  “ , na secondunitarianomaha.org ,25. srpna 2002
  24. Frederick J. Blue v American Historical Review (duben 2006) v. 111 p 481-2.
  25. Oswald Garrison Villard, John Brown, 1800-1859: biografie padesát let poté , společnost Houghton Mifflin, 1910.

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy