Rostoucí podzemí nebo alternativní kultura , je kulturní hnutí countercultural , opozice vůči kulturním průmyslu , který se nachází daleko od hromadných sdělovacích prostředků nebo na okraji společnosti.
Podzemní sdružuje jednotlivce i kultury na okraji takzvaných „ tradičních “ kulturní návyky , široce předávána hromadných sdělovacích prostředků a orgány své doby.
Často se zde setkáváme s kritikami sociálních norem , morálky , kodexů vlastní sociální organizaci, na kterou se někdy křičí , jakož i komunikačních technik a distribučních sítí alternativních k tradičním prostředkům ( spíše fanziny než hlavní tisk, prodeje nebo směny během akcí spíše než obchod by masovou distribuci , používání darknet sítí (Zeronet, Tor, I2P, Freenet ..), spíše než na internetu "Clearnet" obhajuje " to udělat sám " a samo - správy ).
Toto vyloučení ze současného systému však není systematicky záměrné a společensko-politická angažovanost je pouze dobrovolná. Za podzemí můžeme také považovat jakékoli prostředí spojené s jakýmkoli deviantním chováním .
Podzemní hnutí se tak odlišuje vzdáleností od kultur a masmédií a na druhé straně hodnotami, které jsou často považovány za sociálně nebo politicky nekorektní , ba dokonce podvratné .
Jejich protagonisté často chtějí zůstat ve stínu; někdy se vyvíjí určité elitářství , každý chce zůstat ve společnosti dalších lidí sdílejících stejné vášně, aniž by byli nadměrně využíváni módním výstřelem , s proklamovaným cílem zachování jejich „ kulturní identity “. Nejvýznamnější pohyby punku , techno , mods , skinhead , metal , gothic , atd. přijímají své vlastní kódy, a proto se velmi paradoxně stávají uniformními.
Závisí na mnoha senzacechtivých stereotypů a klišé , tyto kulturní hnutí , často extrémní, nebo dokonce i násilí v některých bodech (radikální a podvratné řeči, hlučná hudba , bizarní snímků.LI_END , gore , atd ), někdy se snaží existovat, v dlouhodobém horizontu, v rámci společnost, která tento nekonformismus přijímá s obtížemi a někdy dokonce potlačuje ; Proto tento konotace z revolty a kázně na termín: odolnost vůči monopolu jednotné kultury.
Ideály a principy podzemního hnutí jsou často vyjádřeny umělecky: hudba , malba , literatura , kino , představení … a šířeny prostřednictvím konkrétních médií: fanziny , podzemní tisk , rádio zdarma a od vytvoření internetu: webové stránky web, fóra , atd.
Rozhodně práce Greil Marcus by bylo velkým přínosem pro vytvoření novodobé historii podzemí, to znamená, že od počátku XIX th století .
V díle L'Étoile des Juifs od Sergea Klarsfelda autor uvádí zprávy o zatčení Francouzů, kteří nepodléhali povinnosti nosit žlutou hvězdu, ale u některých to bylo až do „nebezpečí“. Na vážných nebo fantazijních odznakech, které tito lidé připnuli, se zmíní jako „Auvergnat“ nebo „ Zazou “ (následuje číslo). Na druhou stranu, v projevu šéfa milice, viditelném v dokumentu Le Chagrin et la Pitié , je termín „Zazou“ používán k popisu této „chudé Francie“ rezistentní vůči novému řádu. V roce 1962 k otázce týkající se budoucnosti umění a jeho komerčního spíše než duchovního vývoje: „Co se stane s vážnými umělci, kteří doufají, že si tyto vlastnosti udrží ve své práci (tj. Ve francouzštině: Qu'arrivera-t -to vážné umělci, kteří si přejí, aby tyto vlastnosti ve své práci)“ malíř Marcel Duchamp odpoví ‚půjdou podzemí (tedy ve francouzštině: budou v podzemí )‘ .
Současné používání termínu ve Francii, jeho systematické používání (někdy pro reklamní účely) lze přičíst, ne -li samotnému Jean-François Bizotovi , přinejmenším mlhovině, kde tiskové orgány, které vytvořil: Actuel , Radio Nova , Nova Mag hrála aktivní roli. Musíme přidat do těchto publikacích, jako je Charlie Mensuel nebo FLUIDE glaciálu .
Distribuce komiksů (fanzinů) by však neměla zakrývat jiné kulturní vektory, jako je hudba, prostřednictvím značek Saravah nebo Byg Records . Jednoduše, jak ilustruje recenze, jako je Antirouille (počet konzultovaných z roku 1978), celá síť asociativních publikací přiváděla proti-mediální scénu, kterou bylo možné popsat jako podzemní, dokud nebyly liberalizovány vlny.