Via Arvernha (nebo cesta k Auvergne ) je jedním ze současných drah pouti Saint-Jacques-de-Compostelle , který začíná od Clermont-Ferrand , jde nahoru údolí Allagnon , kříží úchytů Cantal , pak sestupuje údolí Cère do Rocamadour a nakonec se připojí v Cahors hlavní trasu přes Podiensis ; druhý sahá až k Col de Roncesvalles a odtud do Santiaga de Compostela .
Víme, že hrabě z Barcelony prošel Aurillacem, když podnikal výlety do Říma . Při této příležitosti se Borell II setkal s Gerbertem a ten se s úžasem svého talentu vrátil s ním do Katalánska . Následně se tento několikrát vydal na cestu do Říma, než se stal papežem , zatímco hrabata z Barcelony se stala vikomty Carlata .
Musíme také zmínit pouť hraběte z Rouergue v roce 961, Raymonda II. , Který byl zabit na cestě Saracény .
Ve středověku termín „nemocnice“ označoval místo pomoci a azylu místo zařízení péče. Dostali jsme tam „chudé z místa a chudé kolemjdoucí“, to znamená všechny cestující, včetně poutníků, chudé „duchovní“, kteří se dokonce bohatí dobrovolně svlékli, aby se vydali po silnici a „následovali. Chudí chudí Kristus. Slovo, pod kterým byla nemocnice umístěna, není bezvýznamné: má se za to, že slovo „svatého Jakuba“ obdrželo hlavně klientelu poutníků pocházejících z Haliče, aniž by byly dveře zavřeny pro ostatní cestující.
Opatství Aurillac měl zvláštnost mají převorství po celém Aquitaine, jak pokud jde o Španělsko, aby tam nikdo, kdo by mohl sestoupit v každé fázi na nemocnice Sainte-Marie-du-Mont-Cebreiro v O Cebreiro , která patřila k němu, na Camino francés ze Saint-Jacques-de-Compostelle .
V příručce Pilgrim's Guide , Aimery Picaud v kapitole XI uvádí, že poutníci mají být přivítáni k Saint-Jacquesovi: „Chudí nebo bohatí poutníci, kteří se vracejí ze Saint-Jacques nebo tam chodí, musí být přijímáni s milosrdenstvím a obklopeni úctou. Neboť kdokoli je přijme a usadí se s dychtivostí, bude mít za hosty nejen svatého Jakuba, ale i samotného našeho Pána, jak řekl ve svém evangeliu: kdokoli vás přijme, ten mě přijme. "
Na každém obtížném průchodu (řeka, hora) poskytovaly azylové domy také službu trajektu, údržbu mostu nebo ochranu osob, které překročily průsmyky. Hospice byly o to skromnější, že jich bylo mnoho. Obvykle mohli ubytovat pouze tři až dvacet pět lidí; každý poutník tam mohl zůstat jen jednu nebo dvě noci, pokud nebyl nemocný, a chudí byli přijati, pouze pokud neměli sílu žebrat.
Personál byl malý: „pán“ jmenovaný na celý život nebo na nějaký čas (často na tři roky) a jeden nebo dva bratři, jedna nebo dvě sestry pro údržbu, přípravu jídla a práce na přilehlé zemi. Pod kontrolou a ochranou biskupů, obcí nebo panovníků požívali privilegií, jako je osvobození od daní. Dědictví a dary zvýšily jejich dědictví, ke kterému bylo možné přidat příjem, výnosy z úkolů a zisk z různých práv.
Nemocnice Saint-Jacques v Muratu , Saint-Jacques-des-Blats , Aurillac , Figeac , Varaire , Cahors , Moissac , La Peyronelle (u vchodu do Lectoure), Lectoure , Condom (nemocnice Saint-Jacques de Teste a Saint-Jacques de la Bouquerie).
Představují nesporné mezníky v průchodu poutníků dávných dob v těchto lokalitách.
Od této fáze existuje několik možností, jak se připojit na Via Podiensis nebo na cestu Puy , abyste mohli pokračovat po cestě až do Španělska.
| Někteří jdou na jihozápad, aby se dostali na kondom |
Jiní se potápí na jih, aby dosáhli Cahors . |
|
|---|---|---|
|
| Na jihozápadní variantě směřující na Kondom |
Na via Podiensis , již dosáhl z Cahors |
|
|---|---|---|
|
| Na jihozápadní variantě směřující na Kondom |
||
|---|---|---|
| Na via Podiensis , již dosáhl z Cahors |
||
|---|---|---|
|
V La Romieu jihozápadní varianta přichází přímo z Rocamadour spojuje hlavní cestu přicházející od Cahors přes via Podiensis
Z Aire-sur-l'Adour mohou poutníci projít:
Nebo:
Skončili v:
Pak jsou možné dvě varianty:
nebo
K dosažení ve Španělsku
Nakonec jsou Pyreneje překročeny. Den díkůvzdání byl jednou ve všech jazycích Evropy. „ E Ultreia, e suseia, Deus aida nos “ ( Plus oultre! - vyšší, dále, Bůh nám pomozte ).
Pouť pokračuje Camino Navarro a Camino Francés do Compostely.