Trubadúr (od Occitan trobador : „nálezce“, trobairitz v ženském: „nálezce“) je skladatel , básník , a středověký hudebník z langue d'oc , který interpretovat nebo měl jeho básnické dílo vykládá kejklíři nebo zpěváků. . Ženy, které praktikují umění trobaru, se nazývají trobairitz .
Pohyb trubadúr začalo v pozdní XI -tého století, Occitan , ve vysokém Occitan šlechty. Poté se následně rozšířil do dalších společenských vrstev a rozšířil se do severní Itálie a Španělska. Trubadúři se aktivně účastnili společenského, politického a náboženského života tehdejší společnosti. Pod vlivem trubadúrů se v celé Evropě objevila hnutí stejného typu. Po „klasické“ období až do XIII th století a oživení v polovině tohoto století, umění troubadours klesl v XIV th století a nakonec zmizel v době černé smrti (1347-1352).
Témata řešená v písních trubadúrů se týkají hlavně rytířství a dvorské lásky . Práce lze rozdělit do tří stylů: trobar leu (světlo), trobar ric (bohatý) a trobar clus (uzavřeno). Tam bylo mnoho žánrů, nejpopulárnější bytí canso . Tyto sirventes a Tenson byl obzvláště populární v období po klasické, v Itálii a mezi trobairitz.
Práce samotná trubadúr je zachována v několika rukopisů a kodexů ve Francii, Španělsku a Itálii, a byla analyzována filologů a musicologists z XIX -tého století .
Image Epinal na frivolní dvořana básníka či baletka se zvonem má jen velmi vzdálené připojení k realitě. Balada o zvonech byla spíše rolí žonglérů a žonglérů, kteří trubadúra doprovázejí a někdy pro ně zpívají svoji skladbu.
Troubadours zřejmé z XI -tého století v průběhu hrabat z Barcelony (od Raymond Berenger III ) a vévodové Aquitaine (od Williama IX Trubadúr ), kde jazyková praxe Occitan a šíření na celém území svého majetku, který má řekněme jižní polovina Francie, v Akvitánii , Périgordu , Auvergnu a Saintonge , jakož i pro majetky hrabat z Barcelony, v Katalánsku , Aragonu , Roussillon , Languedoc , Toulouse , Albigeois , Velay , Limousin , Carladès , Quercy , Rouergue , Provence , poté také v Lombardii , Toskánsko , Janovská republika . Tato oblast odpovídá tomu, co nyní nazýváme Occitanie .
Jejich básně se rozšířily po celém francouzském království, stejně jako v anglickém u dvora Eleonory Akvitánské , v Portugalsku , v Maďarsku a mnohem později, až po Zakavkazsko se Sayat-Novou .
Tyto troubadours a trouveresses jsou jejich ekvivalenty jazykem ropy v severní Francii. Tyto Minnesängers jsou jejich germánské rovnocenné. Trobadorismo je lyrický pohyb galicijský a trovadorismo jeho portugalský protějšek.
Nejznámější témata jsou epická se životem rytířů a lyrická se dvorskou poezií.
Jsou také velmi často satirické a vtipné, morální nebo náboženské, a dokonce i legální nebo politické, jako je Dějiny války v Navarre od Guilhema Aneliera .
Poezie trubadúrů je básnická literatura v pravidelných verších, určená k zpívání nebo dokonce do dialogů a náčrtů.
Trubadúr je definován jako ten, kdo ví, jak najít verše a skládat hudbu, odpovídá současné myšlence vynálezce nebo tvůrce. Například vyprázdněn z Bernart z Ventadour říká, že věděl, že ta správná slova a krásnou hudbu, „ aveia sotilessa a umění trobar bos motz e gay zvuky .“ Tyto dva prvky jsou neoddělitelné, poezie je vytvářena především proto, aby byla zpívána a nerecitována. Trubadúr byl jednak tím, kdo ovládal umění poezie, jednak komponoval melodie, které doprovázely text. Slovo troubadour v užším slova smyslu označuje básníky středověku, kteří mluví v okcitánském jazyce.
Termín Occitan trobador ( trobairitz ženský) „básník, skladatel“ je doložen v XII -tého století v Peire d'Alvernhe . Lingvisté věří, že kořen slova je podobný kořenu slova trobar, což ve starém Occitanu znamená „skládat“ , „vymýšlet“ nebo „vymýšlet“ (viz slovníky Académie française , Larousse , Robert ). Slovo trubadúr nebyla pořízena Francouzi před XVI th století, ve skutečnosti, se uvádí, že v roce 1575 smysl „jazyka Occitan dvorská lyrik k XII th a XIII tého staletí“ (J. de Nostre Dame, Lives starověkých provensálských básníků , str. 14 ds Gdf. Compl.).
Slovo trobador je přesně překryto francouzským slovem „ explorer“ . Co se týče trubadúr , také svědčí o XII th století, to znamená starý případ týkající slovo olej troveor „nálezce“ ( objektivní případ ). Ty jsou založeny na stejném etymologický kořen jako „nález“ , který se objeví ve francouzštině z X th století způsobem podobný tomu současné francouzštiny „objevit, setkat náhodou“ ( The Life of Saint Léger , J. Linskill vydání, 100); pak kolem roku 1050 ve smyslu „objevení něčeho nebo někoho, koho člověk hledá“ ( Life of Saint Alexis , edition Chr. Storey, 114, 315). Pouze v XII th století, je podáván s významem „skládat něco“ ( Wace , Roman de Brut , vydání I. Arnold, 3342).
Podle většiny jazykovědců, Occitan trobar a francouzské find vrátit k oblíbeného latinského výrazu ne svědčil * tropare „komponovat, vymyslet nějakou melodii“ odkud „složil báseň“, pak „vymýšlet, objevovat“, odvozený z tropus „Obrázek rétoriky “(Srov. Latinské contropare , viz controuver ).
Historici, odborníci na literaturu nebo muzikologové, kteří uvažují o možném arabském původu umění trubadúrů, však rovněž navrhují arabský etymon pro výraz trobar : v roce 1928 španělský arabista Julián Ribera y Tarragó předložil hypotézu „arabského původu se slovem trobar a jeho blízcí příbuzní, přinejmenším v jeho specializovaném použití „skládání veršů, zpěvu atd.“ ". Ribera označila jako pravděpodobný původ arabskou „píseň“ tʕaraba (od trilaterálního kořene Tʕ-RB „vzbudit emoce, vzrušení, rozrušení; dělat hudbu, rušit ji písní“). Tato lexéma by byla vypůjčena románskými dialekty, kterými se mluví v Andalusii, během okupace Španělska Araby, poté v katalánštině a okcitánštině. Byl učiněn podobný návrh, ale na základě jiného etymonu, tj. Dʕ-RB „vydat zvuk, stisknout klávesu“, rozšířením „hrát na hudební nástroj“. Homofonie mezi původním výrazem trobar „najít“ a arabským slovem Dʕ-RB tedy mohla přispět ke specifickému významu slovesa trobar ve středověku.
Sloveso najít ve francouzštině ve smyslu „objevit, náhodně se setkat“ je již dříve doloženo jeho ekvivalenty ve všech románských jazycích (včetně Occitan Trobar ), což neumožňuje ověřit tuto teorii. Význam „komponovat něco ve verši“ se však objevil později ve francouzštině a současným způsobem ve smyslu Occitana Trobara ve smyslu „komponovat, vymýšlet, vymýšlet“ možná ospravedlňuje arabský vliv na sémantické úrovni. Nejprve musíme předpokládat, že význam „sestavit něco ve verši“, který převzalo francouzské slovo, byl ovlivněn významem, který převzal Occitan.
Latinský radikální too- následuje latinské přípona agenta -ātor , -atōris a Gallo-Romance * TROPĀTOR vede podél francouzského trubadúr a Occitan trobaire (s výhradou případů) a * TROPATŌRE na troveor, troveeur „nálezce‚A ‘troubadour“ trobador (dietní případ) (viz také PISCĀTOR > starý francouzský peschiere / Occitan pescaire (> peuchère ) a PISCATŌRE > starý francouzský pescheeur , pêcheur / Occitan pescador ).
Navíc v současné francouzštině je „ trope “ slovní útvar, to znamená část řeči, ve které jsou slova používána v jiném smyslu, než je jejich vlastní smysl, v přeneseném smyslu, jako při vytváření metafor nebo metonymie; v hudbě existuje zvláštní význam: vynález nového textu na již existující melodii. Samotné latinské slovo pochází z řečtiny τρόπος, což znamená „cesta“ , „otočení“ . Prvními „tropy“ byly „nalezené“ básnické texty a přidané k již existujícím melodiím gregoriánského chorálu (výchozí bod středověkého básnického vynálezu).
Jazykem trubadúrů byla Lenga Romana , románský jazyk, což je termín, který chartisté stále používají k označení jazyka světských textů ze středověku těchto regionů, ať už poetických nebo ne. V současné době dáváme přednost označení starověkého Occitan . Occitanian slovo se poprvé objevilo v eseji Occitanian Glossary Essay publikovaném v roce 1819 Henri de Rochegude ze směsi děl různých trubadúrů. Jeho úvod popisuje debatu, již v té době velmi živou, o dvou otázkách jazykové jedinečnosti jihu Francie a názvu, který má být dán jazyku trubadúrů. Vychází z předpokladu jedinečnosti, odmítá konkurenční označení provensálské, limousinské a katalánské, aby přijal occitanské, aby nedošlo k záměně s dialektem Languedoc, který se v jeho době stále hojně používá. Nástupu do všeobecných dějin Provence od Jean-Pierre Papon , vysvětluje tento originální jazykovou jedinečnost o vytváření a šíření krásné řeči z vikomtech Gévaudan a Carlat (soudu jestřába v Le Puy zůstane výheň lásky song) v oblasti zahrnující Provence, Languedoc, Katalánsko a Limousin, který začíná od manželství v 1112 z Douce de Gévaudan , hraběnka Gévaudan , z Carlat , hraběnka Provence , s Raymondem Berenger III velký , hrabě z Barcelony . Dvůr Blanche de Carlat-Gévaudan-Lodève-Provence, jehož sídlo se bude stěhovat z jednoho regionu do druhého, bude ve skutečnosti domovem literárního dvora, který bude pokračovat po několik staletí a bude vyučovat ve velkých příbuzných liniích. vikomti Rodeze, Narbonne nebo Ventadoura.
V XIII th století Raimon Vidal de Bezaudun volal jeho jazyk lemosi (Limousin), zatímco Italové říkají, že proensal ( Provence ), jméno, které bylo přijato v některých katolíků z XIX th století a počátku XX -tého století , v rámci výraz „starého provensálského“. V XIV th století , Dante v jeho De vulgari eloquentia NÁZVŮ lingua z OCO ( langue d'oc ). Od poloviny XX -tého století , má tendenci být popsán jako starý Occitan .
Nejstarší doklady napsané v OKCITÁNŠTINA v XI th století jsou Canco de Santa Fe a báseň o Boëthius . Spolu s náboženským jazykem a jazykem kancléřství je literární jazyk součástí okcitánské skripty, která tvoří všechny texty napsané ve středověku ve starém Occitanu.
Bez ohledu na jejich oblasti původu, ať už Gaskoňce , Provençal , katalánský nebo italštině , texty troubadours zkopírovány do zpěváky z XIII -tého století , jsou zapsány ve společném jazyce, v Koine s málo znakových diferencovaných dialektů . Tato standardizovaná forma definovala literární jazyk specifický pro básnickou doménu, který se šířil s prvními klasickými trubadúry, zatímco na severu byl zároveň langue d'oïl speciálně přizpůsoben epickému žánru. Tento poetický jazyk nezná rozdíly v průběhu času mezi XI th a XIII th století zůstává neměnné.
Je těžké najít původ starověkého Occitana, který sdílí analogie s Limousinem a Languedocem . Raynouard omylem dělal to původ všech románských jazyků. Byly předloženy čtyři hypotézy o původu koinê trubadúrů: Limousin, Poitou, Narbonne a centralistický původ.
End ‚amor je představa o milostných a zdvořilý vztahů mezi básníkem a jeho paní (dále jen Domna , když se nazývá troubadours), jehož společenské postavení je často vyšší než u básníka: to je ve skutečnosti alegorií, předmět nedosažitelné idealizace a touhy. The end 'amor je také kodifikovaná galantní hra určená k testování věrnosti nápadníka pro jeho dámu.
Naplněný hrdinskými hodnotami specifickými pro rytířství , konečná láska nevylučuje cizoložství , ale také vyvolává jemné (jemné) pocity.
Soudní láska se vyvinula, aby reagovala na velmi přesná pravidla, která byla nakonec kodifikována několika rozsudky přijatými u soudu, zejména rozsudkem Eleonory z Akvitánie, která hrála významnou roli při šíření ideologie dvorské lásky.
Starověký výzkum historie trubadúrů se zaměřil na určení jejich původu. Žádná diplomová práce v této oblasti nikdy nedosáhla shody.
Teze arabského vlivu na genezi lyrického trubadúr byl hodně diskutován v XIX th a XX tého století. Současní odborníci mají tendenci už nevěřit v tuto hypotézu vlivu témat arabské poezie na trubadúrovy; pokud jsou některá témata nebo poetické obrazy totožné, bylo by to kvůli „univerzálnímu a polygenetickému“ tématu: polibky ve větru, rozloučení milenců, tajná data atd. Podobně, pokud budou doloženy kulturní kontakty mezi trubadúry a hispánsko-arabskou lyrickou tradicí , podobná témata by mohla existovat i v románské lyrické tradici před trubadúry. Někteří odborníci nicméně považují za možné přenést strofickou formu arabské poezie do podoby trubadúrských básní a písní.
Další teze navrhují vysvětlit vznik trubadúrů nebo jedinečnost jejich děl: vliv doktríny katarismu , křesťanství ( mariologie , liturgie ), přežití pohanských či matriarchálních zvyků (keltské, germánské ...), styly středověké latiny , na folklóru a ústní tradicí , klasické latinské literatuře ( Ovidius , Cicero , Plato ), je Neo-Platonism az XX -tého století analýzy politických a sociálních faktorů.
Trubadúři se objevují v době první křížové výpravy a jejich úpadek začíná albigenskou křížovou výpravou . Několik z nich se zúčastní křížových výprav počínaje Guilaumem IX., Který je jedním z rytířů, kteří doprovázeli Godefroi de Bouillona během první křížové výpravy a později v Reconquista .
První období lyrického umění trubadúrů začíná Guillaume IX z Akvitánie , nejstarší identifikovaný trubadúr, a poté je reprezentováno dalšími čtyřmi básníky: Cercamon , Marcabru , Jaufré Rudel a Eble de Ventadour .
Trobairitz je ženská trubadúr v langue d'oc.
Zvukový soubor | |
Zpívat mě | |
Jediná píseň Diova trobairitze Beatritze, která přežila s jeho hudbou. | |
Máte potíže s používáním těchto médií? | |
---|---|
Trubadúr byl oblíbeným předmětem francouzského umění 19. století. Toto téma spojené s rytířstvím a dvorskou láskou odráží širší romantickou fascinaci středověkou minulostí Francie.