Kromě toho o tom musíte vědět víc.
Římsko-německé právo
Ostatní jména) | Chlotarii II Edictum, edikt z Paříže, dekret Clotaire |
---|---|
Pojmenováno odkazem na | Clotaire II |
Typ dokumentu | Kapitola |
Zákonodárce | Clotaire II |
Rok | 18. října 614 |
Edikt Clotaire II , Chlotarii II Edictum v latině , nebo výnos z Paříže také volal vyhláška Clotaire se vyhlašuje král Franks Clotaire II se18. října 614v Paříži . Je to jeden z nejdůležitějších královských činů merovejského období a značka rozvoje franské monarchie . Je to jeden z posledních merovejských kapitul , řada právních nařízení, která se vztahují na církev a království.
Clotaire nedávno sjednotil celé franské království tím, že se zbavil svého bratrance krále Austrasie Sigeberta II, stejně jako regenta, jeho prababičky, královny Brunehaut .
Tento dokument byl obecně považován za sérii ústupků austrasiánské šlechtě, která mu pomohla proti Brunehilde. V Der Staat des hohen Mittelalters jej Heinrich Mitteis dokonce přirovnal k anglické Magna Carta , což je názor, který moderní historici nesdílejí. Dnes se domnívají, že to bylo zaměřeno hlavně na nápravu zneužívání soudního systému během občanských válek od začátku faid v 568.
Edikt se pokouší obnovit řád standardizací jmenování do funkcí, světských i církevních , potvrzením odpovědnosti všech, mocných, šlechticů, biskupů a krále, zajistit štěstí a mír království: „ felicitas regni a pax a disciplina v regno ".
Není známo, do jaké míry pocházejí myšlenky a forma ediktu od krále, jeho důstojníků a dvořanů nebo šlechticů. Co si ale pamatujeme, je, že edikt byl vydán v návaznosti na kánony vyhlášené na páté synode v Paříži a že některá z jeho ustanovení měla tedy změnit rozhodnutí prelátů, kteří tam právě seděli. Tito trvali na svobodě volby biskupů , ale Clotaire tato rozhodnutí upravil tak, že trval na tom, aby byli vysvěceni kněží jeho dvora nebo jediní biskupové, které si vybral. Konkrétně se to odráželo ve skutečnosti, že král si tak po volbách vyhradil možnost nařídit či ne metropolitě přistoupit k vysvěcení nového biskupa.
Mezi ústupky udělenými ediktem najdeme zákaz přístupu Židů do královských kanceláří; Synod se také rozhodl, že všichni Židé, kteří drželi vojenských nebo civilních poloh, jakož i jejich rodin, je třeba přijmout křest ; Přes jejich vyloučení z vysokého úřadu bylo zachováno jejich právo podávat žaloby na křesťany.
Biskupové měli právo odvolat špatné soudce (pokud nebyl přítomen král) a měli nárok na určité snížení daní a osvobození.
Bylo potvrzeno právo ženy nebýt vdaná proti její vůli.
Nejznámější z dvaceti sedmi ustanovení ediktu je jistě dvanáctá, ve které Clotaire částečně říká „ nullus iudex de aliis provinciis aut regionibus in alia loca ordinetur“ , což znamená, že úředníci mohou být jmenováni pouze v jejich vlastním regionu. Tato decentralizace moci, tato ztráta vlivu krále posílí místní potentáty. Bylo to tedy vykládáno jako ústupek udělený hrabatům tím, že jim byla poskytnuta větší kontrola nad jmenováním, ale také naopak jako protikorupční zákon, jehož cílem je usnadnit penalizaci zkorumpovaných úředníků, jak dokládá zásah proti těm, kteří se snažili zavést nové mýtné ve svůj prospěch.
Edikt Clotaire II zůstal v platnosti v době vlády jeho nástupce Dagobert I er .