Kostel Saint-Roch | |||
Prezentace | |||
---|---|---|---|
Uctívání | římský katolík | ||
Typ | Farní kostel | ||
Příloha | Arcidiecéze Paříž | ||
Zahájení stavby | 1653 | ||
Dominantní styl | Barokní | ||
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1914 ) | ||
webová stránka | http://www.paroissesaintroch.fr | ||
Zeměpis | |||
Země | Francie | ||
Město | Paříž | ||
Kontaktní informace | 48 ° 51 ′ 55 ″ severní šířky, 2 ° 19 ′ 57 ″ východní délky | ||
Geolokace na mapě: Paříž
| |||
Saint-Roch kostela, se nachází na 296 rue Saint-Honoré , v 1. st čtvrti města Paříže , byl postaven v letech 1653 a 1722 na základě původních plánů Jacques Lemercier . 126 metrů dlouhý, v podstatě barokní styl , je jedním z největších v Paříži. Budova byla klasifikována jako historickou památku , neboť7. prosince 1914.
Náměstí kostela bylo dějištěm bojů během monarchistického povstání 13. Vendémieire roku IV (5. října 1795). Vyloupený během revoluce , kostel získal část svého dědictví, stejně jako mnoho uměleckých děl z jiných pařížských kostelů. Stále v provozu je známá jako „farnost umělců“, což se týká těch, kteří tam byli pohřbeni nebo jejichž pohřby se zde slavily, ale také v souvislosti s bohatou sbírkou uměleckých děl, která se tam zachovala, a protože je kaplanství z výkonných umělců.
V roce 1521 nechal Jean Dinocheau, pařížský obchodník, na předměstí Saint-Honoré poblíž Paříže postavit kapli zasvěcenou sv. Suzanne .
V roce 1577 jeho synovec Étienne Dinocheau přeměnil kapli na velký kostel a přidělil mu patrona svatého Rocha .
Zatímco kostel Saint-Roch sloužil jako větev kostela Saint-Germain-l'Auxerrois , pro obyvatele předměstí Saint-Honoré asi padesát let se tento kostel stal v roce 1629 farním kostelem .30. června 1633, arcibiskupská veta přiděluje farnosti Saint-Roch zemi nacházející se severně od zahrady Tuileries , od zdi Karla V po opevnění Karla IX .
První kámen nové budovy položil Ludvík XIV . V doprovodu své matky Anny Rakouské ,23. března 1653. V novém kostele je kaple zasvěcená svaté Suzanne na památku předchozího kostela. Nad oltářem je nástěnná malba svaté Suzanne pronásledovaná jejími pronásledovateli. Vyvalila oči a prosila o Boží pomoc. Z důvodu nedostatku finančních prostředků byla stavba přerušena v roce 1660, dokončena byla pouze příčná loď a poslední záliv lodi.
V roce 1690 byl sbor a transept dokončen, ale byly chráněny pouze dočasným dřevěným stropem. The8. června 1691Maršál Sébastien Le Prestre de Vauban se tam oženil se svou dcerou Jeanne Françoise s Louisem Berninem, markýzem de Valentinay, lordem z Ussé .
Od roku 1701 se Jules Hardouin-Mansart zavázal přidat kapli zasvěcenou Panně, která se skládala z eliptické centrální lodi obklopené sanitkou, kterou Pierre Bullet dokončil po jeho smrti. Práce je opět přerušena.
Obnovili se v roce 1719 díky daru od bankéře Lawa , který financoval střechu a fasádu kostela.
V letech 1728 až 1736 přidal Robert de Cotte věž napravo od sboru.
V roce 1735 byla zničena věž s průčelím. Robert de Cotte vypracoval plány pro dvoupodlažní fasádu, ale pravděpodobně to byl jeho syn Jules-Robert de Cotte, který ji vytvořil v roce 1739 . Dolní úroveň zdobí dórské sloupy, horní úroveň korintské sloupy. Je zde pohřbena princezna z Conti , legitimovaná dcera Ludvíka XIV .
V roce 1754, Jean-Baptiste Marduel postavený Etienne-Louis Boullée kaple věnovanou Kalvárii, které mají být v podstatě přestavěn v polovině XIX th století. Ke své výzdobě vyzval jedny z nejslavnějších umělců své doby, včetně Étienne Maurice Falconet , Jean-Baptiste-Marie Pierre , Joseph-Marie Vien a Gabriel-François Doyen .
V roce 1756 namaloval Jean-Baptiste Pierre Nanebevzetí Panny Marie pro dóm kaple Panny Marie a Falconet nad arkádou za oltářem Panny Marie vytesal slávu podle vzoru svatého Petra z Říma. Umístil pod skupinu Zvěstování, která nyní zmizela, a nainstaluje také do kaple na Kalvárii skalku s Kristem na kříži.
V roce 1758 nechal Jean-Baptiste Marduel postavit kazatelnu od Simona Challe , která měla být dvakrát pozměněna, z níž z původního díla zůstala pouze horní část, a v transeptu sadu obrazů a soch.
V roce 1850, čímž došlo ke zničení díla Boullée, byla kaple na Kalvárii přeměněna na kapli katechismů a v roce 1879 byla zničena věž umístěná na pravém křídle, oslabená otevřením avenue de l'Opéra.
V době francouzské revoluce byl tento kostel ve středu bojů, o čemž svědčí fasáda plná nárazů. Revoluční skupiny, jako Club des Jacobins nebo Feuillants , se v té době shromažďovaly v ambitu rue Saint-Honoré . Právě touto ulicí byla poháněna vozidla, která odvedla odsouzené z Conciergerie na Place de la Concorde, kde byla popravena. Co by kamenem dohodil, v Tuilerijském paláci, kde zasedala konvence, generál Napoleon Bonaparte ukončil monarchistickou vzpouru .
Stále jsou viditelné konfrontace této doby. Ještě závažnější je škoda způsobená uvnitř kostela. Systematické rabování vedlo ke zmizení mnoha předmětů a uměleckých děl. Mezi nimi byl portrét jednoho ze zakladatelů kostela: Dinocheau, který byl dlouho vystaven v jedné z kaplí. Tento obraz lze dnes nalézt v Santa Maria Maggiore v Piemontu, kde se tvrdí, že jde o jistého Giovanniho Paola Feminise.
Saint-Roch byl poté vysvěcen „Géniovým chrámem“ dekretem ze 6. Brumaire roku VII (27. října 1798) pak 7. ledna 1815kostel je vypleněn, s výkřiky „smrti kněží“, 5 000 demonstrantů protestujících proti odmítnutí církve pohřbít herečku Françoise Raucourt (nebo la Raucourt) křesťanským způsobem .
Den 13 Vendémiaire: Generál Bonaparte střílí proti monarchistickým povstalcům. Dopady na fasádu jsou viditelné dodnes.
Díky četným architektonickým proměnám a zejména plenění kostnice během francouzské revoluce a města přežilo jen málo hrobek.
XVII th stoletíStále můžete vidět cenotaphs z Henri de Lorraine-Harcourt , Pierre Corneille , André Le Notre , Catherine de rouge du Plessis-Bellière, Marie-Thérèse Rodet Geoffrin atd
Nakonec byly z kostela Jacobins Saint Honore v Saint-Roch transportovány nádherné mauzoleum François de Créquy, které navrhl Lebrun a režíroval Antoine Coysevox a malíř Pierre Mignard, když byl kostel v roce 1791 obsazen klubem Jacobins .
Plán a počáteční architektonické principy Saint-Roch jsou inspirovány určitými budovami zřízenými jezuity, jako je stavba domu Řím, jehož design měl být přizpůsoben katolické liturgii reformované Tridentským koncilem :
"Kostel v latinském kříži s jednou hlavní lodí, omezený na komunikující kaple a nepříliš vyčnívající transept, valená klenba, vysoká okna, křížová kupole, fasáda se dvěma nad sebou uspořádanými řády o nerovnoměrné šířce, korunovaná štítem." "
Tento architektonický model byl představen ve Francii na začátku XVII th století v několika variantách, a to zejména v Paříži, kostel nyní zaniklý Feuillant (1600-1608), jeden z bosých karmelitánů (1613-1620) je kostel Saint- Paul-Saint-Louis (1627-1641), dříve vyznávaný jezuity, zničený noviciát jezuitů (1634) i kaple Sorbonny (1634).
Kostel je vyrovnán podle osy jih-sever, která se odchyluje od pravidla orientace západ-východ, s barokní fasádou přestavěnou kolem roku 1730 na jih a sborem, ke kterému bylo postupně přidáno několik sladěných kaplí, včetně Panny Marie na severu. Tato stavba má také další funkci, a to nedostatek zvonu vyplývající z bouracích prací byla zahájena v XIX th století v průběhu vývoje průchodu Saint-Roch .
Od severu na jih představuje budova řadu kaplí nebo architektonických prvků, z nichž hlavní jsou uvedeny níže.
Kalvárie kapleKalvárie kaple byla postavena v roce 1754, v souladu s Falconet své konstrukci , na místě starého hřbitova, na sever od kostela; její hlavní osa je kolmá na severojižní část budovy. Byl postaven z iniciativy Jean-Baptiste Marduela , faráře v letech 1749 až 1789; Realizací pověřil mladého architekta Étienne-Louis Boullée, který také přepracoval oltáře transeptů a jejich oltářních obrazů. Tato práce, která se při rozšiřování kaple v roce 1850 hluboce změnila, pak ustoupila nové výzdobě, kterou si nechalo vypracovat město Paříž.
Dnes do této kaple vstupujeme buď dveřmi, které vedou do ulice Saint-Roch , nebo z ambulance kaple Panny Marie chodbou, která obchází kapli Klanění . Hlavní loď kaple je orientována na západ-východ v pravém úhlu k tomu kostela a byla na východ, sbor zasvěcený Panně a na jeho severní straně, tři boční výklenky, respektive pouzdru Ukřižování od Jehan Du Pánem , oltář vytesaný ze masy hornin dominuje Krista na kříži ze strany Michel Anguier a hrobu od Louis Pierre Deseine ( 1819 ).
Tato takzvaná kaple přijímání, postavená z darů zákona , byla dokončena v roce 1717. Byla slavnostně požehnána1 st 11. 1758Mgr. Jean Félix Henri de Fumel , biskup z Lodève , během pontifikální vysoké mše za účasti mnoha prelátů. Ten přednesl své kázání v nové kazatelně, díle Simona Challe . Kaple přijímání stojí na ose sever-jih kostela jako rozšíření kaple Panny Marie v podobě otevřeného výklenku ambulance obklopující druhý. Ponořený do požadované polotmy, osvětlený pouze dvěma vitrážemi, má originální náboženskou výzdobu, konkrétně sluneční krucifix, Archu smlouvy (19. století) a dva 7větvové svícny ve vztahu k nábytku. chrám v Jeruzalémě . Obě okna jsou vlevo, St. Dionysius a vpravo M gr Affre , pařížský arcibiskup v letech 1840 až 1848 a letos tam na barikádách zemřel.
Kaple Panny Marie rozšiřuje sbor na sever. Tato další budova navržená Julesem Hardouinem-Mansartem a postavená v roce 1709 z fondů shromážděných loterií má podobu elipsoidu úctyhodné velikosti, jehož hlavní osa je orientována na západ-východ, to znamená v úhlu rovném s hlavní osou kostel.
Tato kaple, která kombinuje barokní i klasický styl , obsahuje několik pozoruhodných prvků. To má zejména kupolí, jejíž klenba podporuje předpoklad malované mezi 1749 a 1756 první malíře vévody z Orleansu , Jean-Baptiste Marie Pierre , a obnovena v roce 1932 .
Jeho oltář, kde kdysi bývalo Zvěstování od Étienne Maurice Falconeta , dílo, které zmizelo během revoluce, převyšoval od roku 1805 Narození Val-de-Grâce (1665) sochař Michel Anguier . Nahoře figuruje impozantní božská Sláva Falconetu, jejíž paprsky a mraky, poseté hlavami cherubínů , sestupují na Svatou rodinu . Tato sada je doplněna dalšími dvěma díly, Svatým Jeronýmem od Lamberta-Sigisberta Adama (1752) a anonymní Svatou Barborou (kolem roku 1700 ), na obou stranách oltáře.
Mnoho lidí byly pohřbeny v tomto kostele, včetně XVIII -tého století . Duchovenstvo mělo svůj trezor pod chórem se vstupem chráněným deskou z černého mramoru. Tato deska, která je stále viditelná, obsahuje pohřební nápis a různé zkratky apotropaického charakteru : lebka, obrácené pochodně atd. . Mezi pochovanými civilisty jsou sochaři François a Michel Anguier , básník Pierre Corneille , zahradní architekt André Le Nôtre , admirál René Duguay-Trouin , Diderot , Abbé de l'Épée ...
Socha sv. Rocha (1946) ve sboru je dílem sochaře Louis-Aimé Lejeune .
Louis-Aimé Lejeune , socha sv. Rocha , 1946.
Simon Challe provedl křeslo Saint-Roch v letech 1752 až 1758 . Toto barokní dílo zachovalo neporušenou pouze znějící desku, nesmírně vířící drapérie, zvednutá Pravdou, která držela trubku a zvedla závoj chyby. Karyatidy, představující čtyři hlavní ctnosti, které podporují tank, jsou novější: pocházejí pouze z roku 1942 a jsou autorem Gabriela Rispala . Nahrazují čtyři sádrové sochy evangelistů, které před rokem 1814 navrhl Guillaume Boichot . Na druhou stranu je základna Palissy připisuje Constant Delaperche (autor v roce 1823 basreliéfů ve zlaceném dřevě) a celá je zařazena pod názvem objektu dne 1905/02/20. Zdá se však, že klasifikovaná tvarovaná skupina již neodpovídá skupině viditelné dnes zobrazené na fotografii níže.
Dvě nástěnné malby z roku 1853 jsou dílem Théodora Chassériau (1819-1856).
Vlevo Saint-Philippe, jeden z prvních jáhnů křesťanské komunity, křtí ponořením ministra etiopské královny, který ho požádal o křest.
Vpravo Saint-François-Xavier (1506-1552), jezuitský misionář, křtí pokropením těch, které vedl k Ježíši Kristu v Indii a Japonsku. Byl jedním z prvních společníků Saint-Ignace de Loyola v roce 1534 na Montmartru.
Tato kaple má mramorovou plastiku „Křest Ježíšovým“, dílo Jeana-Baptiste I Lemoyna (1681-1731) a jeho synovce Jean-Baptiste II Lemoyne . Tato skupina pochází ze starého kostela Saint-Jean en Grève zničeného v letech 1797 až 1800 a byl darován kostelu v rámci restaurování .
Jsou dílem Louis-Alexandre Clicquot, Clicquot rodiny , obnovený Cavaillé-Sb . Skládají se ze čtyř manuálních kláves a pedálů, padesáti tří zarážek (mechanická trakce kláves a zarážek) a dvou tisíc osm set třiceti dvou trubek.
Původní varhany, bufet je vše, co zbylo, byly postaveny v roce 1752 Louis-Alexandre Clicquot, přepracovaný jeho synem slavným François-Henri Clicquot v roce 1769, zhoršil se k revoluci a obnoven Pierre-François Dallery, jeho nástupce, v roce 1826.
Úplně podobný model lze nalézt v Pézenasu , v kolegiálním kostele Saint-Jean .
Slavným držitelem byl Claude-Bénigne Balbastre, jehož šumivá hra přilákala takové davy, že mu pařížský arcibiskup musel v době adventu zakázat provedení různých Vánoc v Saint-Roch . Louis James Alfred Lefébure-Wely tam byl varhaníkem od roku 1831 (nastoupil po svém otci Isaac-François Lefébure-Wely ) do roku 1846.
Současnou zavedenou společností je Françoise Levechin .
Sdružení „Les Heures musicales de Saint-Roch“ pravidelně koncertuje a podporuje tvorbu současných děl.
Tento nástroj je dílem stavitele varhan Cavaillé-Coll v roce 1865. Modifikován byl Mutinem v roce 1913. Nástroj se skládá z 12 zastávek rozložených na 2 klávesách a pedálové desce. Přenosy her a poznámek jsou mechanické. Bufet je klasifikován jako historická památka.
I. Grand-Orgue 56 not |
II. Expresivní příběh 56 poznámek |
32 notový pedál |
---|---|---|
Bourdon 16 |
Příčná flétna 8 |
Čmelák 16 |
Příslušenství :
Církev udržuje sadu tabulek malířů XVII -tého století , XVIII -tého století a XIX th století , stejně jako mnoho oken XIX th století .
Farnost St. Roch je známý jako „farní umělců“, protože to je kaplan výkonných umělců a s odkazem na ty, které byly tam oslavil pohřbu, včetně Michael Lonsdale , Claude Brasseur , Stéphane Audran , Pierre Bellemare a Annie Girardot .