Maronitský kostel | |
Zakladatel (é) | Učedníci Maron |
---|---|
Unie v Římě | tam byl svaz v 1182 |
Aktuální primas | Mar Bechara Boutros Rahi |
Sedadlo | Bkerké, Libanon |
Primární území | Libanon |
Územní rozšíření | (Libanonská diaspora) |
Obřad | maronit |
Liturgický jazyk (y) | Syrština (aramejština), arabština |
Hudební tradice | syrský |
Kalendář | gregoriánský |
Odhadovaná populace | > 3 500 000 |
Antiochian Syriac Maronite Church , lépe známý jako Maronite kostela , je jednou z východních katolických církví . Hlava církve nese titul patriarcha Antiochie maronitů (latinsky Patriarcha Antiochenus Maronitarum ). Existuje dlouhá, ale neoficiální forma: patriarcha maronitů, Antiochie a celý východ (latinsky Patriarcha Maronitarum Antiochiae et totius Orientis ). Má bydliště v Bkerké v Libanonu .
The 15. března 2011, Bechara Boutros Rahi byl zvolen novým maronitským patriarchou Libanonu, který nahradil kardinála Nasrallaha Boutros Sfeira (91), který v lednu oznámil svou rezignaci poté, co 25 let vedl církev. Arcibiskup Rahi je 77 th patriarchy od příchodu prvních učedníků svatého Maron v Libanonu ze Sýrie .
Titul „Mar“ znamená v aramejštině „pán“ . V maronitské tradici se tento titul uděluje také svatým. Maronite patriarchové vždy nese název „Boutros“ v prostřední jméno, ve vztahu k Petrovi , zakladatel církve z Antiochie.
Titul patriarchy Antiochie v současné době nesou také další čtyři vedoucí církve, každý pro církev, které je jejím hlavou: syrský pravoslavný patriarcha v Antiochii , „řecko-pravoslavný“ patriarcha v Antiochii , melkitský řecko-katolický patriarcha Antiochie a syrsko-katolický patriarcha Antiochie .
Poustevník Maroun al-Qorashi žil v severní Sýrii mezi lety 350 a 410 n.l. O tomto knězi, který se později stal poustevníkem, je známo jen velmi málo. Jeho učedníci vytvořili počáteční jádro maronitské církve. Blízko místa jeho smrti byl postaven velký klášter, který se rychle stal duchovním centrem místních křesťanů.
Maronite Church souhlasil Council Chalcedon a byl dokonce pronásledováni za to, aby VI tého století do Byzantské říše . Nejedná se tedy o monofyzitskou církev . Je součástí antiochijské tradice syrského výrazu.
Na VII -tého století , muslimská dobytí nutil Chalcedonian patriarchy Antiochie exilu. Od 702 do 742 už nebyl žádný patriarcha. Během tohoto nepokojného období se maronitská církev etablovala jako patriarchát. Prvním patriarchou by byl svatý Jean Maron , který zemřel v roce 707 .
Vyloučen ze Sýrie do pronásledování v IX -tého století , Maronites usadil hlavně v Libanonu , kde oni žili v autonomním kostela.
Po velkém rozkolu roku 1054 se maronitská církev jako jediná ze všech východních církví zcela spojila s Římem : v roce 1182 , v době křížových výprav , souhlasil antiochijský patriarcha a přibližně čtyřicet tisíc členů komunity s odmítnout monoteismus a uznat primát papeže. Církev byla přinejmenším od té doby zcela katolická (neexistuje zde maronitská pravoslavná církev).
Spojení mezi maronitskou církví a křižáky ze Západu jsou stará a byly vytvořeny určité mýty, které to zdůrazňují. Tak je to s písmenem ochrany Ludvíka IX podanou na Maronites, v Saint-Jean-d'Acre se24. května 1250, který je i přes svůj apokryfní charakter nadále pravidelně citován dodnes.
Tyto vztahy byly zmírněny pod nadvládou Mameluks (1291-1516), ale obnovila a posílila pod osmanskou režimu . Maronite College v Římě , která byla založena v roce 1584, pomáhal při tvorbě biskupů a hierarchie. Vyučil také orientalistické učence.
Kadíša nebo Holy Valley východně od Tripolisu (Libanon) , byl až do XVII th století oblíbeným místem pro Maronite mnišství. Ke druhému patřil mnich Charbel Makhlouf , poustevník, kanonizovaný v roce 1977 .
V XVI th a XVII th století, mnoho latinského obřadu prvky byly zavedeny v Maronite obřad. Ten si zachoval svoji originalitu a od roku 1942 se vrací ke starým tradicím.
Dnes má maronitská církev 23 diecézí a dva vikariáty v Libanonu v Sýrii, ale také po celém světě, například v Argentině a Austrálii. Počet Maronitů se odhaduje na něco málo přes 3 miliony.
V současné době neexistují žádné dokumenty, které by prokázaly poněkud stabilní existenci maronitů ve Svaté zemi před obdobím křížových výprav . Stejně tak počet Maronites, kteří se podíleli na reconquest Jeruzaléma pomocí křižáky je nejistá, ale někteří historici uvádějí číslo deset tisíc. Tisíce maronitů se zapsaly do Řádu rytířů sv. Jana v Jeruzalémě, na Akru a na Kypru. Kolem roku 1320 arménský historik Héthoum poznamenal, že v Jeruzalémě tvořili Maronité jednu z nejdůležitějších křesťanských komunit.
Od XIV -tého století , historii Maronites souvisí s přítomností františkánů ze Svaté země . Byli svým způsobem asimilovaní do Franků, slavili ve svých kostelech, na oltářích a liturgických rouchách. Během velkých vánočních a velikonočních svátků se mnoho Maronitů hrnlo do Jeruzaléma a byli přijati Menšími bratry . Maronité sloužili jako tlumočníci, žili s františkány v klášteře na hoře Sion , jiní se pravidelně aktivně účastnili všech oslav v různých svatyních. Kromě práv a privilegií, která požívali věrní Maronité, zejména na hoře Sion, vlastnili kostel Saint-Georges el-Khader .
Majetek získaný v roce 1548 poblíž kostela sv. Jiří byl rozšířen v roce 1598 a hovořilo se o okrese Maronite. Vztahy s Františkánský ztmavla ve druhé polovině XVII th století, kvůli Latinization kampaní ze strany některých úředníků výchovy .
v Března 1700bylo nalezeno řešení krize: maronitský patriarcha poslal dva kněze do Jeruzaléma, aby sloužili komunitě. Františkáni se zavázali respektovat autonomii maronitů a jejich vlastní rituály. V roce 1771 byl v Nazaretu postaven maronitský kostel, ale počet maronitů ve Svaté zemi se snížil, zejména kvůli jejich přechodu k latinskému obřadu, což je fenomén, který měl trvat dodnes.
V roce 1895 koupil M. gr. Elias Hoyek, který se stal patriarchou v Jeruzalémě, s jeho pozemkem bývalou německou nemocnici. Při této příležitosti byl v roce vytvořen patriarchální vikariátDubna 1895. Prvním byl patriarchální farář M gr Youssef Moallem . Jeruzalémský patriarchální vikář má také jurisdikci nad jordánskými maronity . V roce 1939 patriarcha z funkce odvolal jeruzalémského patriarchálního vikáře. Post byl obnoven v roce 1976. V roce 1996 se maronitský patriarcha rozhodl vytvořit diecézi pokrývající území státu Izrael, která má sídlo v Haifě . To je M gr Paul Nabil Sayah , který od roku 1996 je arcibiskupem Haifa, zatímco patriarchální vikář Jeruzaléma. Mimo Jeruzalém a Betlém jsou maronité v Akku , Haifě , Jaffě , Lodě , Nazaretu , Kfar Berim nebo dokonce v Jiš.
Církev je členem rady církví na Středním východě . Maronitský patriarcha je kardinálem katolické církve.
Od roku 1994 se maronitská církev z iniciativy Nadace Pro Oriente , organizace závislé na vídeňské katolické diecézi v Rakousku, účastnila řady ekumenických diskusí s dalšími církvemi syrské tradice . Tyto diskuse přinášejí zástupci dohromady katolických kostelů a samostatným Western syrské tradici ( Syrská pravoslavná církev , kostel syrské katolické , kostel Malankara ortodoxní , katolický syro-Malankara Church , Maronite Church) a East syrské tradice ( Apoštolské asyrské církve Východu , Starý kostel Orientu , chaldejské katolické církve , syrsko-Malabar katolická církev ).