Opatství Maria Laach

Opatství Maria Laach
Ilustrační obrázek článku Opatství Maria Laach
Opatství Maria Laach
Prezentace
Místní název Abtei Maria Laach
Uctívání Katolicismus
Typ Opatství
Příloha Řád svatého Benedikta
Zahájení stavby 1093
Dominantní styl Románská architektura
webová stránka http://www.maria-laach.de/
Zeměpis
Země Německo
Kraj Porýní-Falc
Město Glees
Kontaktní informace 50 ° 24 ′ 08 ″ severní šířky, 7 ° 15 ′ 08 ″ východní délky

Maria Laach Abbey (v němčině  : Abtei Maria Laach ) je klášter z benediktini německý nachází Glees , ve spolkové zemi Porýní-Falc .

Společnost byla založena v XI -tého  století opatství románské zůstala naživu , až na přelomu téměř sto let v průběhu XIX th  století, během kterého jsou budovy, které užívá jezuitského semináře . Vrátíme-li se její benediktinského povolání v roce 1892, ona je nyní součástí Kongregace Beuron z řádu Saint-Benoît .

Situace

Opatství se nachází v pohoří Eifel , poblíž jezera Laach a na jihozápadním pobřeží, 25  km severozápadně od Koblenzu .

Dějiny

Abbatia Santa Maria ad lacum stát Sainte-Marie-du-Lac přijal jméno Maria Laach XIX th  století.

Klášter byl založen v roce 1093 jako Abbatia ad Lacum díky Palatinu hrabě Henri II Lucemburk Gleiberg který vlastní zámek na druhé straně jezera, a ke své ženě Adelaide Weimar-Orlamünde .
Hrabě zemřel dva roky po založení a práce pokračovaly pod vedením hraběnky Adelaide, ale ta zase zmizela v roce 1100 během pouti do Říma . Jeho syn Siegfried de Ballenstedt z prvního manželství zdědil klášter , který několik let zanedbával. Teprve v roce 1110 obnovil nadaci a práce mohla pokračovat. Umístil nový klášter pod jurisdikci opatství Affligem, které tam vyslalo mnichy.

Prvním opatem byl Dom Gilbert v letech 1127 až 1152 . Stavba kostela pokračovala pod vedením Domu Fulberta. V roce 1156 byl kostel vysvěcen Trevírským biskupem . Klášter prosperoval, včetně školy pro copyisty a osvětlovače . Otec Fulbert měl také práci na snížení hladiny jezera. Mnoho opatů následovalo v čele opatství až do roku2. srpna 1802, V den, kdy 41 th  Abbot může trvat úřad po francouzské revoluci . Klášter pak zůstala zavřená a opuštěná po dobu 90 let. Nicméně v roce 1862 se jezuité přišli usadit se tam a obnovil náboženské a intelektuální tam život se založením theologate (dále jen maximální Collegium ) a zahájení přezkumu spirituality v Stimmen aus Maria Laach . Po jejich vyhnání z Německa v roce 1873 Bismarkem jako součást Kulturkampf bylo opatství znárodněno . V roce 1892 se benediktini z Beuron koupil opatství a dal ji zpět svou benediktinský povolání . Dom Willibrord Benzler byl zvolen před opatem, poté byl v roce 1901 jmenován biskupem v Metz .

Dom Fidelis von Stotzingen OSB (1871-1947) byl v letech 1901 až 1913 opatem Maria-Laach a poté až do své smrti opatem primátem všech benediktinů v rámci benediktinské konfederace se sídlem v Římě v Saint-Anselme . Jeho vliv bude velký při obnově liturgické vznešenosti.

V roce 1922 opatství opravilo opatství Saint-Matthias de Trier .

Historie stavby

V roce 1093 založil hrabě Henri klášter a kostel, s jeho smrtí v roce 1095 je to celé dobře zahájené, s výjimkou náměstí. Hraběnka Adelaide pokračuje v práci svého manžela a stará se zejména o dokončení východní transeptu, která se poté stane prozatímním kostelem.

Za opata Gilberta byla postavena hlavní loď, přechodová věž a západní sbor. Za opata Fulberta byla dokončena věž a východní apsida, která byla dokončena až v roce 1170 , čtrnáct let po vysvěcení kostela.

Za opatů Alberta ( 1190 - 1216 ) a Gregora ( 1216 - 1235 ) byla definitivně dokončena západní část a zahájena stavba náměstí.

Během první poloviny XII -tého  století byla postavena klenbu (dříve loď byla pokryta trámovým stropem).

Kolem roku 1270 nechal otec Théodéric II de Lehem propíchnout ve sboru okna raně gotického stylu a střechy a křížovou věž byly zvýšeny. Během baroka byly provedeny nové transformace, které byly během následných restaurování odstraněny. Dnes může návštěvník kromě dvou gotických oken obdivovat stavbu čistě románského slohu  : baziliku se třemi uličkami a dva sbory se dvěma transeptami, převyšovanou šesti věžemi, jimž dominuje věž na východě a kříž. střední věž na západ.

Různé části budovy

Náměstí

Ze tří stran otevřené arkády na nádvoří s názvem Paradise, zdobí fontána Lions , inspirovaný fontánou v Granadě. ( XX th  století)

Interiér klášterního kostela XII st  století

Vstupujete do opatství v ose uliček, musíte se pohybovat směrem ke středu, abyste plně využili dojmu vážnosti, který budova vydává. Poté dorazíme do královského sálu , můžeme obdivovat čistotu řady arkád, které oddělují centrální uličku od uliček.

Vrchlík z hlavních oltář pochází z XII -tého  století, se jedná o otevřený gotický čepice, spočívající na šest sloupců.

Život opatství dnes

Současný personál je asi 56 řeholníků, z toho 30 kněží, život je regulován podle pravidla svatého Benedikta, které se datuje od roku 529 ; opat je volen na dvanáct let. V souladu s jejich heslem Ora et labora je život benediktinských mnichů zcela věnován modlitbě a práci.

Maria Laach a umění zvonice

Od svého založení bylo jméno opatství Maria Laach úzce spjato s evropským zvonovým uměním . Jeden z mnichů té doby, otec Johannes Blessing, byl jedním z nejvýznamnějších německých odborníků na kampanolog své doby a pracoval zejména v úzké spolupráci s Causardskými slévárnami Colmar a Tellin .

Některé prvky jeho života převzaté z knihy „V Tellinu byla slévárna zvonu“ ( ISBN  978-2-8052-0111-0 )  :


Řád Saint-Benoit nabízí Domu Jean Blessing příležitost výjimečným způsobem zvládnout umění zvonice. Prostřednictvím svých cestách klášter na klášter, s jeho více kontaktů, jeho vědecké práce a publikací, se stal mistrem, ne-li „Master“ v poli, na začátku XX th  století.

Připomínáme, že zde jsou odkazy na články publikované v letech 1895 a 1896 v němčině v recenzích Caecilia a Gregorius Blatt a ve francouzštině v Musica sacra d 'Října 1897 na Říjen 1903.

V roce 1881 Dom Jean Blessing přišel do kontaktu s Adrienem Causardem, zakladatelem zvonů pro dodávky zvonů do opatství Maredsous (Belgie). Sleduje jedno z nejplodnějších období slévárny zvonů v Tellinu (Belgie) a osmózy Colmaru a Štrasburku.

Četné pobyty v Tellinu, hustá a přesná výměna komentářů, „šílené“ zážitky (zvony s podivnými tvary, překvapivé zvuky a různý původ, jako jsou ty z Číny), příchod ladičky (revoluční nástroj v této profesi). Ancestral), hledání přísné čistoty pro měď a cín a rostoucí zvládnutí techniky fúze přináší umění tavení zvonů do nových výšin, a to jak z hlediska zvuků, harmonických, tak i krásy ozdob.

Slévárny Tellin a Colmar opatřily opatství:

některé z nich stále zvoní.

K tomu je třeba přidat trvalé hledání zdokonalení technik zavěšení a zvonění zvonů. Abyste se o tom přesvědčili, stačí si povšimnout přihlášených patentů:

Bylo by možné napsat na toto téma knihu. Omezme bohatost příspěvku této postavy na přepis jednoho z mnoha dopisů, které zanechal (osobní archivy).

Maria Laach 17. února 1895

Předpokládám, že jste již začali pracovat na novém ostrém zvonu FA. Jinak vám doporučím, abyste na měření průměru zvonu Fooz (FA ostrý) nic neměnili, a proto neodstraňujte ani půl centimetru, jak jsem považoval za vhodné říct panu Wiotovi. Protože čím více prohlubuji studium našich zvonů, tím více nacházím problémy, které je třeba vyřešit. Nyní tedy poznávám, že tón vnímaný naším uchem, když uslyšíme zvonek se špatnou dolní oktávou, není, jak jsem si myslel, uprostřed dvou tónů této oktávy. Spíše je třeba říci, že to stále závisí na horní oktávě, a ještě více na tom než na dolní oktávě. Představte si můj úžas, když slyším zvony vytvořené podle stejného profilu, z nichž každý dává jinou horní oktávu. To je důvod, proč náš ostrý AF zní příliš nízko, zatímco hlavní tón je správný. Není tedy třeba se obávat, že tón bude příliš nízký, pokud novou FA vytvoříme podle stejných měr jako druhý zvon Fooz, protože tyto zvony mají vyšší oktávu vyšší.

Ale je tu bod, na kterém trvám s největší přísností: buď velmi přesný, pane, v hlavních měřeních mám na mysli poměr polovičního průměru k vnitřní výšce.

Evropskou kulturu vždy protínali dva proudy, jeden označený jako „latinský“, druhý „německý“. Toto zjištění se projevuje v mnoha oblastech: jazykový kurz, ale i to, jak vládnout, reflex povinnosti, chuť k jídlu potěšení ... Tento rozdíl je také v průmyslové technologie, zejména v XVIII th a XIX th  století. Abychom byli o tom přesvědčeni, stačí si uvědomit, že v křišťálových pracích se technika „otevřeného hrnce“ a technika „uzavřeného hrnce“ jasně nacházejí na jedné straně a na druhé straně Rýna. Jako by v této oblasti, stejně jako v mnoha jiných, hranice mezi těmito dvěma školami narazila na přirozené překážky geografického reliéfu, kterými jsou Alpy, Vogézy a Ardeny. Totéž platí pro techniky historicky používané při slévárenství zvonů. Dom Jean Blessing zůstává v historii tím, kdo tyto bariéry prolomil, který překonal jazykovou překážku, který formoval profil evropských zvonů tím, že se vydal „německou“ cestou Erfurt a spojil ji s liniemi „latinsky“ Meuse.

Je a zůstane jedním z otců evropského umění zvonů.

Když v roce 1991 bylo zvonění klášterního kostela doplněno šesti novými zvony, jeden z bratrů, Michael Reuter OSB, se začal zajímat o umění odlévání. V roce 1999 vytvořil v opatství slévárnu zvonů, jejíž sláva rychle překročila hranice, zejména díky spolupráci s domem Voegelé ve Štrasburku . Slévárna Marie Laachové zejména vyrobila zvonkohru pro baziliku v Echternachu , zvon pro katedrálu svatého Martina v Mohuči , zvon pro katedrálu v Erfurtu a podílela se také na realizaci nových zvonů katedrál v Albi a ve Štrasburku .

Podívejte se také

Související články

externí odkazy