| Smrt |
3. června 1511 Fes |
|---|---|
| Aktivita | Teolog |
| Náboženství | islám |
|---|
| Fatwa z Oranu |
Abu al-Abbas Ahmad ibn Abi al-Jum'ah al-Maghrawi Wahrani (v arabštině : أبو العباس أحمد ابن أبي جمعة المغراوي الوهراني), narozený v polovině XV th století, pravděpodobně v Oranu , a mrtví3. června 1511ve Fezu , byl teolog a právník Maliki alžírský aktiv Maghreb na konci XV -tého století až do své smrti. Byl identifikován jako autor slavného Oran Fatwa z roku 1504 , který instruuje muslimy ve Španělsku o tom, jak tajně praktikovat islám, a poskytuje jim úplné výjimky, aby se veřejně přizpůsobili křesťanství. A v případě, že je to nutné k přežití, bude vykonávat činy, které jsou v islámu obvykle zakázány . Kvůli své schopnosti jako autor fatwy je často označován jako „muftí z Oranu“.
Jeho jméno bylo uvedeno v různých formách a interpretacích, a to jak rukopisy jeho dochovaných děl, tak moderními učenci. Jeho celé jméno se skládá z několika jmen:
V některých rukopisech je také přidáno jméno „Ubaydallah“, teoforické jméno, které znamená „malý Boží služebník“, a bylo pravděpodobně přidáno jako zbožný vzorec.
Existuje několik protichůdných teorií o jeho narození a dětství. Mohl se narodit v Oranu, poté v části zianidského království Tlemcen , nebo v sousední oblasti Maghrawa. Pravděpodobně byl berberského původu a patřil do kmenové konfederace Maghrawas . Některé názory také říci, že byl rodák z Almagro , Španělsko . Datum jeho narození není známo, ale odhaduje se, že se narodil v polovině XV -tého století.
Začal studovat v Oranu, poté se přestěhoval do Tlemcenu , nejbližšího významného islámského centra, aby získal vzdělání v islámském právu a teologii . Studoval u Muhammada ibn Yusufa al- Sanusiho, známého ʿālima (islámského učence). V Tlemcenu napsal Jami 'Jawami' al-Ikhtisar wa al-Tibyan a zastával učitelský post. V jednom okamžiku (podle odhadů kolem roku 1493) se přestěhoval do Fezu, kde získal placenou pozici profesora práva. Vydal fatwu z Oranu v roce 1504, pravděpodobně když byl ve Fezu. Zemřel ve Fezu3. června 1511. Jeho syn Muhammad Shaqrun se také stane ʿālimem .
Vzhledem ke své funkci autorovi fatwa Oran , on byl často nazýván „muftí z Oranu“, což naznačuje, že napsal fatwa v tomto městě, a že má jakési veřejné moci podle Mufti . Devin J. Stewart však poznamenal, že působil ve Fezu (v dnešním Maroku ), a ne v Oranu, když byla vydána fatwa, a že to tam pravděpodobně napsal. Jeho jméno nebylo na seznamu oficiálních muftisů ve Fezu, takže je pravděpodobné, že fatwa nebyla vydána v oficiální funkci, ale jako soukromý mufti vydávající právní radu na vyžádání. Teoreticky by jakýkoli příslušný islámský právník mohl vydat fatwu, i když obvykle má menší váhu než oficiální muftí.
On je nejlépe známý pro vydání fatwy běžně nazývané moderními specialisty fatwou v Oranu . Samotné jméno „fatwa z Oranu“ dali moderní historici díky jménu al-Wahrani („z Oranu“), které se v textu objevilo jako součást jeho názvu. Fatwa instruovala muslimy ve Španělsku, jak tajně praktikovat islám, a udělila jim úplné výjimky, aby se veřejně přizpůsobili křesťanství a v případě potřeby provedli činy, které jsou islámem obvykle zakázány, za účelem jejich přežití, při zachování vnitřního přesvědčení proti těmto činům. Fatwa, zatímco znovu potvrzuje ortodoxní povinnost všech muslimů, poskytuje podrobné zmírnění požadavků šaríe ve prospěch pronásledovaných muslimů ve Španělsku.
Fatwa byla ve Španělsku široce používána mezi muslimy a morisky (muslimy nominálně konvertovanými na křesťanství a jejich potomky) a jeden z přežívajících překladů Aljamiado je datován rokem 1564, 60 let po původní fatwě. Fatwa byla popsána jako „klíčový teologický dokument“ k pochopení praxe španělských muslimů po Reconquista až do vyhoštění Moriscos .
Napsal Jami 'Jawami' al-Ikhtisar wa al-Tibyan fima ya'rudu bayna al-mu'allimin wa aba al-sibyan (ztělesnění ztělesnění kompetencí a vysvětlení, co se děje mezi učiteli a otci chlapců) , pojednání o základním vzdělávání během jeho pobytu v Tlemcenu .