Ekonomická antropologie

Tento článek je nástinem týkajícím se antropologie .

O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .

Projděte si seznam úkolů, které je třeba splnit na diskusní stránce .

Ekonomická antropologie
Podtřída Antropologie
Objekt Ekonomika
Klíčoví lidé Marcel Mauss
Maurice Godelier


Ekonomická antropologie je obor antropologické disciplíny, který studuje způsoby kolektivní organizace, kterými lidské společnosti produkují a distribuují zboží nezbytné pro svůj hmotný a kulturní život.

Tato oblast antropologie byla zkoumána hlavně marxistickým proudem prostřednictvím studií Maurice Godeliera nebo Clauda Meillassouxe , stejně jako prací Karla Polanyiho a jeho nástupců.

Počátky

Antropologie od svých počátků zdůrazňovala rozmanitost ekonomických modelů a jejich roli ve fungování jakékoli lidské společnosti. Jedním z prvních antropologů, kteří se zabývali otázkou důležitosti výměn a konkurence, kterou mohou vyvolat, je Američan Franz Boas (1858-1942) prostřednictvím své práce o Potlatch , kterou praktikují domorodé společnosti na pobřeží severozápadní Ameriky.

Marcel Mauss se zajímal o kultury, jejichž ekonomika je založena spíše na dárcovství než na tržní výměně. Antropolog Bronislaw Malinowski také pracoval v ekonomické oblasti popisováním systému kula ve společnostech Trobriand .

Tyto detailní analýzy otevřel dveře k výslechu vizí evoluční ekonomické systémy, dominantní až do začátku XX th  století . Ukazují, že mnoho ekonomických činností se vyvíjí nad rámec existenčních potřeb. Karl Polanyi bude na základě těchto antropologických studií relativizovat moderní západní model tržní společnosti a prokázat, že je to nejen jeden model mimo jiné ve společnostech, ale i zvláštní případ, který převrátí logiku, která chce, aby prostředky (ekonomika) být předmětem cíle (společnosti).

Mýtus o existenční ekonomice

V linii Adama Smitha se rozšířila myšlenka na divocha ve věčném hledání jídla, aby sotva přežil. Pouze vývoj technik zaměřených na zvládnutí přírody a souběžně s tržním nebo kapitalistickým systémem může primitivní společnosti osvobodit od chudoby, umožnit jim „trávit volný čas“ a být tak schopni vyrábět kulturu. Tyto společnosti proto mohly vyvinout pouze existenční nebo soběstačnou ekonomiku.

Nedávno antropologický výzkum prováděný s takzvanými společnostmi lovců a sběračů (např. Aborigines of Arnhem Land , Bushmen of Kalahari ), který v roce 1976 dobře využil Marshall Sahlins, tento ideologický předsudek zpochybňuje. Marshall Sahlins se ve skutečnosti snaží ukázat, že tyto společnosti věnují extrémně málo času svému živobytí a mají velké „aktivity ve volném čase“, nemluvě o extrémně složité kultuře, a to navzdory skutečnosti, že tyto národy dnes mají pouze nejvíce nehostinné země.

Přístupy

Tři školy sdílejí pole vyšetřování ekonomické antropologie na základě různých definic toho, co je ekonomie .

Formalisté

Tento proud je založen na restriktivní definici ekonomiky, definici Lionela Robbinsa (1935), která spočívá v pohledu na ekonomiku jako na vědu, která studuje lidské chování jako vztah mezi cíli a vzácnými prostředky, které mají využití . Tato vize ekonomiky omezuje předmět studia ekonomické antropologie na lidské chování, které nejlépe kombinuje odhodlané a vzácné prostředky k dosažení konkrétních cílů. To je základem představy o nedostatku , racionální volbě , soutěžení mezi aktéry a rozšířením moderní myšlenky Homo œconomicus oživené chutí pro osobní zisk a pro koho účel ospravedlňuje prostředky. Formalistický proud proto pojímá pouze jeden typ ekonomiky, a to tržní ekonomiku a konkurenci. Primitivní formy směny jsou proto studovány jako nižší nebo primitivní formy kapitalistické ekonomiky a liberální ekonomika je vnímána jako přirozená a univerzální.

Hlavními představiteli tohoto proudu jsou Melville Herskovits , Edward LeClair , Harold Schneider , Robbins Burling , Richard Salisbury .

Substantivisté

Substantivistický proud je založen na širší definici ekonomiky. Pro ně ekonomická antropologie studuje všechny sociální vztahy, které regulují výrobu a distribuci hmotných statků v jakékoli společnosti.

Velké postavy tohoto hnutí, Karl Polanyi a George Dalton , ukazují, že takzvané ekonomické vztahy jsou zakotveny v sociálních vztazích obecně. Měly by být chápány jako skutečné procesy zaměřené na zajištění obživy. Substantivistické studie se zaměřují na výrobu, oběh a distribuci zboží. Tento proud, na rozdíl od formalistů, trvá na tom, že ekonomika považuje za primitivní liší od komoditního hospodářství podle svého hlubokého charakteru a ne podle stupně vývoje , který jej vede k popření eurocentrické koncepci a vývoji .

Marxistický proud

Marxisté se pokoušejí na základě koncepčního aparátu zahájeného Karlem Marxem vysvětlit proč a jak různé varianty ekonomických modelů, ale také jejich role a funkce ve společnostech. Maurice Godelier , Claude Meillassoux , E. Terray jsou postavy tohoto hnutí.

Poznámky a odkazy

  1. Francis Dupuy, Ekonomická antropologie, Armand Colin, 2 nd ed., 2008 (2001), p.9
  2. Potlach , Franz Boas , 1889
  3. Argonauti západního Pacifiku , Bronislaw Malinowski , 1922
  4. Maurice Godelier, ekonomická antropologie, Encyclopedia Universalis
  5. Francis Dupuy, Ekonomická antropologie, Armand Colin, 2 nd ed., 2008, p38
  6. Francis Dupuy, hospodářskému antropologie, Armand Colin, 2 nd ed., 2008, pp19-31
  7. Maurice Godelier, Horizon, marxistické cesty v antropologii, Maspero, 1973
  8. Alain François, Koncept rozvoje: konec mýtu . In: Geografické informace, svazek 67, č. 4, 2003. str. 323-336.p. 329-332 [1]

Bibliografie

Podívejte se také

Související články

externí odkazy