Tyto Apaturies nebo Apatouries ( Άπατούρια ) jsou oslavou rodiny a skupiny rodin ve starověkém Řecku ; tyto náboženské slavnosti, společné všem Ioncům , se konaly v rámci rodiny v několika oblastech Řecka; zdá se, že jsou původem nebo alespoň aténskou inspirací.
Je to svátek phratries , těchto klanů, kteří tvrdí, že pocházejí od stejného předka. Byly zde diskutovány záležitosti fráze a měly roli občanského stavu, protože při této příležitosti zaregistrovaly adolescenty a nové legitimní manželky. V Platónovi si postava Critias pamatuje, že se jí účastnila ve věku deseti let.
Název Apatouria je odvozen od άμαπατόρια amapatoria , indoevropského * sm-ph 2 tor-u- nebo svátku „těch, kteří mají stejného otce“.
V Aténách byly slaveny během měsíce Pyanepsion , na podzim, v říjnu. Legenda vystopovat jeho původ k válce mezi Athéňany a Boeotians XII th století před naším letopočtem. AD a jeho etymologii odvodil z ἀπάτη / apaté / ruse , v odkazu na lest, která umožnila eliminaci boeotského krále. Dionysos měl své místo tam jako „oheň linie“, a vzhledem k jeho podvádění, který dovolil aténský hrdina Melanthos porazit Xanthos , král Théb .
Apaturie trvaly tři dny. První den ( δόρπεια / dorpeia ) byl poznamenán hlavně večerním banketem bratří (novorozenců a novomanželů). Druhý den ( άνάρρυσις / anarrhysis ) zahrnoval veřejnou oběť, tj. Financovanou státem. Název dne je odvozen od řeckého slovesa pro akci stáhnutí hlavy obětovaného zvířete a jeho rozřezání. Třetího dne ( ὴ κουρεῶτις ὴμέρα / Κoureotis heméra / den mladých lidí ) otec legitimního dítěte narozeného od posledního Apaturia přivedl toto legitimní dítě na zápis do rejstříku fráze po oběti zvané meion . Kolem 16 let mladíci po takzvané oběti „ koureion “ „“ sekali vlasy (nebo jen lokny) a věnovali je Artemis. Pokud nikdo nevznesl námitku, musel otec přinést ovci nebo kozu jako oběť Zeusovi Phratriovi a Athéně Phratriaové a také Hefaistosovi , ochránci krbu a rodinného života, v Aténách; přísahou potvrdil legitimitu svého syna. Členové shromáždění fráze poté hlasovali pro přijetí dítěte do fráze . Pokud by bylo hlasování záporné, mohl by otec podniknout právní kroky. Pokud by soudy rozhodly v jeho prospěch, dítě bylo přijato do fráze a ti, kdo se postavili proti, mohli být pokutováni.
Podle Herodota byly Apaturie oslavovány v hlavních jónských městech, s výjimkou Efezu a Kolofona , vyloučených z vraždy. V těchto jónských komunitách někdy této rodinné oslavě předsedala Afrodita Ἀπατουριάς . Podle gramatika Hesychiose z Alexandrie byl po svátku Apaturií někdy následován čtvrtý den, zvaný epibda , ale jiní říkají, že tento termín obecněji označoval jakýkoli den po svátku.
Námořní bitva Arginuses mezi Athénami a Spartou během Peloponnesian války , byl athénský vítězství. Když se však zbytek sparťanské flotily pokusil o útěk, Athéňané je pronásledovali a ponechali jen několik mužů pod vedením Thrasybuluse a Theramena, aby získali trosečníky. Je třeba poznamenat, že Athéňané udělali více než čest, aby získali pozůstatky svých mužů: bylo rouhačským zločinem nenabízet slušný pohřeb těm, kteří padli za vlast. Stratégové tak byli zbaveni svých povinností a předvoláni do Atén k soudu. I když se zdálo, že případ nejprve vyhráli, bylo přerušeno, aby uvolnilo místo Apaturím, během nichž byla pociťována nepřítomnost mnoha námořníků. Ecclesia , krmen demagogové , nakonec se rozhodl vykonat stratégy.
Plato , Timée [ detail vydání ] [ číst online ] , 21 b.