Aurangzeb

Aurangzeb Obrázek v Infoboxu. Aurangzeb Funkce
Mughalský císař
31. července 1658 -3. března 1707
Shah Jahân Muhammad Azam Shah ( v )
Životopis
Narození 3. listopadu 1618
Dahod
Smrt 3. března 1707(ve věku 88)
Ahmadnagar
Pohřbení Hrob Aurangzeb ( in )
Činnosti Politik , monarcha
Rodina Timurids , Baburids ( d )
Táto Shah Jahân
Matka Arjumand Bânu začal
Sourozenci Jahanara
Shâh Shujâ
Dârâ Shikôh
Roshanara Begum ( en )
Gauhara Begum ( en )
Murâd Baksh
Manželé Dilras Banu Begum ( en )
Nawab Bai ( en )
Aurangabadi Mahal ( en )
Děti Sultan Muhammad Akbar ( en )
Mohammed, Sultan of Mughal ( en )
Bahâdur Shâh
Zubdat-un-Nissa ( en )
Mohammed Kam Bakhsh ( en )
Zinat un-nisa ( en )
Mehr-un-Nissa ( en )
Muhammad Azam Shah ( en) )
Zebunnissa
Badr-a-Nissa Begum
Jiná informace
Náboženství Islám , sunnismus
Výslovnost

Abu Muzaffar Muhiuddin Muhammad Aurangzeb Alamgir (narozen dne3. listopadu 1618v Dahodu - zemřel dne3. března 1707V Ahmadnagar ), obvykle známý pod jménem Aurangzeb ( ornament na trůn v perštině ), nebo jako jméno Alamgir I st ( dobyvatel světa ) si vybral vládnout, je pravítko " Mughal Říše od 1658 do 1707 , poslední z Mughalů. Je to velmi kontroverzní postava v indické historii . Za jeho vlády dosáhne Mughalská říše svého územního vrcholu a stane se největší ekonomikou na světě, která bude mít čtvrtinu světového HDP.

Před napájením

Aurangzeb je třetím synem císaře Shah Jahana a Mumtaze Mahala . Dârâ Shikôh , jeho starší bratr, byl určeným nástupcem, Aurangzeb přišel až na třetím místě v pořadí následnictví. Jeho otec ho jmenoval guvernérem Dekkanu v letech 1636 až 1644 , poté v Gudžarátu v roce 1645 a Afghánistánu v roce 1647 s úkolem dobýt město Kandahár , mise, ve které selhal. Poté pokračoval ve svém prvním obvinění, usadil se ve městě Khidki  (v), kde vytvořil své regionální hlavní město a které by po jeho smrti převzalo jméno Aurangâbâd . Jeho bratři Shah Shujâ a Murâd Baksh jsou poté guvernéry Bengálska a Gudžarátu . V roce 1657 Šáh Jahan onemocněl a zatímco Aurangzeb zaútočil na svého staršího bratra, jeho další bratři vyhlásili samostatnost a prohlásili se za císaře své provincie. Následují vnitřní války, během nichž bude Shah Jahan uvězněn v pevnosti Agra , popraveni jeho synové Mûrad Baksh a Dârâ Shikôh , zatímco Shah Shujâ bude za svou záchranu vděčen pouze útěku do barmské džungle, kde pravděpodobně skončí. dnů. Nakonec31. července 1658Aurangzeb se usadil na trůnu Páva , symbolu Mughalské síly.

Roky vlády

Expanzista Aurangzeb nikdy nepřestane vést válku po celou dobu své vlády a Mughalská říše s ním dosáhne svého největšího rozsahu a ovládne téměř celý indický subkontinent . Aurangzeb rozšíří hranice Impéria jak na východ, podmaní si Assam a zmocní se přístavu Chittagong , tak na západ, kde bude mít určitou kontrolu nad Afghánistánem, a na západ. Na jih od Deccan , kde státy Tanjore a Tiruchirapalli se stane jeho přítoky.

S těmito vítězstvími na jihu Aurangzeb zvětšuje plochu Mughalské říše na 4 miliony kilometrů čtverečních. A tak vládl nad odhadovanou populací více než 158 milionů subjektů s ročním příjmem 450 milionů dolarů (desetkrát více než Louis XIV ve stejném období). V roce 1690 se jeho království stalo největší ekonomikou na světě, s hodnotou téměř čtvrtiny světového HDP v roce 1700.

Jeho říše však neznala mír a vzpoury za sebou následovaly, podporované jeho náboženskou neústupností: Jats z Mathura , Bundelâ , Patiala , Sikhové vedeni Gurû Gobindem Singhem , Marathes federovaný Shivaji, který založil hinduistickou říši v opozici Mughalské moci S .

Muž a jeho dědictví

Aurangzeb je ortodoxní muslim , stoupenec nejkonzervativnějších interpretací koránu . Obzvláště se staví proti určité formě súfismu , mystického proudu islámu, který je v Indii velmi úspěšný a který považuje za kacířský . Zatímco jeho předchůdci byli patrony dost daleko od tradičního islámu, kteří umožnili vzhled velmi propracovaného miniaturního umění, které dosáhlo svého vrcholu před svou vládou, jeho náboženská přísnost by vedla k úpadku této formy typicky islámsko-indického umění. Jelikož některé výklady islámské šaríe hudbu netolerují, vyhání hudebníky, tanečníky a zpěváky ze dvora.

Podporoval zničení soch v hinduistických chrámech a zabil velké množství z nich, navíc ve Varanasi (zničil a vyplenil všechny hinduistické chrámy), Mathurâ a Ayodhyâ , které na svých místech stavěly mešity opětovným použitím materiálů, čímž vytvořily mezikomunitní společenství problémy, které přetrvávají dodnes. Na rozdíl od svých tolerantnějších předchůdců obnovuje djizîu vůči nemuslimům, většině. Také zakázal praxi sati v celé říši. Nainstaluje tak na plošinu Dekkan chronickou nestabilitu, zejména kvůli hinduistickému nacionalistickému maráthskému rebelovi Shivaji , který ho nutí přesunout své hlavní město z Dillí do Khidki, kde zůstane až do konce své vlády, aby lépe ovládl region.

Stavitel

Na rozdíl od svých předchůdců nebyl Aurangzeb velkým stavitelem. Opouští mauzoleum Bibi ka maqbara , do značné míry inspirované Tádž Mahalem , který předtím postavil jeho otec Shah Jahan , pro svou první manželku v Aurangabadu . Ve srovnání s mistrovským dílem jeho otce někteří považují budovu za nevyváženou, postavenou z levných materiálů a trapně zdobenou, a to natolik, že by sama o sobě byla důkazem dekadence mughalského umění za jeho vlády .

Konec vlády a posloupnosti

Aurangzeb vedl poměrně strohý život a přežil několik svých dětí. Ke konci svého života se hořce dívá na svou vládu a vyjadřuje politování nad svým životem a ztrátou harmonie, kterou jeho předchůdci přinesli indickému subkontinentu .

Na jeho smrti, jeho syn Bahâdur Shâh následoval jej na trůn.

Aurangzebova hrobka

Aurangzeb je jediný velký Mughal, který nebyl pohřben v impozantním mauzoleu . Byla postavena v městečku Khuldabad  (v) , které se nachází třicet kilometrů severozápadně od Aurangabadu . V souladu se svou náboženskou vírou a zájmem o svlékání a askezi je Aurangzeb pohřben v hrobce, která je uvnitř architektonického komplexu, ale která je umístěna na venkovním nádvoří. Tento způsob, jak dělat věci, není v muslimské architektuře ojedinělý, i když se může zdát paradoxní postavit mauzoleum, ale ne umisťovat katafalk do samotné budovy. Za tím je víra, že hrob, který není vystaven dešti a rosě, není požehnaný. Víra, která byla v Mughalské říši nepochybně docela rozšířená a která byla dokonce předmětem dekretu. Pravděpodobnost to pravděpodobně vychází z tohoto koránského verše : „Je to on, kdo rozpoutá větry jako oznámení svého milosrdenství. Když nesou těžké mraky, tlačíme je k mrtvé zemi; upustíme vodu, se kterou pěstujeme všechny druhy ovoce. "

Poznámky a odkazy

  1. (in) Maddison Angus , Development Center Studies The World Economy Historical Statistics: Historical Statistics , OECD Publishing,25. září 2003, 274  s. ( ISBN  978-92-64-10414-3 , číst online )
  2. K následující interpretaci: (en) James Dickie (Yaqub Zaki), „Allah and Eternity: Mešity, Madrasy a hrobky“, George Mitchell (Ed.), Architektura islámského světa. Jeho historie a sociální význam, London, Thames and Hudson, 1991 [1978], s. 45.
  3. Al-'Araf, VII, 52. Překlad Denise Masson, Gallimard, kol. „Pleiade“, 1967, s. 188.

Bibliografie

Aurangzeb: Muž a mýtus. Audrey Truschke

externí odkazy