Batanee současnosti Al-Bathaniya je úrodná rovina na jihu dnešní Sýrie , východ Golanské výšiny západně od Trachonitide a severu Auranitide což je příhraniční region s Jordánskem . Je součástí starověkého království Bashan . Někdy se mu také říká Basanitide. Jeho poloha v I prvním století není přesně známo. To je viděno jako umístěna buď na východ od Golan - Batanea a Gaulanitide pak jsou dvě zřetelně oddělené území - nebo zahrnuje také Golany.
Bathyra je s Ecbatane (nebo έν Βατάναια ) jedním ze dvou opevněných měst Batanee, která založili ti, kterým Flavius Josephus říká „Babyloňané“. Z Židů, kteří z neznámých důvodů uprchli se svými rodinami Mezopotámii , včetně 500 vycvičených mužů pro lukostřelbu na koních, byl král Herodes Veliký instalován na 10 - 7 př. AD - nebo před několika lety - v Batanea, aby se postavili proti nájezdům lupičů Trachonitide, kteří pravidelně přicházeli drancovat území jeho království. Mohly by být spojena s Mygdonia a Nisibis kde najdeme na I oko a II th století několik prominentní rabíni , kteří volají Judah ben Bathyra .
V roce 20 př. AD , král ituréen Zenodorus umírá bez dědice. Augustus dává Herodovi Velkému území Zénodora. Tyto Nabataeans byly zvláště rozzuřený, protože Zenodorus prodal jim své území před svou smrtí: ztratili území a peníze, které zaplatili.
V I prvním století před naším letopočtem. Arabské kmeny AD zaútočily na Batanee a zejména na zemědělskou plošinu Hauran z Trachonitide . Herodes Veliký tam potom instaloval židovské vojenské osadníky “, kde založili město Bathyra a opevnili ho. Herodes „chtěl, aby toto zařízení jakousi hradbu“ a instalaci „babylonské“ Zamaris a jeho klan tam oponovat Trachonid lupičství v posledním desetiletí jeho vlády (v. 10 - 7 BC) AD. ).
„Babylonské“ Židé , že král Herodes Veliký instalované v Batanea vytvořit jakousi „vojenského štítu“ v opozici vůči nájezdům kočovných lupičů z Trachon , přišel z břehů Eufratu a Tigridu . Mohly by být spojena s Mygdonia a Nisibis kde najdeme na I oko a II th století několik prominentní rabíni , kteří volají Judah ben Bathyra . Vůdcem těchto osadníků je Zamaris, dědeček Philippe de Bathyra . V době, kdy jim Herodes Veliký navrhl, aby se usadili v Batanea, je popsán Flaviusem Josephusem jako „ Žid Babylonský, s pěti stovkami jezdců, kteří byli vzděláni v lukostřelbě na koních a příbuzností asi sto mužů [ he] přešel přes Eufrat a pak se usadil v Antiochii blízké Daphne v Sýrii , protože Saturninus , který pak řídí provincii, mu udělil zůstat lokalitu zvanou Oulatha “ . Lukostřelba při jízdě byla typickou parthskou bojovou technikou, jejíž říše se táhla přes většinu severní Mezopotámie, odkud tito „Babyloňané“ pravděpodobně pocházeli.
Někteří kritici se domnívají, že místo pobytu Bathyry není přesně známo. Nicméně je jedním ze dvou hlavních městech Batanee, což zhruba odpovídá biblických území z Bázan . Oblast za řekou Jordán na východ od Galilee a většina z nich pravděpodobně byla na východ od Golanských výšin , i když její přesná poloha není ani přibližně známa. Druhým důležitým městem Batanee je židovské město Ecbatane, Έχβατάνα také hláskoval έν Βατάναια nebo έν Βατάνοις . Mohlo to být umístěno na místě Al-Ahmadiyah , 6 km východně od řeky Jordán . Byly tam objeveny pozůstatky dvou starověkých synagog. Pro Étienne Nodet odpovídá Batanee aktuálnímu Golanu. Kromě města tohoto ne, Bathyra je někdy používán se odkazovat na Batanea sám. Je to možná v tomto smyslu, že Philip byl z Bathyry.
V rabínské literatuře se starším Bathyra objevují ve zvláště během dvě debaty jak na otázku kalendář židovských svátků, je tato sestava, která by zvýšené „babylonské“ Hillel do hodnosti patriarchů v poslední části I 1. století před naším letopočtem. AD . Pro Étienne Nodet a Justin Taylor , „ Josephus prozradil: řekl, že mnozí přišli se usadit v [kolonie byla založena v roce Batania těmito‚Babyloňané‘], protože se cítil v bezpečí . „ Pro tyto autory, “ pronásledoval Herodes farizey , ale na stav kolonie to nijak nezasáhlo, a to z velmi jasných důvodů politika proti Babyloňanům a Parthům . Bylo to tedy vzácné [...] útočiště pro všechny, kteří nemohli doufat v ochranu kněžských kruhů, nutně podřízených Herodovi. „ V Talmud , existují i“ Děti Bathyra „volal Bnei Bathyra a několik významných rabínů s názvem“ bin Bathyra „svědčí konci III th století . Pravděpodobně členové a potomci této rodiny.
Po smrti Heroda I st Velikého , území království byla sdílena Augustus mezi třemi syna Heroda ( Herodes Antipas , Heroda Archelaus , Philip II ) a jeho sestra Salome . Philippe II získal pro svou část „Batanee s Trachonitide a Auranitide , část toho, čemu se říkalo doména Zénodore “. Augustus z velké části respektoval Herodův Nový zákon vypracovaný pouhých pět dní před svou smrtí, po popravě Antipatra, dědice, kterého jmenoval. Na rozdíl od toho, co předepsal, však Archelaus nezískal titul krále.
Doména Filipa má jako hlavní město Caesarea of Philip , tzv. Flavius Josephus jako v evangeliích , aby nedošlo k záměně s Caesarea námořní . Říkalo se tomu Panéas nebo Banéas a Philippe jej přejmenoval na Césarée, aby se stal jeho hlavním městem. Ve městě Flavius Josephus nebo Mojžíš z Khorene se tomuto městu také říká Paneas nebo Baniyas , což je název, který si současné město nacházející se na úpatí hory Hermon , na severní hranici Golanských výšin , uchovalo a patří mezi místní obyvatelstvo. , nikdy neztratil.
Tetrarcha na počest Augustovy dcery zakládá Bethsaidu severně od jezera Tiberias pod jménem Julias .
Po smrti Heroda Velikého ( 4 př. N. L. ) Se Gaulanitid a Batanee staly teritoriem Filipovy tetrarchie , jejíž součástí byla i Gamala. Zdá se, že od této chvíle Batanee poskytl „křídlo“ kavalérie Filipovi Tetrarchovi , který zemřel v letech 33 - 34 , poté králům Agrippovi I. a Agrippovi II . V roce 36 se právě u Gamaly , která se nachází těsně nad Batanee, odehrála bitva mezi silami arabského krále Arétase IV. A silami tetrarchy Heroda Antipase, během níž byla vyhlazena armáda Antipase . Pro Flavia Josepha , pokud byla armáda Antipase „rozsekána na kusy“, je to kvůli zradě zběhlíků, kteří, přestože patřili k Filipově tetrarchii, byli ve službách Heroda. „ Je možné, že těmito přeběhlíky byly síly Batanea. Podle Flavia Josephuse je toto opuštění Antipase v židovské populaci považováno za božskou pomstu proti Antipasovi, který ho potrestal za to, že usmrtil Jana Křtitele a jehož nástrojem by byl jen Arétas IV .
Ačkoli Flavius Josephus neuvádí to, dohoda nakonec musela být nalezena mezi Aretas a Římanů zastoupených na místě u vyslance Sýrie , Lucius Vitellius . Podle Nikose Kokkinose Lindner ukázal, že to byl Caligula, kdo přenesl Damašek pod kontrolu Nabataeanů . Jelikož Caligula následuje po Tibérii, který zemřel 16. března 37 , nemohl být jednání s Arétasem dokončena před létem téhož roku. Nicméně, jediný důkaz toho jsou za zmínku v dopisu apoštola Pavla z Tarsu adresovaných Korinťanům , které se objeví v Novém zákoně , zmizení římské mince z 33 / 34 , skutečnost, že my ne "Žádné mince od Caligula a Claudius tam lze nalézt a že římské mince se znovu objevily až za vlády Nerona (kolem 65/66). Podle Lindnera je toto přisuzování Damašku nabatejskému králi v souladu se zbytkem politiky Caligula, který na rozdíl od Tiberia dává králi, kteří jsou klienty Říma, hned po svém nástupu několik území .
Po vstupu do říše Caligula jmenoval Agrippu I. prvním králem území, která byla Filipovou tetrarchií (koncem 37. března ) a mezi něž patřila Gaulanitis a město Gamala , otázka bitvy, při níž došlo k porážce armád Heroda Antipase . Když Agrippa ve druhé polovině roku 38 převzal vládu nad jeho královstvím, po konfliktu ani po arabských jednotkách v regionu již nebylo ani stopy.
Agrippovi , bratru Herodiasovi , se podařilo znovu získat jeho nezávislost a přitahoval ho Řím a vztahy, které tam navazoval. Rozhodnut odejít do Říma „obviňovat tetrarchu“ Heroda Antipase s Tibériem , aby se pokusil převzít jeho panství, dorazil do města na jaře 36 . Zpočátku ho Tiberia dobře přijal , ale poté, co poprvé padl z milosti, byl brutálně uvržen do pout, protože jednoho dne, když chtěl Caligulovi lichotit, unikl slovy: „Ach! kdyby Tiberius brzy odešel a nechal korunu hodnější než on sám! », Co jeden z jeho otroků hlásí Tiberia. Podle Gilberta Picarda by Agrippa byl vyloučen z jeho nároků na získání Antipasovy tetrarchie, takže by začal spiknout proti Tibérii . Agrippa zůstal ve vězení až do smrti Tiberia, ke kterému došlo o šest měsíců později ( 16. března 37 ).
Nástup na trůn jeho přítele Caligula oživil Agrippovo jmění. Nový císař ho vzal z vězení a udělil mu kromě titulu krále také území Filipa .
Na smrti Agrippa I. st až 44 , Batanea opět integrován do římské provincie ze Sýrie a přímo spravuje prokurátorům Cuspius Fadus a Tiberius Alexander . Spíše než svěřit království zesnulého krále svému synovi Agrippa ( II ) - nezkušený mladý muž, který vyrostl u císařského dvora, který je chráněn od císaře - ho Claudius připojen k římské provincie Sýrie, zatímco jmenování kněží a kontrola nad jeruzalémským chrámem se vrátila k Herodesovi z Chalcis . Byl to také ten, kdo se stal privilegovaným prostředníkem mezi Židy a Římany až do své vlastní smrti v roce 48.
V 53 , Agrippa ( II ) přijímá staré tetrarchies o Filipovi a Lyzaniáš a tím i Batanee. Rok, který následuje po jeho nástupu na trůn, Nero pokračuje v přerozdělování území. Císař dává území Chalcis k Aristobule Agrippa bratranec, který se proto stane králem Chalcis jako byl jeho otec, stejně jako král Malá Arménie . Agrippa dostává v této době (54-55) ze strany starých tetrarchies z Philip (Batanee, Trachonitide , Auranitide ) plus tetrarchies z Lyzaniáš a Varus (Ouaros / Noaros). V Judaic Antiquities ( XX , VIII , 4, (158)) uvádí Flavius Josephus , že Agrippa v té době také obdržel část Perea a Galilee : města Tiberias a Tarichea v Galileji a město „Julias v Perea a čtrnáct měst v jeho okolí. „ , Ale údaje, které uvádí v jiných částech své práce, „ váhají mezi 54–55 a 61 “ . Pro Simona Clauda Mimouniho získal Agrippa tuto druhou část území až v 61 letech .
Nakonec se po jmenování Aequuse Modia podařilo Philippe de Bathyra kontaktovat Agrippu (V 180-183). Král pro něj „poslal s doprovodem lidí na koních“ , aby se s ním mohl setkat v Bejrútu . Byl rád, že objevil nepravdivost pověstí o něm, a vystavil Filipa před římským guvernérem a jeho radou, aby prokázal svou loajalitu (V 183). Potom ho poslal zpět do Gamaly s posláním přivést „Babyloňany“ zpět do Ecbatane a zachovat mír (V 183b - 184).
Shaye JD Cohen považuje za nemožné určit, zda je co i jen část tohoto účtu pravdivá. Schlatter poznamenává, že nic ve Vitě ani ve válce Židů nevysvětluje, co se stalo s „hipparchem“ Dáriem a 2 000 jezdci, kterým velel s Filipem v Jeruzalémě. Možná se připojili k revolučním silám v Jeruzalémě nebo možná přišli do Gamaly s Filipem a pomohli mu dobýt město.
Vita 114 naznačuje, že Aequus Modius obléhal Gamalu. Shaye JD Cohen věří, že časová osa této události je velmi vágní. Byl Philippe v Gamale, když na ni zaútočil Modius? Protože podle Vity (§ 177) „po Filipově odchodu lidé z Gamaly povstáním proti Babyloňanům“ zabili Charese a Ježíše, Filipovy rodiče, naznačuje to, že Filip pokyny nedodržel. krále, aby přivedl Babyloňany zpět z Gamaly do Batanea. Vita ani v § 177, ani v § 184 neříká, kdy a proč Filip opustil Gamalu. Pro Shaye JD Cohena se zdá, že tvrzení, že k těmto událostem došlo po Filipově odchodu, a že k tomu došlo, když se Gamala vzbouřila proti králi (V 185-187), naznačuje, že Dokud byl Filip, jeho muži a jeho spojenci tam byla Gamala zachována loajalita ke králi, ale jakmile byly staženy, vypukla vzpoura. Může to být pravda, stejně jako to může být nepravda.
Legát Vespasian zavázala kampaň, jak získat kontrolu nad Galileje. Po dobytí oblasti jezera Tiberias obléhá Gamalu. Po poněkud katastrofálním prvním pokusu se nakonec podařilo obsadit místo začátkem listopadu 67. Od té doby nebyla Gamla přestavěna.
Opevněné město v 67Podle Flavia Josephuse v Gamale „strmý hřeben, prodloužení vysoké hory, zvedá střední výšku“ . "Po stranách a vpředu je země protínána neprůchodnými údolími: ale za nimi se vynořuje trochu z těchto překážek, směrem k místu, kde je připevněna k hoře: kromě toho ji obyvatelé nechali rozřezat příčným příkopem." a znesnadnili přístup do této oblasti. Na straně srázu, kde byly postaveny, se domy pevně přitiskly k sobě; město se tedy zdálo viset ve vzduchu a zhroutilo se na sebe z nejvyššího bodu skály. Otočil se na jih a měl na této straně pro akropoli velmi vysokou horu; pod propastí, které nebylo obklopeno zdí, se vrhlo do extrémně hlubokého údolí: uvnitř valu byl pramen a tam město skončilo. „ Protože Vespasian “ nemohl identifikovat vojáky v celém městě, kvůli své situaci umístil pozice na místa, kde to bylo možné, a obsadil horu, která se tyčila. „ On “ zahájil zemní práce vzadu. Část směřující na východ, kde byla věž, postavená na nejvyšším místě města, byla naplněna patnáctou legií: pátá směřovala svou práci směrem do středu města: desátá naplněná zemí příkopy a rokle. „ Agrippa se pokusil oslovit obránce, ale zraněni ho zranili.
První bitva u Gamaly"Zemní práce byly dokončeny rychle, díky velkému počtu rukou a Římané na tyto práce zvyklí." Stroje byly připraveny. Potom Chares a Joseph, kteří byli nejdůležitějšími občany města, seřadili vojáky; posledně jmenovaní se báli, protože pochybovali, že by odolali obléhání dlouho, špatně zásobovaní vodou a dalšími zásobami. " " Římané postavili berany na tři místa a otřásli zdí: pak se vrhli skrz únik s velkým hlukem trumpet, velkým řinčením zbraní a válečnými výkřiky a vrhli se na obránce města. " " Přinucen ze všech stran počtem " obránců " ustupovat do vysokých oblastí města, a když je nepřátelé pozorně sledují, otočí se, zatlačí na svah a zabijí se, nacpaní do úzkých a obtížných chodeb, Tyto protože nebyli schopni zatlačit zpět Židy, kteří obsadili hřeben, ani se dostat skrz své vlastní společníky, kteří se snažili vylézt, hledali útočiště v domech nepřátel, nízko nad zemí. Ale brzy, pokrytí vojáky a neschopní unést svou váhu, se zhroutili. Při pádu stačilo, aby jeden z nich převrátil ty, které byly umístěny níže, takže tyto zase táhly ostatní umístěné níže. Tato nehoda způsobila smrt velkého počtu Římanů, protože v nouzi vyskočili na střechy, i když je viděli zhroutit se. Mnozí byli tak pohřbeni pod troskami; mnozí uprchli, zmrzačili, zasáhli nějakou část těla; velmi mnoho zahynulo, dusilo se prachem. Obyvatelé Gamaly viděli v této katastrofě božský zásah. " " Zdvojnásobili své útoky a zatlačili nepřátele ke střechám domů. Římané proklouzli strmými chodbami: pokaždé, když padli, Židé nad nimi je zavraždili. " " S velkými obtížemi najít východy, část Římanů opustila město. Vespasianus nepřestal zůstat u jednotek, které podporovaly tento bolestivý boj: pronikl bolestí při pohledu na toto město, které se hroutilo na jeho armádu. "
"Vespasianus viděl, jak armáda odradila." Ignorovala porážku a neměla nikde doposud takovou katastrofu, styděla se také za to, že nechala svého generála samotného uprostřed nebezpečí. "
Zachycení městaObyvatelé Gamaly „byli po nějakou dobu plní důvěry v důsledku neočekávaného a značného úspěchu, kterého dosáhli. " " Když Římané posílili zemní práce a pokusili se o nový útok, většina Židů uprchla z města strmými roklemi, které nebyly na nepřátelských pozicích, a důlními galeriemi. Všichni, kdo zůstali, obávali se, že budou vzati, hladověli, protože ze všech stran bylo vyžadováno jídlo, aby nakrmili muže schopné boje. " " Dobrodružný utekl tajně, zatímco slabí hladověli. Bojovníci ale podporovali obléhání „ až do 9. listopadu 67 téhož dne “ se tři vojáci patnácté legie plazili „ “ po věži, která vyčnívala z jejich strany a tiše ji podkopávala. Stráže, které byly umístěny nahoře, si nevšimly ani příjezdu (protože byla tma), ani přítomnosti nepřátel. " " Věž se zhroutila s hrozným nárazem, který způsobil stráže. " " Zasaženi hrůzou, muži z ostatních stanovišť uprchli; Římané zabili mnoho z nich [...] a mezi nimi i Josepha, kterého voják jednou ranou zasáhl a zabil, když běžel přes část zdi, která byla zničena. » Zároveň « Charès, upoutaný na lůžko a nemocný, vydechl naposledy, působením intenzivního teroru, který mu přidal na nemoci a způsobil jeho smrt. Ale Římané, vzpomínajíc na své předchozí selhání, vtrhli do města až „ následujícího dne.
V 92 / 93 , pravděpodobně smrt Agrippa ( II ) bez dědice, Domitian začleňuje přímo na území svého království - a tím Gamala - na římskou provincii v Sýrii .
Podle Epiphanius salámů , na IV th století se obě větve žido-křesťané byli přítomni Batanea. Tyto Nazarenes do Kokabé a Ebionites také Kokabé , a to nad rámec regionu Adraa .