Řád menších bratří

Řád menších bratří
(františkánů)
Ilustrační obrázek článku Řád menších bratří
Náboženský řád
Typ Náboženský řád, žebravý řád
Duchovno Františkánský
Struktura a historie
Nadace 1210
Zakladatel František z Assisi
Zkratka OFM
webová stránka ofm.org
Seznam náboženských řádů

Řád menších bratří (OFM) ( latinsky  : Ordo Fratrum Minorum ), jehož členové jsou obyčejně nazvaný františkáni , je katolický mnišský řád narodil v Itálii pod vedením svatého Františka z Assisi v 1210 . Napodobováním Krista se členové snaží žít životem velké chudoby a evangelické jednoduchosti. Františkáni trvali na aspektu bratrství ve svém životě a rozhodli se, že si budou říkat „bratři“. Dnes je většina z nich kněží .

Do historie františkánů se zapsali čtyři myslitelé: Saint Bonaventure de Bagnoregio , Roger Bacon , Jean Duns Scot a William of Ockham .

Svatý František z Assisi a založení Řádu menších bratří

Svatý František z Assisi je mladý muž z bohaté obchodní rodiny - jeho otec prodává koberce až do Francie, odtud pochází křestní jméno Francesca  - který vede rozptýlené mládí. Chtěl se stát rytířem a po válce mezi jeho městem Assisi a sousedním městem Perugia byl na rok uvězněn . V důsledku zadržení vážně onemocněl a konvertoval.

V roce 1209 vytvořil na primitivní bratrství , založený na celkové chudoby a kázání. Jeho prvními společníky jsou Bernard de Quintavalle a Pierre de Catane . Svatý František posílá své spolubratry dva do dvou do všech oblastí v okolí Assisi. Bratři žijí z práce svých rukou a z almužny. Komunita se velmi rychle setkala s velkým úspěchem.

V roce 1210 papež Inocent III. (Jehož jméno je zvoleno na počest křesťanů zabitých bezdůvodně) novou komunitu ústně schválil. Svatý František vybírá jméno Menších bratří s odkazem na „nejmenší z nás“, o kterém se mluví v evangeliích (Mt 25,40-45). V roce 1212 se k němu připojila svatá Klára , mladá dívka ze šlechtické a bohaté rodiny, kterou obrátil František. To bude základem řádu chudých dám , klarisek, druhého františkánského řádu. V roce 1221 se františkáni rozrostli se založením třetího řádu , který byl vyhrazen světcům . Svatý František tak rozšiřuje biblický ideál na všechny a umožňuje každému poznávat sebe v Kristu, aniž by se vzdal světského světa.

V roce 1217 byla objednávce dána první organizace: Itálie byla rozdělena na provincie, přičemž každá měla v čele „provinčního ministra“. François je proti jakékoli pokročilejší formě organizace. Zároveň jsou do Palestiny vysílány skupiny misionářů . Svatý František sám odchází a řád ponechává v rukou dvou generálních vikářů, včetně Petra z Catanie. Tito rozhodnou, že Honorius III vydá býka zavádějícího jednoroční noviciát, formální povolání slibů a kontrolu nad kázáním.

Po svém návratu v roce 1220 se svatý František postavil proti těmto změnám. Přinucen dát formální ústavu řádu, vypracoval Regula Prima . Je založen na naprostém respektu k učení Ježíše Krista. Považován za příliš dlouhý a příliš přísný, byl v roce 1223 nahrazen druhým pravidlem, rovněž rukou svatého Františka, schváleného bulou Solet Annuere z Honoria III. , Proto jeho jméno bylo Regula bullata . Toto mnohem méně přísné pravidlo bylo napsáno v důsledku napětí v Řádu: někteří bratři se domnívali, že evangelikální chudoba je příliš těžká, a chtěli vlastnit kláštery nebo dokonce knihy. Nakonec se svatý František pod tlakem bratra Hugolina a bratra Élie vzdal. V roce 1225 napsal o chvalozpěv Frère Soleil . Byl by obdržel stigmata z Umučení Krista krátce před jeho smrtí.

V roce 1220 svatý František opustil hlavu řádu a svěřil ji Petrovi z Catanie, který se stal jeho vikářem. Po jeho smrti v roce 1221 přešel vikariát na Élie de Cortone . Svatý František z Assisi zemřel v roce 1226 a zanechal zákon, v němž vyznával svou oddanost evangelikální chudobě. V roce 1227 , Elijah Cortona svolal generální kapituly, který volil Giovanni Parenti  (as) generální ministr.

Řád menších bratří je jediným křesťanským náboženským hnutím, pro které můžeme mluvit o hlavním městě Assisi a středisku Umbrie kvůli otisku, který na těchto místech zanechal František.

Seznam prvních františkánských mnichů zmíněných ve Fiorettiho příběhu svatého Františka z Assisi

Hádka duchovna

Jakmile zakladatel zemřel, vypukly konflikty. V roce 1230 papež Řehoř IX. Osvobodil františkány od následování svědectví zakladatele. Řád normalizoval svatý Bonaventura , generální ministr v letech 1257 až 1274  : méně jsme trvali na chudobě a zajímali jsme se o intelektuální a pastorační aktivity.

Tendence je proti tomuto vývoji a má zájem na zachování absolutní chudoby, kterou chválí sv. František z Assisi. Jsou to duchovní , jimž se v Itálii také říká zelanti ; nejextrémnější z nich budou tvořit skupinu fraticelles , velmi, který je označen eschatologický a apokalyptické myšlení o Joachima de Flore . Jejich duchovní centra se nacházejí v Languedocu (Pierre-Jean Olieu nebo Pierre de Jean Olivi ), v Toskánsku ( Ubertin de Casale ) a pochodů ( Ange Clareno , Pierre de Macerata).

Proto jsou rychle obviněni z kacířství. V roce 1323 vyřešil papež Jan XXII otázku chudoby tím, že svým bulou Cum inter nonnullos prohlásil , že chudoba Ježíše a apoštolů není absolutní. Je uvězněn velký počet duchovních lidí a bratříci jsou předáni inkvizici  ; a vůdcové zemřel na hranici nebo ve vězení XIV th  století . Nicméně Duchovní reborn ve formě pozorný františkánů (fúze různých oborů, claréniens, colettan, amadéens atd), rodina vytvořená v roce 1517, které bubliny ITE a váš papež Leo X .

Popis

Františkáni měli na sobě šedou vlněnou šatu , se šňůrkou a krátkou zaoblenou kapucí. Měli právo zapojit se do zpovědi a kázat ve svých církvích. Tito řeholníci, chránění papeži, se rozšířili po celé Evropě a brzy napočítali tisíce klášterů, obohacených soucitem věřících.

Soupeření s dominikány

Františkáni soupeřili s Řádem kazatelů (dominikánů), zejména od jejich zavedení do předsedů pařížské univerzity .

V oblasti výuky filozofie a teologie, dva řády měl po hlavních vodítek: mezi františkány Duns Scotus , mezi Dominicans svatého Tomáše Akvinského , který po dlouhou dobu rozdělený na školu do Scotists a Thomists . Tyto dvě žebravé řády , která byla založena v XIII -tého  století , zůstala v opozici pro kontrolu inkvizice , včetně Provence a Florencii v Toskánsku .

Společenství

Tento řád zrodil řadu konkrétních komunit, ať už mužů nebo žen.

Nejznámější jsou:

V roce 1221 sv. František také založil třetí řád pro laiky, kteří chtěli být spojováni s evangelickým způsobem života menších bratří (někteří deviantní členové tohoto řádu jsou Beguardové ) a náboženský: řádný třetí řád, jako Picpus , tzv od kláštera Picpus , nedaleko Paříže, kde se usadil.

Všechny náboženské obou pohlaví St. Francis byl na XVII th  století až 115.000 mnichů a mnišek 28.000, rozdělených do 8000 klášterech.

Po dekretu z Francie zmizeli spolu s ostatními náboženskými řády13. února 1790zákazu klášterní sliby a zrušila pravidelné náboženské příkazy, ale přežili XIX th  století v Evropě, zejména v Itálii , na Středním východě av Jižní Americe . Kapucíni a františkáni se znovu objevili ve Francii od roku 1850 .

Strážci svatých míst

Na základě dvou býků papeže Klementa VI. Z roku 1342 , Gratias agimus a Nuper carissimae , požadují františkáni ve Svaté zemi „úschovu svatých míst“. Toto privilegium je vysvětleno mírotvornou rolí, kterou hrál sv. František z Assisi během páté křížové výpravy v roce 1219 .

Tak, protože XIV -tého  století , františkáni jsou správci mnoha svatyní ve Svaté zemi , do Božího hrobu v Jeruzalémě .

Aktuální složení

Dnes se františkánská rodina rozpadá následovně:

Zprávy z františkánské rodiny

V červnu 2015 papež František schválil blahořečení 26 členů Řádu zabitých španělskými republikány během španělské občanské války .

Mezinárodní františkáni

Franciscans International je nevládní organizace (NGO) vytvořená v roce 1984 a obdařená poradním statusem (obecná kategorie) s Organizací spojených národů (OSN). Je mluvčíkou františkánské rodiny po celém světě. Je ve službách sester a bratrů a rozšiřuje svůj závazek k celé lidské komunitě integrací duchovních, etických a františkánských hodnot do fór a programů OSN.

Františkánští papežové

Papež František si vybral své jméno na počest svatého Františka , prvního, který tak učinil, ale pochází z Tovaryšstva Ježíšova . Byl papežem od roku 2013.

Osobnosti

Francouzští františkáni

Erb Řádu menších bratří

První znak Řádu menších bratří objeví XIV th  století . Skládají se z pěti Kristových ran, často představovaných ohnivými čepelemi. Na konci XVI .  Století se objevuje nový františkánský znak, zvaný „konformity“, jehož štít ukazuje dvě paže procházející v solném karafiátu a stigmatizované gules , zvedající oblak jasného azurového a debruising na kříži vysoce opálený ( kříž Kalvárie). Holá paže je Kristova; paže potažená rukávem látky, paže svatého Františka. Centrální erb může kombinovat různé insignie řádu (pět ran, dlouhá paže, kříž františkánského opatrovnictví Svaté země , šestkřídlý ​​serafín ). Erb může být označen srdcem Kristovým zkříženým třemi hřebíky Umučení a svatozář s trnovou korunou.

Podívejte se také

Související články

externí odkazy

Bibliografie

Reference

  1. Jacques Tyrol, „  Vláda svatého Františka  “ , na la-croix.com ,17. listopadu 2017(přístup 29. listopadu 2019 ) .
  2. André Vauchez, s. 25–26.
  3. Frédéric Meyer, Chudoba a duchovní pomoc: Vzpomeňte si na františkány v provincii Lyon v 17. a 18. století , University of Saint-Etienne,1997, str.  18
  4. Holly Grieco, online recenze .
  5. S výjimkou osob odpovědných za veřejné vzdělávání a charitativní domy
  6. Opatrovnictví Svaté země , na webových stránkách komisariátu Svaté země
  7. "Síla františkány", L'Histoire 7/2012, n o  378, s.  44-44, číst online (přístup 26. ledna 2014)
  8. Dvě díry na rukou, dvě na nohou a kopí římského vojáka na boku.
  9. Louis Réau , Ikonografie křesťanského umění , Presses Universitaires de France ,1959, str.  1451.
  10. Seraph v podobě, ve které se Kristus zjevil Františkovi, když byl stigmatizován.
  11. „  Historie františkánské teologie, od svatého Františka z Assisi až po současnost - františkánská vydání  “ , na www.editions-franciscaines.com (přístup 28. srpna 2015 )
  12. „  Františkánské myšlení. Prahová hodnota modernosti  “ , na www.lesbelleslettres.com (přístup 28. srpna 2015 )

Zdroje