Kaple Notre-Dame-de-la-Clarté v Perros-Guirec | ||
Kaple Notre-Dame-de-la-Clarté v Perros-Guirec, osvětlená pro bdění ze dne 14. srpna 2009 | ||
Prezentace | ||
---|---|---|
Uctívání | římský katolík | |
Typ | Kaple | |
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1904 , 1915 ) | |
Zeměpis | ||
Země | Francie | |
Kraj | Bretaň | |
oddělení | Côtes-d'Armor | |
Město | Perros-Guirec | |
Kontaktní informace | 48 ° 49 ′ 06 ″ severní šířky, 3 ° 28 ′ 24 ″ západní délky | |
Geolokace na mapě: Côtes-d'Armor
| ||
Notre-Dame-de-la-Clarté (v bretonštině : Itron Varia ar Sklaerder ) je název kaple zasvěcené Panně Marii , která se nachází ve městě La Clarté ve městě Perros-Guirec v Côtes-d ' Brnění (Bretaň).
Costarmoricaine tradice XV -tého století, říká, že pán Barac'h v Louannec , téměř najela na mělčinu u své letky poblíž Sept-Iles . Mlha byla tak hustá, že smrt námořníků vypadala nevyhnutelně. Všichni si na kolenou přáli Notre-Dame : velitel by jí postavil kapli, kdyby v mlze udělala záchrannou díru. Zázrak se stal a pán Barac'hu nechal postavit současnou kapli.
Mnohem později, v srpnu 1944 , americké jednotky plánovaly bombardovat Mez Gouez, zakořeněný tábor 200 metrů od kaple. V odvetu 600 Němců mířících na Perros děly hrozilo bombardování města. 7 , 8 a 9 srpen , mlha se vztahuje Perros-Guirec zabránit zničení. 10. srpna se Němci vzdali, aniž by nabídli jakýkoli odpor.
Místní tradice vždy tvrdila, že stavbu kaple nařídil v roce 1445 Pierre de Tournemine, Sieur de Barac'h, anglického původu. Byli Tournemines z Barac'h z rodiny biskupa Tréguier , Geoffroy de Tournemine, kdo jmenoval Saint Yves rektor Louannec v 1293 ? Přesto jeden z nich, Édouard, vikomt Pléhérelu , měl ve svých potomcích barony z La Hunaudaye, kteří se spojili s Chateaubriand a du Guesclin . Jeho poslední dědička, Geneviève de Coskaër vezme Louis Le Peletier, prezidenta s maltou ze dne parlamentu Paříže .
V roce 1627 však dva svědci odpovědní za zjišťování práv rodiny Coskaërů na kapli, Jean Loz de Coatgourhant a Dom Yvon Pezron, potvrzují, že erb zakladatele se objevuje ve viltre maistraisse kaple i v jeho hřeben v hrbolku na halu Levantova štítu . Erb a erb jsou však znakem Rolanda IV de Coëtmen, který se v roce 1458 vydal na křížovou výpravu .
Můžeme tedy říci, že s resortními archivy Côtes-d'Armor, že Roland IV, zakladatel kolegiátního kostela Tonquédec a pán Ker Uzec v Pleumeur-Bodou, byl také zakladatelem kaple La Clarté. Když kolem roku 1470 zemřela na Rhodosu , její majetek přešel na Coskaër de Rosanbo , jehož jedním z potomků byla Aline, hraběnka z Combourgu , švagrová François-René de Chateaubriand .
Notre-Dame-de-la-Clarté patří k okázalému bretonskému stylu . Okamžitě si všimneme určitých nesrovnalostí, které přispívají k jeho originalitě, aniž by byla poškozena harmonie: jediný jižní transept ; čtvercová věž převyšující prolamovanou zvonicí z růžové žuly, která, zdá se, netvoří součást architektonického souboru. Kostel je obklopen krytem , obsahující ve svém středu, žula základna XVII e století ozdoben lišta pro nabídky kufr dřeva. Dále kříž postavený M. Re Guillaume Salaünem, který jej nechal postavit v roce 1630 .
Překladu z verandy je pozoruhodná reprezentace Zvěstování čelí Pietà , jako připomínka předpovědi starého Simeona : „Vy sám, bude meč probodne svou duši!“ ". Kolem sloupku můžete také vidět nápis „Le Carro“, erb, který se stal nečitelným, a nahoře panenská matka .
Dlážděná desky břidlice z Brélévenez , klenuté dvě rozpětí hlavic , lemovaný tradicí, dvě uvažování kamenné lavice, veranda je především tím, že jeho sochy v XVII -tého století dřevěná polychromie :
a Čtyři evangelisté
Madona s dítětem.
Vzdělání Panny Marie od svaté Anny.
Svatý Pierre.
Svatý Matouš.
Svatý Marek.
Svatý Lukáš.
Svatý Jean.
Na listech dubových dveří (uvedeny v roce 1994 jako Historické památky ):
Svatý Jan Křtitel a Panna s dítětem.
Svatý Petr a svatý Pavel.
Zvěstování.
Staré popisy indikují lektorium z XV -tého století , zničeno, protože většina Angličanů jubés v XVII -tého století , pod záminkou, že brání věřící vidět Celebrování. Podobně kazatelna nyní zmizela. Obrátila se na Krista na kříži z XV -tého století .
U vchodu, je kryt z XV -tého století klasifikován jako historické památky z 30. března 1904 , je zdobena hlavy Turků či Maurů , což paměť Konstantinopol Jack v roce 1453 . Ve středu dole je lví hlava připomínkou milosrdenství . Vpravo králík, znamení plodnosti . Na zemi, pod fontánou svaté vody, vyřezávaný kámen představující kříž , kalich a ciborium označuje místo hrobky kánona Gouronnece , faráře z Perros- Guireca , pohřbeného pod verandou v roce 1939, iniciátora velkých restaurování.
Vážný požár ze dne 7. ledna 1995 způsobil několikanásobné škody a vyžadoval větší opravy, včetně trezoru, který se zhroutil 26. května 2000 . Obnoven v roce 2006, je vyroben ze dřeva ve tvaru obráceného trupu . Převážně žlutá, vylepšená opakujícími se vzory, je osvětlena diskrétním současným osvětlením , jehož výhodou je objasnění celku.
Z mnoha ex-votos si můžeme všimnout, kromě tradičních plaket z mramoru, růžové nebo šedé žuly, modelů lodí, svědectví o nebezpečích, která překonal jejich kapitán a jejich námořníci: briga určitého experimentu L'H, uvedena v doplňkovém seznamu historických památek v roce 1994 , parník uvedený v roce 1983 , wandera , parní jachta , tuňákový člun a třístěžňový člun .
Správná transeptNazývá se také kaple Saint-Joseph nebo kaple Saint-Samson .
Zakladatelem je Yvon de Lannion , generálporučík admirality vévody z Bretaně . Briand II. Byl věrným společníkem Bertranda Du Guesclina . Poté, co Angličané v roce 1375 zpustošili Leona a Trégora , Charles V kompenzoval rodinu tím, že je zušlechtil. V roce 1445 , v den stavby kaple, byl Yvon rytířem Sieur de Cruguil sňatkem, který uzavřel Briand s Marguerite de Cruguil. V době opravy klenby ve XX . Století objevil člověk skrytý papír, podle kterého by práce byla prováděna díky solné dani .
NábytekDílo slavného Maurice Denise ( 1870 - 1943 ), čtrnáct obrazů Křížové cesty, vytvořil „ Nabi s krásnými ikonami“, v jeho vlastnictví „Silencio“ zakoupeného v roce 1891 v Trestrignel . Bylo to po založení Ateliers d'Art Sacré v roce 1919, kdy se Maurice Denis stal teoretikem skupiny a pracoval na své křížové cestě.
Yvonne Jouan tak hlásí komentář odborníka, kterého nedokáže identifikovat:
Čtrnáct obrazů se vyvíjí téměř jednomyslně ve světlých tónech, ne-li pastelových. Najdeme tam většinu jeho návrhů, dekoratéra a křesťanského malíře, ve zvláštní směsi historizujících notací (kostýmy římských legionářů) a orientalismu (hradby a uličky Jeruzaléma)
Notre-Dame-de-la-Clarté (a zeď obklopující sousední hřbitov ) byla klasifikována jako historické památky od30. března 1904. Tato ochrana je pozměněna vyhláškou z28. května 1915.
Odpuštění Panny Marie Clarity v Perros-Guirec chronologicky odpovídá dvěma souběžnými realitě XV -tého století : stavbu kaple a zřízení, stejně jako v celé Bretaně, náboženského obřadu běžně nazývá „odpuštění“. Ve skutečnosti, jak z XV -tého století se Breton šlechta stavěli kostely. Poutníci se poté shromažďují v zástupech, aby získali odpuštění za své hříchy .
Od samého začátku tedy v Perrosu, stejně jako jinde, šlo o otázku kajícího uctívání, a ne o prostý mariánský svátek . Avšak po událostech srpna 1944 , připsaný k zázračnému přímluvě z Královny Míru , Our Lady of Clarity byl korunován , a Pardon se na jiné dimenze.
Tradičně začíná odpuštění 14. srpna kolem 21:00 v kapli modlitební vigílií, kde se mísí hymny , čtení , kázání a někdy i napodobované scény . V posledních letech se všechny obřady zaměřovaly na téma, nejčastěji morální a náboženské. Pro věřící je často příležitostí navázat kontakt s hlavním celebrantem zvaným „odpouštějící“, buď s místním biskupem, nebo s pozvaným biskupem.
Na konci obřadu jde dav v průvodu s křížem, sochami a transparenty na mohylu, kde po přečtení úryvku z evangelia komentovaného během kázání jde „odpouštěč“ na střed náhorní plošiny , zapálit shluk keřů uspořádaných v kuželu. Je to „tantad“, ekvivalent ohně Saint-Jean, který si dav za krásných letních nocí velmi cení. Pak se někteří věrní vrátili do kaple v průvodu po písni Salve Regina, aby se zúčastnili vigilní mše .
Episkopální Mass ze dne 15. srpna je nejslavnostnější okamžik odpuštění Panny Marie Clarity. Všichni kněží v regionu jsou vyzváni, aby jej koncelebrovali kolem „odpouštějícího“ biskupa. Ceremonie začíná průvodem od kaple po pódium postavené na mohyle s výhledem na moře. Každá farnost (nebo farní štafeta) nese sochu svého patrona , jeho relikviáře nebo jeho bývalých votosů, v tradičních bretonských krojích, které předcházely nebo následované transparenty . Korunovaná socha Panny Marie Zřetelnosti a průvod kněží a celebrant procesí uzavírají. Od samého začátku přitahují začínající turisty zejména černé kostýmy vdaných žen a bílé mladé dívky. Velká mše přebírá slavnost, kterou organizátoři hodlají této akci věnovat. Oslavuje se ve francouzštině, v bretonštině je velmi málo pro hymny a často, na počest předávání zahraničních hostů, několika slovy v cizích jazycích.
Odpoledne se dav hromadí znovu na kopci pro průvod a recitaci růžence . Pořadí processionaries je téměř neměnná: Trévou-Tréguignec otevírá pochod a následně Trélévern . Pak přijde Louannec s ostatky z Saint Yves pak Pleumeur-Bodou , Trébeurden , Trégastel , Kermaria-Sulard , Perros . Socha Notre-Dame de la Clarté přináší zadní část. Je předneseno pět desítek růženců , proložených hymny. Tradičně se poslední tři „ Ave Maria “ z každé desítky uvádějí v bretonštině. Průvod končí na místě kaple pozdravem k Nejsvětější svátosti, který se slaví před nositeli transparentů uspořádaných do půlkruhu. Odpuštění končí poděkováním rektora odpouštějícímu, požehnáním dětí a tradiční bretonskou písní Kantig ar Bugel d'ar Werc'hez („ Chvalozpěv dítěte panně“), která se střídá s Chvalozpěvem korunovace , ve francouzštině.
Malíř Ferdinand Gueldry představoval v roce 1909 mši v Notre-Dame de La Clarté (olej na plátně, Musée des Beaux-Arts de Quimper ).
Každému odpuštění předsedá pozvaný biskup, kterému se říká „odpouštějící“.