Christian Wolff (filozof)

Christian Wolff Obrázek v Infoboxu.
Narození 28. září 1679
Vratislav , Království české
Smrt 27. července 1754
Halle , Pruské království
Výcvik University of Leipzig
Friedrich-Schiller University of Jena (od1699)
Škola / tradice Racionalismus , osvícení
Hlavní zájmy Metafyzika , právo , morálka , logika , matematika , fyzika , astronomie
Primární práce Philosophia prima, sive Ontologia
Philosophia rationalis, sive Logica
Philosophia moralis, sive Ethica
Psychologia rationalis
Psychologia empirica
Theologia naturalis
Jus naturæ & jus gentium
Ovlivněno Aristoteles , Tomáš Akvinský , neo-konfucianismus , Suárez , Descartes , Spinoza , Leibniz
Ovlivněno Baumgarten , Kant a většina dřívější německé filozofie , Kierkegaard

Christian (von) Wolff nebo Vlk , narozen v Breslau dne24. ledna 1679, zemřel v Halle-sur-Saale dne9. dubna 1754, je filozof , právník a matematik . Historicky se nachází mezi Gottfriedem Wilhelmem Leibnizem a Emmanuelem Kantem .

Životopis

Byl synem sládka a byl předurčen k teologii brzy. Během své základní a střední školy na Maria-Magdalenen-Gymnasium ve Vratislavi se věnoval své precocity a s nadšením se věnoval studiu vědy . Byl vzděláván na univerzitách v Jeně a Lipsku . Právě v Lipsku se seznámil s Descartovou filosofií a dostal se do kontaktu s Leibnizem, který ho v roce 1706 přiměl získat katedru matematiky a fyziky na univerzitě v Halle v Prusku . Svou výuku brzy rozšířil na filozofii a mezi posluchači získal ohromný úspěch. Důvodem tohoto úspěchu byl velmi jasný racionalismus, který tvrdil, že deduktivně demonstruje i pravdy víry. Toto tvrzení znepokojeni Wolff Pietist kolegy , Franke a Lange, který získal proti němu, v roce 1723, je reskript od krále-seržant objednávání filozof obviněn z ateismu opustit Prusko během osmačtyřiceti hodin pod trestem šibenici.

Wolff však našel azyl u Landgrave Charlese z Hesse-Cassel , který ho jmenoval profesorem filozofie v Marburgu a aulickým poradcem . Po nějaké době ho pruská vláda, styděná za svou přísnost, oprávnila k návratu do království, ale vrátil se až po nástupu Fridricha II. , Který mu v roce 1740 vrátil židli v Halle a ustanovil jej za vicekancléře univerzita.


Filozofický systém

Wolff neměl jiný cíl než koordinovat vědecké materiály, rozptýlené po všech stranách: za tímto účelem složil velký soubor filozofie ve 24 obj. in-4, psaný latinsky, a který zahrnuje logiku , ontologii , obecnou kosmologii , empirickou a racionální psychologii , přírodní teologii, univerzální praktickou filozofii, přírodní právo , etiku , politiku , ekonomiku , právo lidí, matematiku a přírodní vědy. Rovněž se zabýval téměř všemi stejnými předměty ve svém národním jazyce. Jak vidíme, Wolffova práce představuje téměř úplný systém nauky, pokud vyjmeme estetiku, kterou zacházel jeho hlavní žák Baumgarten .

Tento systém je přímo odvozen od systému Leibniz, který měl Wolff za zásluhy vykládat ve velmi ucelené formě a s dokonalou jasností, díky níž byl populární ve školách. Myšlenka, která dominuje tomuto systému, spočívá v tom, že je možné založit znalosti na čisté dedukci, a proto je princip identity jediným, který dominuje všem znalostem. Leibnizianská zásada dostatečného rozumu zejména spadá do zásady identity, protože by bylo rozporuplné, aby něco vyšlo z ničeho nebo něco, co k jeho vytvoření nestačí. Jediné analytické úsudky jsou tedy absolutně pravdivé a zkušenost nemůže mít jinou roli, než potvrdit dedukci. Hlavní leibnizianské teze: monadologie , optimismus, rozdíl mezi vnímáním a chutí, morálka dokonalosti, jsou převzaty a podporovány pečlivou argumentací, která sleduje pravdu v jejích nejmenších důsledcích.

Wolffova symbolická filozofie

Jean Ecole poznamenává, že Wolff je první, kdo dal úplnou podobu otázce role symboliky ve vztahu mezi tělem a myslí. Před ním se tato otázka sotva dotkla povrchu, v závislosti na teoretických problémech, s nimiž se dualismus setkal. Slova a znamení nám umožňují mluvit o věcech, které si přímo neumíme představit, například proto, že unikají intuici. Za určitých podmínek je možné vložit do abstraktního jazyka platnou znalost těchto nehmotných aktiv. Tato znalost je jistě slepá, nejasná v tom smyslu, že není založena na žádných datech smyslů, intuitivních znalostech, ale může být odlišná, integrovat jednoduché pojmy, aniž by je zaměňovala. Proto nemusí nutně existovat přímá souvislost mezi sémantickým obsahem prohlášení a tím, co pro sebe představujeme. Potom můžeme známým znamením označit abstraktní myšlenku, která uniká naší zkušenosti jako takové. Pokud je však duše skutečně reprezentací těla, jedinečným pohledem na vesmír, jak by mohla mít abstraktní představy, které nejsou obrazem toho, co se děje s tělem? Odpověď je následující: abstraktní myšlenky u člověka vždy předpokládají představu o znamení, které jej označuje. Znamení má podporu v těle, ale ne abstrakci, kterou označuje. Když například slyšíme slovo „Bůh“, máme v duši představu o tomto znamení (akustický obraz). Pouze toto znamení existuje v těle, v mozku.

I když lze Wolffovi vytknout únavnou prolixititu a pedantský aparát, vyplývající z šíleného požadavku aplikovat geometrickou metodu na všechny vědy, jeho práce se díky své jasnosti a systematické jednotě staly encyklopedií. Filozofie všech německých univerzit . Po více než půl století tedy existovala Wolffianská škola, zatímco leibnizianská neexistovala. Wolffianský racionalismus inspiroval všechny konkrétní vědy, od medicíny po estetiku. Kant , jehož kritika byla zaměřena na zničení Wolffova dogmatismu, o něm hovoří takto: „jako ten, kdo podá v pořadí věcí uspořádaných Wolffem s malým množstvím materiálu převzatým ze zkušenosti, ale většinou skrytých představ“ Träume eines Geistersehers . Wolff byl skutečně jedním z největších filozofů Aufklärung (kulturní hnutí ekvivalentní německým osvícenským filozofům ). Wolffovi hlavní učedníci filozofie byli Bilfinger, Gottsched, F. Ch. Baumeister , a zejména AG Baumgarten , Ploucquet a JH Lambert . ( Prezentace založená na textu Théodora Ruyssena ). V Kritice čistého rozumu Kant rovněž tvrdí, že „slavný Wolff“ „je největší ze všech dogmatických filozofů“ . Hegel dodává, že „Wolff byl učitelem Německa“ .

Poznámky a odkazy

  1. Marcel Thomann, Christian von Wolf na webu universalis.fr
  2. Jean-Louis Dumas, History of Thought Volume 2: Renaissance and Age of Enlightenment, Tallandier 1990 str.  342
  3. Jean Ecole, La Métaphysique de Christian Wolff , svazek I, ed. Georg Olms, 1990
  4. Diplomová práce Favaretti Camposampiero s názvem Conoscenza simbolica , publikovaná jako svazek 119 třetí části Werke Gesammelte Wolff, ed. Georg Olms

Publikace

Bibliografie prací Christiana Wolffa

Spisy lipského období (1703-1706)

Spisy prvního období Halle (1706-1723)

Spisy z období Marburgu (1723-1740)

Spisy druhého období Halle (1740-1754)

Posmrtné publikace a další vydání jeho spisů

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy