Duševní tělo

Mentální tělo je jedním z jemných těl z nichž některé západní esoterické školy mluví , nad fyzickým tělem, éterickým tělem , v astrálním těle , ale pod kauzálního těla . Mentální tělo je součástí Septenary .

Synonyma podle Pierra A. Riffarda  : „racionální duše“ (u Aristotela ), „duše porozumění a cítění“ (u Rudolfa Steinera ), „intelekt“ (u Maxe Heindela ), „  nižší manas  “ (teosofie), manomaya- kosha (v sanskrtu obálka z myšlenek a emocí, ve Védânta ), „self made of thought“ (v hinduismu), druhá složka linga-sharîra (znak těla).

Theosophists mluví o „duševním těle“ jako o „nižší mysli“ a o „kauzálním těle“ jako o „vyšší mysli“. Pro Arthura Powella manomaya-kosha neboli obálka tvořená myšlenkami a emocemi sbírá a rozpracovává, zatímco vijñâmaya-kosha neboli obálka vyrobená z inteligence, „vyššího mentálního těla“, „ega“, objednává a rozlišuje. Spodní mysl je zcela založena na mentálních obrazech konstruovaných smysly, které uvažuje kolem jedinečně konkrétních předmětů a které se zabývá atributy odlišujícími jeden objekt od druhého; Na druhé straně Ego, které pomocí kauzálního vědomí a naučilo se jasně rozlišovat mezi různými objekty a jejich odlišnostmi, je začíná seskupovat podle některých společných atributů, které se objevují v řadě různých předmětů, a vytváří mezi nimi spojení.

Historie konceptu

Události

Některé jevy a zkušenosti podle esoteriků svědčí o existenci mentálního těla, odlišného od mozku, od myšlení
  1. Myšlenkové formy . Jsou vytvářeny myšlenky, které mají autonomní existenci, například pevné myšlenky, posedlosti, mentality. Podle Annie Besant „mentální svět je skutečný svět ... myšlenky jsou věci ... každý národ má svou vlastní mentální atmosféru“ ( La vie occulte de l'homme , s.   62–63). Powell: „Mentální tělo slouží inteligenci ke konkrétním myšlenkám; kauzální tělo je orgán abstraktního myšlení. "
  2. Obrazy snu . Podle Theosophists ( Helena Blavatsky , Charles Leadbeater) a Anthroposophists ( Rudolf Steiner ), snové obrazy pocházejí z mentálního těla.
  3. Vlastnictví
  4. Duševní nemoci . Abychom sledovali Valéryho Sanfa, „mnoho psychických poruch je výsledkem špatného používání duševního těla. Již neurózy představují nerovnováhu mezi astrálním tělem a myslí. “( Subtilní těla , 2004, s.  75 ).
  5. Mozek a mícha by byly sídly mentálního těla, takže jejich zdraví by informovalo o stavu mentálního těla.

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Pierre A. Riffard, Nový slovník ezoteriky , Payot, 2008, s.  69 .
  2. Christian Jacq , egyptská moudrost (1981), Pocket, 1997, s.   141.
  3. Valéry Sanfo, The subtle body , transl., Paříž, De Vecchi, 2008, s.  106.
  4. Z duše , III, 4, 429 b 5
  5. Omraam Mikhaël Aïvanhov , Complete Works , t.  IX  : „Na počátku bylo Slovo“ , kap. „Tělo vzkříšení“ (1971), Prosveta, 1974, s.  199 .

Dodatky

Související články

externí odkazy