Narození |
31. července 1831 nebo 12. srpna 1831 Dněpr |
---|---|
Smrt |
April 26 , 1891 nebo 8. května 1891 Londýn |
Národnosti |
Americká ruština |
Činnosti | Filozof , spisovatel , novinář , okultista , redaktor, teosof |
Táto | Peter Hahn ( v ) |
Matka | Ielena Fadeyeva ( v ) |
Sourozenci | Věra Zhelikhovskaya |
Náboženství | Teosofie ( d ) |
---|---|
Člen | Theosofická společnost |
Obchodní partneři | Annie Besant , Mabel Collins |
Tajná nauka |
Yelena Pétrovna Blavatskaya , známá jako Helena Blavatsky (v ruštině : Елена Петровна Блаватская ), narozena 31. července 1831 (12. srpna 1831v gregoriánském kalendáři ) v Jekatěrinoslavi (dnes Dněpr na Ukrajině ) a zemřel 26. dubna 1891 (8. května 1891v gregoriánském kalendáři ) v Londýně , je jedním ze zakládajících členů Theosophical Society a esoterického proudu, kterému dala název „ theosophy “ (v řečtině: theos , božský a sophia , moudrost), starověký koncept podle ke kterému všechna náboženství a filozofie mají aspekt univerzálnější pravdy.
Helena Petrovna von Hahn se narodila 30. července 1831 (12. srpna 1831gregoriánský kalendář ) v Jekatěrinoslavi v Ruské říše (dnes Dniepropetrovsk na Ukrajině ), v blízkosti řeky Dněpr , v jižním Rusku za cara Mikuláše I. er . Ona je dcerou plukovníka, Baron Peter von Hahn, důstojník Baltic German předmět ruské říše, a romanopisec, Yelena Andrejevna Fadeyeva (in) (také známý jako Helena Andrejevna de Fadeyev nebo Fadéef ), sestrou spisovatele Vera Jelikhovskaïa a bratranec budoucího předsedy vlády Ruské říše, hraběte Serge Witte . Rodina se stěhuje do Romankova v Oděse . Helena ztratila matku ve věku 11 let (Červenec 1842) a jde žít ke svému dědečkovi z matčiny strany, Andrei Mikhaïlovitchovi Fadeïevovi (ru) , civilnímu guvernérovi Saratova (1842-1847), kterého následuje do svého domova a poté do Astrachanu, Tiflis (Tbilisi v Gruzii , v Zakaukazsku ). Zakrslá se projevuje jako rozmarné dítě, somnambulistické , ale také odhodlané, neohrožené, rozzlobené. Od roku 1846 četla v domě svého dědečka a pracovala na zednářství , okultních vědách . Má anglickou vychovatelku, další francouzku; hovoří tedy plynně rusky, německy, francouzsky a anglicky.
Z rozmaru nebo získání nezávislosti Červenec 1848, provdala se za Nicéphora Vassiliévitche Blavatského, viceguvernéra provincie Jerevan ( Arménie , od roku 1828 ruská). Je mu 40 let, jí je 18. Manželství není naplněno kvůli jeho averzi k mužům.
Z Říjen 1848, finančně jí pomohl její otec, podnikla první sérii výletů. Setká se s kouzelníky , kostryři , šamany z Mongolska a Indie , lamy z Kavkazu a Tibetu , jogíny z Indie a Cejlonu, ruskými a egyptskými spiritualisty , médii , mudrci a dalšími duchovně pozoruhodnými lidmi, kteří jdou hluboko do světa.
V této první sérii výletů jede do Konstantinopole , poté do Egypta, kde se učí od kopty jménem Paulos Metamon. Poté odešla do Londýna , poté do Severní Ameriky (do Quebecu , poté do Spojených států , na konci roku 1851 s průzkumníkem Albertem Rawsonem ), kde se setkala s indiánskými , mormonskými a vúdúisty (v New Orleans). Šla do Mexika , Hondurasu , Indie (1852), Cejlonu , Singapuru , New Yorku , Kalkaty , Ladaku . Ale nestihne vstoupit do Tibetu . Poté prošla Jávou , vrátila se do Anglie (1853), vrátila se do Spojených států (léto 1854) do Skalistých hor v konvoji přistěhovalců. Přes Japonsko se vrací do Indie. Podle jejích prohlášení by se jí na konci roku 1855 podařilo přes Kašmír vstoupit do Tibetu , aby ji iniciovali její páni Mahátma . Neexistuje však žádný dokument potvrzující jeho přítomnost v samotném Tibetu. Kromě toho tam nemohla zůstat sedm let, jak tvrdila, a její znalost Tibetu není příliš v souladu s tím, co je známo o tibetském buddhismu nebo lamaismu.
Říká, že udržuje komunikaci s pány Velkého bílého bratrstva , víceméně neviditelnými Mahátmami . První je pan (Mahātmā Morya) z Rajputu (západní Indie), o kterém snila a kterého fyzicky vidí v Londýně vSrpna 1851. Později přijdou další mistři včetně Mahātmā Koot Hoomi.
V roce 1858 prošla Helena Blavatská Francií a Německem . vLeden 1859, Vrací se do ruského Pskova , ke své sestře, vdově Věře Yahontoffové. Pod pseudonymem V. de Jelihowsky bude Helena popisovat své paranormální činy. Není médiem, ale odvozuje, jak říká, své síly z její vůle nebo z Mahátmova čtení v „astrálním světle“ nebo z neviditelných bytostí nebo z kontaktu s „myšlenkovými proudy“ mrtvých lidí nebo živých. V letech 1863 až 1865 cestuje po Kavkaze a překonává různé psychologické nebo mystické krize, včetně duplikace.
Na začátku roku 1865 navštívila Helena Blavatská Balkán , Řecko , Egypt , Sýrii (mezi Druze ) a Itálii, kde ji Giuseppe Mazzini zasvětil do karbonarismu . Tvrdí, že bojovala po boku Giuseppe Garibaldiho v bitvě u Mentany (1867), kde byla údajně pětkrát zraněna. V roce 1868 je zde ve Florencii , poté v Srbsku , nakonec v Indii a podle ní podruhé v Tibetu . Poté se v letech 1868 až 1870 setkala s mistrem Koot Hoomi v Ladaku .
v Dubna 1870, trpí smrtí pětiletého dítěte Jurije, jehož by byla opatrovnicí: ztrácí víru v ortodoxní náboženství . Poté následovaly výlety na Kypr (konec roku 1870), Řecko. Utrpěla ztroskotání lodi4. července 1871, nedaleko ostrova Spétzai . V Egyptě v Káhiře založila s Emma Cutting (budoucí Emma Coulomb) pomíjivou spirituální společnost podle zásad Allana Kardce . Navštěvuje Jeruzalém , vrací se do Oděsy (Července 1872) poté v Paříži .
Její bratranec Serge Witte , který ji během pobytu v Oděse často navštěvoval, ji ve svých pamětech popisuje takto :
"Během této doby často chodila za mou matkou a já jsem několikrát navštívil květinářství, což mi umožnilo lépe ji poznat." Obzvláště mě zarazila mimořádná lehkost, s jakou asimilovala ty nejrůznější znalosti. Jeho nadání se v tomto ohledu blížilo k hranici bezvědomí. Poté, co se naučila hudbu bez mistra, mohla koncertovat na fortepiano v Londýně a Paříži, a přestože hudební teorii úplně neznala, dirigovala velký orchestr. Zvažte také to, že ačkoli nikdy vážně nestudovala žádný cizí jazyk, mluvila několika lehce. Jeho mistrovství v prozodii mě zarazilo. Dokázala bez sebemenšího úsilí psát stránky harmonického verše a v próze mohla skládat eseje o všech druzích témat. Kromě toho měla dar hypnotizovat posluchače i sebe sama, aby uvěřila nejpodivnějším vynálezům jejího rozmaru. Bezpochyby měla offline literární talent. "
Helena Blavatská se usazuje v New Yorku v Července 1873ve věku 42 let. vŘíjen 1874potkává plukovníka Henryho Steel Olcotta , právníka, zednáře , prvního velkého společníka v teosofii: zajímají se poté o spiritualismus Katie Kingové, kterou však tyto myšlenky odmítá. Brzy poté se stala dalším společníkem, irským právním úředníkem Williamem Quanem Judge . Uzavírá smlouvy v New Yorku,Dubna 1875, druhé manželství s Gruzíncem Michaelem C. Betanelly, zatímco ona zůstala vdaná za generála Blavatského. Toto manželství nebude mít na její sexualitu větší dopad než to první; rozvod je vyslovován vKvěten 1878.
Založila 17. listopadu 1875V New Yorku Theosophical Society ( Theosophical Society ), se Henry Steel Olcott jako prezident a William Quan soudí jako sekretářka.
Tři cíle této společnosti jsou:
v Září 1877, Helena Blavatsky publikovala v New Yorku ve dvou velkých svazcích, v angličtině, představila Isis . Obrovská práce je okamžitě vyprodána. Na jedné straně jej New York Herald Tribune drží za „jednu z nejpozoruhodnějších inscenací století“ ( „ in “ ( „Jedna z nejpozoruhodnějších inscenací století“ ) ; na druhé straně lingvista a orientalista Max Müller poznamenává, že dílo obsahuje mnoho „omylů“ .
The 24. listopadu 1877, John Yarker mu dává "diplom nejvyšší hodnosti Adopce Rite of Memphis Misraïm " . Později tvrdila, že nikdy nepatřila k „normální“ zednářské poslušnosti.
Helena Blavatská získává americké občanství v Července 1878 .
Třetí série výletů začala v roce 1879. Do Indie přivedly Helenu Blavatskou a Olcotta. Dorazil v Bombaji vÚnor 1879, zahájili v říjnu recenzi Theosophist , která potvrzuje myšlenku věčné božské moudrosti, teosofie a bratrství mudrců. Setkávají se se Swâmî Dayânandou Sarasvatî, zakladatelkou hnutí Ārya-Samāj , příznivou pro tradiční Indii.
Helena Blavatská a plukovník Olcott pracují, od Prosince 1879, s Alfredem Percym Sinnettem , novinářem, spiritualistou, nadšeným teorií mistrů, kteří budou od roku 1880 do roku 1885 posílat dopisy Sinnettovi a adeptům. HPB a Olcott vypluli na květen až do Cejlonu , buddhistické zeměČerven 1880 ; berou pancha sila (buddhistické potvrzení v pěti přikázáních) a podporují budhistické obrození (zejména kvůli Sinnettovi).
v Květen 1882, usadili se v Indii, v Adyaru poblíž Madrasu . Toto místo se stává světovým centrem Theosofické společnosti a centrem zaměřeným na podporu tradičního indického vzdělávání, dokonce i nezávislosti Indie, zejména prostřednictvím angažovanosti Annie Besantové . V roce 1881 Allan Octavian Hume systematizoval september , teorii jemných těl podle Heleny Blavatské: fyzické tělo, vitální tělo, astrální tělo, tělo touhy, dolní manas, horní manas, duch.
První francouzská skupina Theosophical Society se narodila v roce 1883.
V roce 1883 médium Henry Kiddle tvrdilo, že jeden z dopisů od „Masters“ publikovaný plukovníkem Olcottem plagoval jeden z jeho článků z roku 1880. Kromě toho několik bývalých členů Theosophist v Аdyar, Alexis a Emma Coulomb tvrdí, že Helena Blavatsky padělané dopisy od mistrů a dopustily se různých vynalézavostí, aby lidé věřili v úžasné události; článek se objeví v Christian College Magazine v září aŘíjen 1884. V roce 1894 Annie Besant obvinila Williama Quana Judge z toho, že je autorem Mahātmových dopisů . Grafologie potvrzuje, že rukopis není rukopisem Heleny Blavatské.
v Prosince 1884Je společnost pro okultní výzkum v Indii vyšetřuje paranormální jevy přisuzované Helena Blavatská. Jeho zpráva , editoval Richard Hodgson , publikoval vProsince 1885, skandální: všechna vykořisťování (vzhled dopisů od mistrů žijících v Tibetu, materializace předmětů atd.) jsou klasifikována buď jako podvádění nebo triky Heleny Blavatské, nebo jako halucinace nebo chyby ve výkladu svědků; podle R. Hodgsona musí Helena Blavatská zůstat „jako jeden z nejuznávanějších, důmyslných a nejzajímavějších podvodníků v historii “ („ jeden z nejdokonalejších důmyslných a nejzajímavějších podvodníků v historii “). Říká se o ní také, že je ruskou špiónkou .
Hodgsonovu zprávu upraví příznivým směrem pro Blavatského další člen RPD Vernon Harrison v roce 1977. Mnoho svědků každopádně uvádí, že Helena Blavatská má v mládí nadpřirozené síly, spontánně, poté dobrovolníky. Podle těchto svědků může číst myšlenky ostatních, zvyšovat nebo snižovat váhu nábytku, materializovat předměty, vydávat údery nebo hudební zvuky (zvony, klavíry hrající samy), číst knihy uložené ve vzdálených knihovnách nebo přijímat dopisy "vysráží" záhadně Mahatmas .
Helena Blavatská jde do Marseille dovnitřBřezen 1884, poté v Nice , v Paříži , v Německu , v Elberfeldu . vČerven 1884, malíř umění Hermann Schmiechen namaluje portrét mistrů. Přes Káhiru se vrací do Indie , kde se setkává s egyptologem Gastonem Masperem .
Určitě opouští Indii Březen 1885pro Evropu. Tato čtvrtá a poslední série cest (1885-1887) ji zavedla do Itálie, Švýcarska, Německa (k hraběnce Wachtmeisterové) a Belgie.
Helena Blavatská je nemocná a téměř bezmocná, trpí obezitou (113 kg ), chronickou nefritidou a vodnatostí . Usadila se v Londýně vKvěten 1887. V květnu založila chatu Blavatsky a v září časopis Lucifer . Setkala se s Williamem Butlerem Yeatsem , básníkem a budoucím prezidentem (v roce 1901) Hermetického řádu Zlatého úsvitu ( Hermetický zlatý úsvit ). Zavádí vŘíjna 1888„Esoterická sekce“ Theosofické společnosti pro pokročilejší výzkumníky.
Ona dokončuje její nejznámější knihy, Doktrína tajemství , v Ostende , v Belgii . Jeho druhá literární památka (po odhalení Isis ) se objevuje ve dvou velkých svazcích v angličtině, v Londýně, v říjnu aProsince 1888. Je založen na tajemné knize Kniha Dzyan . David Reigle, orientalista a člen Theosophical Society, v něm vidí odkazy na text vadžrajánského buddhismu , kalachakra tantry, zatímco Nicholas Goodrick-Clarke jako zdroje navrhl taoismus a kabalu. Podle Williama Coleman Emmette slokách Dzyan na kterém Secret Doctrine základem by vynález Madame Blavatsky, založené plagiátorství autoři XIX th století . Ale tato obvinění, neprokázaná Colemanem, byla vyvrácena jinými autory, jako je například Gershom Scholem, který napsal, že dzyanské sloky používané Blavatským „jsou závislé, jak v názvu, tak i v obsahu, na pompézních stránkách Zoharic psaní [v Zohar , datováno 1280] s názvem Siphra Di-Tzeniutha “ .
Samotná Blavatská píše v předmluvě The Secret Doctrine : „Je více než pravděpodobné, že tato kniha bude velkou částí veřejnosti považována za román toho nejúžasnějšího druhu, protože kdo kdy slyšel o knize Dzyana ? Autor je proto plně připraven převzít plnou odpovědnost za obsah této knihy a být obviněn z toho, že to všechno vymyslel. "
Jsou psány další knihy, které mají usnadnit vstup do Theosophy: The Key to Theosophy (Července 1889), Glosář teosofie (vydáno 1892).
Po vydání Tajné doktríny , Heleny Blavatské, vKvěten 1889, získává přátelství a podporu Annie Besantové ; druhý bude skvělým společníkem v přátelství a výzkumu, jako společníci Olcott, Judge, Sinnett. V roce 1890 přijala návštěvu Gándhího, který si díky ní vytvořil své „národní svědomí“ jako hinduista a díky teosofistům jeho přístup k tradičnímu hinduismu Bhagavad-Gîtâ .
Helena Blavatská zemřela v Londýně dne 8. května 1891ve věku 59 let během těžké chřipkové epidemie . To je spalován v krematoriu z Wokingu v Surrey .
V roce 1892 vědec William Emmette Coleman uvedl, že obrovské stipendium Heleny Blavatské bude založeno pouze na okultistických knihách z druhé ruky. Pro ostatní jeho dílo poznalo a přineslo na Západ podstatu nejstarších duchovních tradic. Podle Marie-José Delalande : „Snaží se rozšířit pojetí Orientu na Západě, hodnotí historii vesmíru a člověka a navrhuje myšlenku prvotní tradice, která by předsedala vývoji jakéhokoli náboženství. [...] V sotva pětadvacet let, tyto myšlenky mají zainteresované různé kruhy ve Francii, jsou předmětem analýzy a diskuse“ .
René Guénon , jeden z nejvirulentnějších odpůrců theosofismu , jak jej nazval moderní teosofií, aby ji odlišil od starověku, považuje za „chybu nejnebezpečnější pro současnou mentalitu“ .
Romanopisec a historik Theodore Roszak v roce 1975 tvrdil, že „Helena Petrovna Blavatská [je] určitě jednou z nejoriginálnějších a nejpropracovanějších myslí své doby“ ( „ Helena Petrovna Blavatsky [...] je jistě jednou z nejoriginálnějších a nejcitlivějších myslí její čas “ ).
Několik autorů vidí v některých Blavatských spisech myšlenky, které lze kvalifikovat jako antisemitské , dokonce rasistické a fašistické, které ovlivnily nacismus, jak zdůraznil CICAD (Coordination Intercommunautaire Contre l'Antisémitisme et la Defamation). Pro ostatní, včetně teosofů, je to nesprávné posouzení záměrů Blavastkyho, který nenáviděl násilí a chtěl prosazovat univerzální bratrství. Může se také jednat o nesprávnou interpretaci konceptu root-race , který není rasistickým konceptem, ale konkrétním esoterickým konceptem; mezi těmito sedmi kořenovými rasami nebo obdobími, která pokrývají miliony let, je zmíněna árijská rasa, ale ne v tom smyslu, že by to nacisté dokázali. Je nicméně doloženo, že několik z nich bylo inspirováno spisy Blavastky, které obdivovali, například Guido von List a Lanz von Liebenfels nebo Rudolf von Sebottendorf, který je zakladatelem společnosti Thule , Karl Haushofer a Dietrich Eckart (kterému Hitler bude věnovat svůj Mein Kampf ), který prohlásil, že inicioval druhý, knize The Secret Doctrine .
(v chronologickém pořadí)
(v chronologickém pořadí)
( v abecedním pořadí )