François-Timoléon de Choisy

François-Timoléon de Choisy Obrázek v Infoboxu. Abbé de Choisy jako žena. Ilustrace publikovaná v časopise „Muzeum rodin“ v roce 1855. Funkce
Křeslo 17 Francouzské akademie
Životopis
Narození 16. srpna 1644
Paříž
Smrt 2. října 1724(v 80 letech)
Paříž
Pseudonyma Hraběnka Des Barres, paní de Sancy
Činnosti Historik , autor životopisů , spisovatel , památník
Jiná informace
Náboženství Katolicismus
Člen Francouzská akademie (1687)

François-Timoléon de Choisy , narozen dne16. srpna 1644v Paříži, kde zemřel2. října 1724„Je věřící , muž dopisů , pamětí a francouzský akademik .

Životopis

Pravnuk otce Jeana de Choisy (narozen kolem roku 1525), velkoobchodníka s vínem, a Opportune Bazanier, vnuk syna Jeana de Choisy (narozen kolem roku 1562, zemřel kolem roku 1652), přijímající generál financí v Caen (1605), a Magdeleine Le Charron.

François-Timoléon de Choisy je čtvrtým a posledním synem Jeana III de Choisy, lorda Balleroye (narozen v roce 1598, zemřel v Blois le20. února 1660), radní státu, intendant z Languedocu , kancléř Gastona d'Orléans a Jeanne-Olympe Hurault de L'Hospital (1604-1669), vnučka Michela de L'Hospital a intimka polské královny Marie de Gonzague .

Jeho matka ho oblékala jako dívku až do svých osmnácti let, aby zaplatila soud rakouské královně Anně a představila svého syna v doprovodu Monsieura , bratra Ludvíka XIV . Řekla mu: „Poslouchej, můj synu; nebuďte slavní a myslete si, že jste jen buržoazní. Dobře vím, že vaši otcové, že vaši dědečkové byli vládci žádostí, státní radní; ale naučte se ode mě, že ve Francii není uznána žádná šlechta kromě meče. Národ, celý válečník, vložil slávu do svých náručí: nyní, můj synu, abych nebyl slavný, nikdy neuvidím nikoho jiného než kvalitní lidi. „ Proto je prosazováno, mladé, jak odejít z armády, tak zaplatit soud budoucímu kardinálovi de Bouillonovi , jeho současníkovi, zůstane přítelem.

Od 18 do 22 let studoval filozofii a teologii na Sorbonně a v roce 1663 získal funkci opata i dočasný příjem spojený s opatstvím Saint-Seine v Burgundsku .

Mezi smrtí své matky v roce 1669 a jeho obrácením v roce 1683 vedl zpustlý život.

Ve věku 23 let odešel do Benátek, kde se vzdal své vášni pro hazardní hry, a poté, co se beztrestně vrátil do Francie, ho jeho relativní chudoba donutila žít ze svého duchovního zisku. V roce 1676 navštívil Řím v apartmá kardinála de Bouillona . Přibližně v době této cesty se spřátelil s Danielem de Cosnacem , biskupem z Valence.

Spadl dovnitř Srpna 1683, přiblížil se k smrti a odhodlaný změnit svůj život odešel na rok do semináře zahraničních misí v Paříži , rue du Bac . PakBřezen 1685 na Červen 1686, doprovází jako koadjutor rytíře Alexandra de Chaumonta na misi v Siamu poblíž krále Naraia (1629-1688). Tam byl vysvěcen na kněze Louisem Laneauem, biskupem Metellopolisu10. prosince 1685. Svou cestu líčí ve velmi živém Cestovní deník v Siamu . Po svém návratu do Francie získal v roce 1689 výhodu převorství Saint-Benoît-du-Sault a děkanství kapitoly katedrály Bayeux ,11. dubna 1697.

Přijato na Académie française vSrpna 1687, spolupracuje s Charlesem Perraultem na psaní Opuscules ve francouzském jazyce . Napsal krátkou biografii její příbuzný, povznášející M mi Miramion .

Svědectví o některých významných okamžicích za vlády Ludvíka XIV., Jeho Paměti k historii Ludvíka XIV. , Jsou nepochybně jeho nejslavnějším dílem. Napsal řadu historických a náboženských děl, včetně obsáhlých Dějin církve, v 11 svazcích, o nichž bez humoru prohlásil: „Dokončil jsem, díky Bohu, historii církve; Teď to budu studovat. „ Zdá se, že napsal na radu Bossueta .

Po jeho smrti jeho dokumenty přešly na jeho příbuzného, markýze d'Argensona, který shromáždil tři svazky rukopisů, které si zaslouží, aby byly uchovány. Abbé d'Olivet vytvořil kopii tohoto rukopisu, který se objevil v Utrechtu v roce 1727 pod názvem Mémoires, aby byl použit v historii Ludvíka XIV .

Převlek v debatě

Pověst a potomstvo Abbé de Choisy jsou způsobeny hlavně sirnou legendou o jeho převleku.

Od XVIII th  století , skandální zprávy a Monografie Abbé de Choisy , oblečený jako žena průchod pro opravdové. Fragmenty vztahující se k jeho dobrodružstvím, zatímco on byl maskovaný jako žena, se objevily částečně v roce 1736 pod názvem Memoirs of Madame la comtesse des Barres, Madame la Marquise de Lambert . V těchto textech čteme libertinové eskapády transvestitského duchovního. Tyto Mémoires vykazují značky dámského oblečení: náušnice, mouchy, make-up. Opat uzavírá manželství tím, že vytváří parodii na svátost, v níž se v přestrojení za ženu ožení s mladou ženou v přestrojení za muže, s níž se pak bude „mazlit“. Poté, co se na krátkou dobu objevil, oblečený jako muž, pokračoval v ženském kostýmu a pobýval s povzbuzením svého faráře a se souhlasem svého biskupa v domě v okrese Saint-Médard pod jménem „  M I Sancy „do vévody Montausier , přezdívaný“ suchar „, který je prý inspirovali Misantrop o Molière ve veřejných z něj dělá výčitka se do opery. Poté odešel do provincií, do Bourges (na Château de Vouzay , kterému se tehdy říkalo Crespon), kde předstíral, že je bohatou vdovou pod jménem „hraběnka z Barres“ (1670-1671), a svedl dcery dobré rodiny a herečky - včetně hereček Montfleury a Mondory - včetně té, kterou otěhotní, než si ji vezme za herce Rosana. Poté odešel do Paříže, kde se stal známým, od roku 1672 do roku 1674, pod jménem M me de Sancy. Když četl Mémoires de l'Abbé de Choisy oblečený jako žena , byl by stále oblečený jako žena ve věku osmdesáti.

Otcovství opata v Mémoires de l'Abbé de Choisy oblečeného jako žena je široce zpochybňováno, stejně jako dlouhověkost jeho travesty.

Funguje

Poznámky a odkazy

  1. Dirk Van der Cruysse , opat Choisy. Androgynní a mandarinka , Fayard ,1995, str.  11.
  2. Michel Surun, velkoobchod Wine Merchants v Paříži na XVII th  výzkum století institucionální a sociálních dějin , Paříž, L'Harmattan, 2007, 559  s. , str.  406-407 ( ISBN  978-2-29603-129-6 ) .
  3. François-Timoléon de Choisy, Charles Perrault, Monografie Abbé de Choisy oblečené jako žena. Následuje historie markýze-markýze de Banneville , Éditions Ombres, 1995, 185  s. , str.  9 ( ISBN  978-2-84142-020-9 ) .
  4. François-Timoléon de Choisy, Monografie k historii Ludvíka XIV. , Paříž, Mercure de France ,1983, str.  25
  5. Abbé de Choisy, Monografie k historii Ludvíka XIV. , Paříž, Mercure de France, Coll. „Time nově objevený“, 1966, s.  24 . pak 2000.
  6. François-Timoléon de Choisy, Journal du Voyage de Siam: V letech 1685 a 1686 , prezentace Matthiase Hubera, Éditions Olizane, 2006, 312  s. , úvod, str.  5-13 ( ISBN  978-2-88086-344-9 ) .
  7. Paříž, Mercure de France, čas objevení sbírky, 1966; 2000.
  8. Dirk Van der Cruysse, L'Abbé de Choisy, androgyne et mandarin , Paříž, Fayard, 1995, str.  367 .
  9. „Oznámení o abbé de Choisy, o rukopisech jeho pamětí a nepublikovaných fragmentech týkajících se jeho mládí“, v Nové sbírce pamětí, které mají sloužit v historii Francie , t. 6 (Omer Talon - L'abbé de Choisy), vydání Joseph-François Michaud a Jean-Joseph-François Poujoulat , Guyot frères, 1851, s.  525-551 .
  10. Mercure de France , Modern Series, sv. 139, 1920, s.  625 .
  11. Voltaire , Život Molièra , Arvensa, 2014, 900  s. , ( ISBN  978-2-36841-725-6 ) , s.  54 .
  12. Jean-Yves Vialleton, „Nová pomluva ve Francii klasického věku: konkrétní případ  Života pana l'Abbé de Choisyho  “, Cahiers d'études italiennes  [online], 10 | 2010, zveřejněno 15. září 2011, konzultováno 10. června 2014. URL: http://cei.revues.org/175

Podívejte se také

Bibliografie

FungujeČlánky

Související články

externí odkazy