Georg Lukács

Georg Lukács 3. července 1952. Funkce

Člen maďarského národního shromáždění
14. prosince 1951 -9. května 1957
Člen prozatímního národního shromáždění ( d )
2. dubna -3. listopadu 1945

Životopis

Narození	April 13 , je 1885 Budapešť ( Rakousko-Maďarsko )
Smrt	4. června 1971 Budapest ( Hungary )
Pohřbení	Národní hřbitov Fiumei út
Jméno v rodném jazyce	Lukács György
Rodné jméno	Löwinger György Bernát
Éra	Současné období
Státní příslušnost	Maďarsko
Výcvik	Humboldtova univerzita v Berlíně (do1907) Univerzita Loránd-Eötvös (do1909)
Činnosti	Filozof , politik , spisovatel , univerzitní profesor , sociolog , literární kritik
Děti	Ferenc Jánossy ( en ) Lajos Jánossy ( en )

Jiná informace

Pracoval pro	Nyugat
Doména	Filozofie
Politické strany	Maďarská socialistická dělnická strana Maďarská dělnická strana Komunistická strana Maďarska (od1918)
Člen	Svaz sovětských spisovatelů Akademie věd NDR Maďarská akademie věd
Ovlivněno	Karl Marx , Hegel , Max Weber , Lenin
Místo zadržení	Lubjanka
Ocenění	Kossuthova cena (1948 a 1955) Goetheho cena města Frankfurt (1970)

Primární práce

Historie a třídní vědomí (1923) - Le Roman historique (1937) - Ontologie společenského bytí

Pohled na hrob.

Georg Lukács nebo György Lukács , narozen György Löwinger April 13 , je 1885v Budapešti a zemřel4. června 1971ve stejném městě, je filozof marxista Western heterodoxní , sociolog z maďarské literatury , literární kritiky maďarského výrazu především německé a politik .

Životopis

Georg Lukacs se narodil jako György Bernat Löwinger v židovské rodině ze střední třídy v Budapešti . Je synem investičního bankéře Joszfa Löwingera (Szegedi Lukacs Joszef po jeho zušlechtění, 1855-1928) a jeho manželky Adele Wertheimerové (1860-1917). Po jeho narození byl jeho otec říší povýšen do šlechtického stavu a získal titul barona, Georg Lukacs se proto stal dědictvím barona. Jeho jméno se poté stává německým baronem „ Georg Bernhard Lukacs von Szegedin “ a maďarským baronem „ Szegedi Lukacs György Bernat “ (tj. Baron Georges Bernard Lukacs de Szeged ).

Georg Lukacs se velmi brzy účastní intelektuálních kruhů v Budapešti, Berlíně, Florencii a Heidelbergu. Doktorát z práva získal pod vedením Felixe Somlóa v roce 1906 na Královské maďarské univerzitě Franze Josefa v Kolozsváru. V roce 1909 dokončil doktorát z filozofie na univerzitě Loranda Eötvöse v Budapešti pod vedením Zsolta Beöthyho . V roce 1914 se oženil s Jelenou Grabenkovou, ruskou politickou aktivistkou.

Když vypukla první světová válka, byl mobilizován v maďarské cenzurní kanceláři. Po návratu z vojenské služby napsal v roce 1916 Teorii románu, jeden ze svých nejslavnějších textů.

V roce 1917 se hlásil k marxismu a následně vstoupil do Komunistické strany Maďarska . Podílel se na republiku rad v Maďarsku v roce 1919 (vedl o Béla Kun , který on byl komisařem pro instrukce).

Po neúspěchu tohoto povstání odešel od roku 1933 do exilu v Rakousku , poté v Berlíně a nakonec v Moskvě . Vrátil se do Maďarska v roce 1945 , a stal se zástupcem a profesorem filozofie.

Byl ministrem kultury ve vládě Imre Nagye v roce 1956 . Po neúspěchu budapešťského povstání , které podporoval, byl vyhoštěn do Rumunska , ale do Maďarska se mohl vrátit v roce 1957. Poté se věnoval otázkám estetiky a literární teorie.

Je adoptivním otcem fyzik Lajos Jánossy, člen Akademie věd a otec fyzik András Jánossy a marxistický ekonom Ferenc Jánossy poté, co si vzal jejich matku Gertrud Borstieber.

Funguje

Literární teorie

Lukács je předchůdcem sociologických studií romantické literatury. Dokázal zaujmout perspektivu, která umisťuje umělecké dílo do jeho sociálního a historického kontextu, který se pokouší rekonstruovat a analyzovat. Byl také horlivým obhájcem realismu v literatuře a zapudil zejména modernismus ztělesněný autory jako Kafka , Joyce nebo Beckett . Tato část jeho práce nalézá rozšíření sociologa Wolfa Lepeniese .

Byl oceněn Goethe-Preis udělila města Frankfurtu nad Mohanem v roce 1970 .

Historie a třídní vědomí (1923)

Historie a třídní vědomí je pravděpodobně nejznámějším Lukácsovým dílem. Za zakladatelské dílo západního marxismu jejpovažují Maurice Merleau-Ponty ( Dobrodružství dialektiky ) a Perry Anderson ( západní marxismus ).

V této knize, Lukács historické pojetí teorie reification (nazvaný „ fetišismus druhu zboží “ v The Capital z Marxe ). Pro Lukácse je „ ideologie “ ve skutečnosti projekcí třídního vědomí buržoazie , která má zabránit proletariátu v dosažení skutečného vědomí svého postavení na politické a revoluční úrovni. Ideologie určuje formu „ objektivity “ i strukturu znalostí samotných. Pravá věda musí podle Lukácse dosáhnout „konkrétní totality“, jejímž prostřednictvím je možné současnou formu objektivity považovat pouze za historické období. Takzvané „věčné“ zákony ekonomiky jsou tedy odmítány jako ideologická iluze promítnutá současnou formou objektivity ( Co je to ortodoxní marxismus ?, § 3). Píše také: „Teprve když se jádro bytí projevilo jako sociální stvoření, může se bytí samo o sobě jevit jako produkt, až do dnešního nevědomí, lidské činnosti a tato činnost zase jako rozhodující prvek v transformace bytí. »( Co je to ortodoxní marxismus?, § 5) A konečně,« ortodoxní marxismus »není definován jako kapitálový výklad, jako by to byla bible nebo přijetí určitých« marxistických tezí », ale jako věrnost„ marxistické metodě “ , dialektika.

Lukács se později po své pozdější četbě rukopisů z roku 1844 (publikované ve 30. letech 20. století) této práce vzdal , a nesouhlasil s jejím opětovným vydáním, zejména v roce 1960, kdy ji Kostas Axelos přeložil do francouzštiny (nesouhlas s dopisem zveřejnil časopis Arguments that stejný rok).

Tato kniha inspirovala řadu marxistických intelektuálů XX -tého století, jako Guy Debord a Luciena Goldmann . Ten dokonce tvrdil, že Martin Heidegger slavný esej , Bytí a čas , je třeba chápat z části v reakci na Lukács práci. Pokud jde o Henriho Lefèvra, je solidární s Lukácsem proti obtěžování, jehož byl objektem, ale nesouhlasí s idealizací proletariátu vnímatelného v „Dějinách a třídním vědomí“

Existencialismus nebo marxismus? (1948)

Existencialismus nebo marxismus? je méně známé dílo Lukácse. Maďarský filozof polemizuje s existencialismem , který nazývá idealistickou a buržoaznífilozofií.

Funguje

Referenční vydání

[GW] (de) G. Lukács , Gesammelte Werke , Darmstadt, Luchterhand, 1968–1981.

Hlavní práce

(de) Die Seele und die Formen: Eseje , Berlín, Egon Fleischel,1911
- trad. Fr. : Duše a formy: překlad, úvodní poznámky a postscript Guy Haarscher , Paříž, Gallimard, kol. "Knihovna filozofie",1974
(de) Theorie des Romans ,1916
- trad. Fr. : Teorie románu ,1920 (znovu vydáno Denoël, 1968; Gallimard, 1989)
(de) Geschichte und Klassenbewußtsein ,1923
- trad. Fr. : Histoire et conscience de classe ( přeložili Kostas Axelos a Jacqueline Bois), Paříž, Minuit,1960
(de) Goethe und seine Zeit ,1947
- trad. Fr. : Goethe a jeho doba , Nagel,1951
(de) Der junge Hegel: Über die Beziehungen von Dialektik und Ökonomie ,1948
- trad. Fr. : Le Jeune Hegel : o vztazích mezi dialektikou a ekonomií , Gallimard,devatenáct osmdesát jedna
(de) Deutsche Literatur im Zeitalter des Imperialismus ,1950
(de) Existentialismus oder Marxismus ,1951
- trad. Fr. Existencialismus nebo marxismus? Nagel,1948( dotisk 1961)
(de) Deutsche Realisten des 19. Jahrhunderts ,1951
(de) Wider den missvertandenen Realismus, pak
(de) Die Gegenwartsbedeutung des kritischen Realismus
- trad. Fr. : Význam představuje kritický realismus , Gallimard,1960
(de) Balzac und der französische Realismus ,1952
- trad. Fr. : Balzac a francouzský realismus , Maspero,1967
(de) Der Russische Realismus in der Weltliteratur , 1953/1964
(de) Die Zerstörung der Vernunft , Berlín,1954
- trad fr. :
  - Vydání L'Arche (1959): La Destruction de la raison, článek 1: Počátky moderního iracionalismu, od Schellera po Nietzscheho ( přeloženo René Girard , André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 362 s./ La Destruction de la raison, díl 2: Modern Irrationalism from Dilthey to Toynbee ( překládali René Girard, André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 384 s.
  - Vydání Delga (2006): Zničení rozumu: Nietzsche ( překlad z němčiny), Paříž, Delga,2006, 217 s. ( ISBN 2-915854-03-3 )doprovázeno předmluvou autora (1966) nepublikované ve francouzštině a doplněné o „protiamerické“ pasáže původně cenzurované v předchozím francouzském vydání. / Zničení rozumu: Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard ( překlad z němčiny), Paříž, Delga,2006, 270 s. ( ISBN 978-2-915854-21-3 )
(de) Der historische Roman , Berlín,1956
- trad. Fr. : Historický Roman , Payot,1965 (re-ed. Payot & Rivages, 2000)
(de) Ontologie: Marx. Zur Ontologie des gesellschaftlichen Prsa. Die Ontologischen Grundprinzipien bei Marx ,1972- převzato v Ontologie des gesellschaftlichen Seins (1984)
(de) Ästhetik in Vier Teilen , 1972-76
- trad. Fr. : Filozofie umění: 1912-1914, první spisy o estetice ( překlad z němčiny Rainer Rochlitz a Alain Pernet , pref. Rainer Rochlitz), Paříž, Klincksieck,devatenáct osmdesát jedna, 262 s. ( ISBN 2-252-02325-2 )
(od) Gelebtes Denken. Eine Autobiography im Dialog , 1980-81
(de) Zur Ontologie des gesellschaftlichen Prsa ,1984

Další texty ve francouzštině

Journal, 1910-1911 , Rivages, coll. "Kapesní břehy." Malá knihovna „( n o 526),2006
Mládežnická korespondence, 1908-1917 , François Maspero,devatenáct osmdesát jedna
Literatura, Filozofie, Marxismus, 1922-1923 ,1978
Lenin , EDI,1965
Thomas Mann , Maspero,1967
Stručná historie německé literatury , Paříž, Nagel,1949
Soljénitsyne , Gallimard, kol. "Myšlenky" ( n o 225)1970
Spisy z Moskvy , ed. Sociales,1974
Marx a Engels historici literatury ( překlad Gilbert Badia), L'Arche,1975, 120 s. ( ISBN 978-2-85181-166-0 )
Problémy realismu ( překlad Claude Prévost a Jean Guégan), L'Arche,1975, 400 s. ( ISBN 978-2-85181-161-5 ) ; analýzy Cervantes, Diderot, Goethe, Balzac, Flaubert, Zola, Tolstoï, Thomas Mann ; korespondence mezi Annou Seghersovou a Georgem Lukácsem.
Texty , Éditions Sociales, kol. "To podstatné",1985( ISBN 978-2-209-05692-7 )
Živá myšlenka, mluvené vzpomínky ( přeložil Jean-Marie Argelès), L'Arche,1986, 272 s. ( ISBN 978-2-85181-062-5 ) (autobiografie)
Socialismus a demokratizace ,1989
Dialektika a spontánnost , Ed. De la Passion,2001
Mladý Marx, jeho filozofický vývoj v letech 1840 až 1844 , Ed. De la Passion,2002
Prolegomena k ontologii sociální bytosti , Delga,2009
Chudoba v duchu , následovaná The Legend of King Midas , Bordeaux, Éditions la Tempête,2015, 72 s.
Nietzsche, Hegel and German Fascism , Critical Editions, 2018.
Racist Delirium, Enemy of Human Progress , Critical Editions, 2019.

Bibliografie

Michael Löwy, Za sociologii revolučních intelektuálů: politický vývoj György Lukacse, 1909-1929 , Paříž, Presses universitaire de France , Sbírka „Sociologie dnes“, 1976 (disertační práce státu). Přeloženo do španělštiny, portugalštiny, italštiny, angličtiny a švédštiny. ( ISBN 978-9632703275 )
Nicolas Tertulian, modernita a antihumanismus. Filozofické boje Georga Lukácse , Éditions Klincksieck, kol. „Kritika politiky“, 2019. ( ISBN 978-2-252-04336-3 )
Nicolas Tertulian , Georg Lukács: Fáze jeho estetického myšlení , Paříž, Le Sycomore, 1980. ( ISBN 2-86262-095-5 )
Yvon Bourdet, Figures de Lukács , Paříž, Anthropos, 1972
H. Arvon , Georges Lukacs nebo Lidová fronta v literatuře , Paříž, Seghers, kol. "Filozofové všech dob" ( n o 41)1968.
L. Goldmann , Lukács a Heidegger , Paříž, Denoël-Gonthier,1973.
G. Haarscher , „Přístup k Lukácsovým raným spisům“ , Duše a formy ,1974, str. 277-353.
G. Lichtheim ( překlad Sylvie Dreyfus), Lukács , Paříž, Seghers, kol. "Moderní Masters" ( n o 10),1971.
C. Preve , „Směrem k nové smlouvě. Aktuálnost a možnosti rozvoje ontologického úsilí Blocha a Lukácse “ , Ernst Bloch a György Lukács. O století později , Paříž, Actes Sud,1986
P. Noutsos , Problém „intelektuálního vedení“ u Georga Lukácse ( číst online )
R. Rochlitz , Le Jeune Lukács: 1911-1916: teorie formy a filozofie dějin , Paříž, Payot,1983( ISBN 2-228-13170-9 )
(en) T. Stahl , „Georg [György] Lukács“ , ve Stanfordské encyklopedii filozofie , Edward N. Zalta (ed.),2013( číst online )
Nicolas Tertulian , proč Lukács? , Paříž, vyd. domu humanitních věd,2016, 480 s. ( ISBN 978-2-7351-2275-2 )

Dodatky

Poznámky a odkazy

Podle webových stránek Éditions de Minuit (přístup k 13. května 2013).
Sonia Combe, „ Anna Seghers nebo etika mlčení “, Le Monde diplomatique ,října 2019( číst online )
(in) Ferenc L. Lendvai , „ György Lukács 1902-1918: His way to Marx “ , Studies in East European Thought , sv. 60, n kost 1-2,1 st 06. 2008, str. 55–73 ( ISSN 0925-9392 a 1573-0948 , DOI 10.1007 / s11212-008-9052-0 , číst online , přístup k 30. prosinci 2017 )
Předmluva k německému vydání Histoire et Conscience de Classe z roku 1967, vydaná jako doslov k jejímu francouzskému opětovnému vydání v roce 1984, Éditions de Minuit, s. 414.
Cf Hugues Lethierry , Myšlení s Henri Lefebvrem , sociální kronika, Lyon, 2009

Související články

externí odkazy

„ Blog přátel Georga Lukacse “
Youssef Ishaghpour, „ Historie a třídní vědomí Georga Lukácse “
(en) „ Georg Lukács “ , internetový archiv marxistů
„ Texty o Lukácsovi “ na semináři Sorbonny Marxové