| Narození |
13. května 1902 Paříž 16 th |
|---|---|
| Smrt |
15. listopadu 1977 Paříž 16. tis |
| Rodné jméno | Georges philippe friedmann |
| Státní příslušnost | francouzština |
| Výcvik |
Lycée Henri-IV Vyšší normální škola na rue d'Ulm |
| Aktivita | sociolog |
| Sourozenci | Marcelle Dujarric de la Rivière |
| Pole | Studium průmyslových společností |
|---|---|
| Ovlivněno | Gottfried Wilhelm Leibniz |
Georges Friedmann (13. května 1902 - 15. listopadu 1977) Je francouzský sociolog a filozof , který se narodil a zemřel v Paříži .
Byl zakladatelem, po druhé světové válce , sociologie humanistické práce . Po studiu průmyslové chemie vstoupil v roce 1923 na École normale supérieure v rue d'Ulm . Během války byl marxistický intelektuál , blízký francouzské komunistické straně . On věnoval většinu z jeho práce se studiem vztahů člověka se stroji v průmyslových společnostech v první polovině XX -tého století.
Georges Friedmann byl posledním dítětem berlínského podnikatele Adolphe Friedmanna (1857–1922) a Elisabeth Nathan (1871–1940). Narodil se v Paříži, kde se jeho rodiče usadili, poté, co se v roce 1882 oženil v Berlíně . Teprve v roce 1903 získali francouzskou státní příslušnost . Je bratrem konkrétního Marcelle Dujarric de la Rivière , postavy francouzské vyšší třídy, která žila od roku 1930 a do let 1970 ve svém sídle v Boulogne-Billancourt . Vynikající student, on připravil ESD pro khâgne na Lycée Henri IV .
Na École normale supérieure vyvinul Friedmann vášeň pro filozofii a redigoval časopis Philosophies (později L'Esprit ), jehož hlavní orientací bylo prolomit filozofii Henriho Bergsona . Po první světové válce se zavázal k evropskému usmíření, zejména francouzsko-německému. Začal psát pro časopisy Monde , Clarté , Evropa , a pro denní L'Humanité . Začal se zajímat o psycho-sociologické aspekty industrializovaného světa práce . Sám dokončil učení jako mechanik a byl neúnavný v antifašistických a pacifistických výborech .
Mnoho cest, zejména do Berlína a Moskvy , ho přimělo objevit téměř celou Evropu. Soucití s mladým Sovětským svazem . S nástupem fašismu ve 30. letech Friedmann, stejně jako někteří intelektuálové té doby, zpochybňoval sovětské zkušenosti. Na Ústavu orientálních jazyků se učí ruštinu . V letech 1932 až 1936 podnikl tři cesty do SSSR . Inspirují ho ke dvěma dílům, ve kterých vyjadřuje kritickou podporu moskevskému režimu, zejména La Crise du Progress ( 1936 ), dílo, ve kterém se snaží ukázat, že marxismus dává techničtější význam a nový začátek. pokrok . Ve filmu Od Svatého Ruska k SSSR ( 1938 ) však zaujímá mnohem kritičtější pohled, kritizuje zejména kult stalinistické osobnosti a moskevské procesy , které živě sledoval v roce 1936, interpretuje je však jako relikvie z carská éra . Po zveřejnění této práce je vyloučen ze všech pacifistických a komunistických organizací pod vlivem francouzské komunistické strany .
Vyhlášení války a podepsání německo-sovětského paktu ho vedly k tomu, že se spolu s Jeanem Cassou a Pierrem Bertauxem připojil k odboji v malé skupině v regionu Toulouse . Poté se zjevuje jako muž činu. Podle Friedmanna ve svém posledním díle uprchl před gestapem v roce 1943 a byl ukryt mladý pár učitelů ve své škole ve vesnici v Dordogne . Svou zkušenost překládá ve svém časopise Journal de guerre , vydaném Gallimardem v roce 1987 , deset let po jeho smrti.
Po druhé světové válce byl považován za společníka na cestách a sympatizanty SSSR. Podílel se s dalšími společníky, jako jsou Vercors , Jean Cassou , André Chamson , na napsání díla L'Heure du Choix , napsaného v roce 1946 a publikovaného v roce 1947 . Lze to stručně shrnout větou „SSSR je příkladem, nikoli však modelem. „ V roce 1950 ho násilné útoky na komunistickou stranu, kterou jeho přítel Jean Cassou přivedl k rozchodu s komunismem , aniž by se vzdal naděje na socialistickou demokratickou a lidskou tvář.
V roce 1953 se stal členem kulturní rady kulturního kruhu Royaumont .
Jeho práce a díla jako Le Travail en miettes ( 1956 ) ho často vedly k tomu, že byl představen jako sociolog práce. Je pravda, že od roku 1931 řešil problémy, které představuje práce a techniky. V roce 1946 jeho práce „Problémy průmyslových strojů “ představila novou sociologii práce ve Francii. V té době ho již uznávali jeho američtí vrstevníci a sám ve své zemi oznámil práci sociologů z celého Atlantiku. Friedmannova kariéra a jeho práce však přesahují tuto jedinečnou identitu sociologa práce. Na počátku 60. let zkoumal další oblast technické kultury: komunikaci a masovou kulturu. V čele Centra pro sociologická studia ( CNRS ) se ukázal jako skvělý organizátor a iniciátor výzkumu.
Georges Friedmann, vyškolený filozof, se během své kariéry vždy staral o udržování vazeb mezi sociologií a velkou západní metafyzickou filozofií. Jako velký čtenář Leibnize a Spinozy přináší své morální a filozofické úvahy o budoucnosti technické civilizace v časopise Síla a moudrost , publikované v roce 1970 .