Stroj je mechanický hotový výrobek schopný použití běžně dostupný zdroj energie provést sám, pod vedením nebo ne operátorem, jednoho nebo více konkrétních úkolů, provedením mechanické práce na nástroj , zatížení, které mají být přesunuty nebo materiál který se má tvarovat. Stroj může být stacionární ( obráběcí stroj , pračka atd.) Nebo mobilní ( lokomotiva , sekačka na trávu atd.).
Poznámky:
Z latinského Machina , od Dorian řeckého Makana (μαχανά, μηχανή v Jónském-podkroví ), což znamená: "trik", " důmyslné vynálezu ", "zařízení". Podle lingvisty Ernsta Roberta Curtiuse se řecký termín vztahuje na sanskrt , mah , „připravit“, „růst“, magham , „moc“, na gotický mag , „mohu“, mahts , „moc“.
V době starověkého Říma jsme v divadle používali „mecane“ jeřáby, které později dodávaly machinu, nakonec stroj.
Mechanismus se objevil s využitím mechanismů umožňujících transformovat jeden pohyb na jiný (např .: páka , kladka , Archimédův šroub ).
Co se týče konstrukce, brzy XIX th století, stroj se rozumí sestava kusy dřeva uspořádané pomocí kladek , kladkostrojů a lana , několik mužů může odstranit těžká břemena a nakládají je na místě, stejně jako vindas , na stroj (stroj použit k získání vyčnívající velké části), na jeřáb , na kaši (menší jeřáb, který je uváděn do pohybu prostřednictvím otočného kříže místo kola), na naviják , atd. které lze podle potřeby sestavit a rozebrat.
Tyto filozofové a náboženství už dlouho diskutovali o postavení často považované za zcela specifický pro člověka a zvířata mezi živými bytostmi .
Descartes v roce 1649 se domnívá, že zvíře je tělo složené pouze z reflexních a mechanických systémů fungujících jako stroj bez duše a neschopný nic zažít. Dbá na to, aby si nezaměňoval zvíře s Mužem, kterého soudí, který je obdařen rozumem, řečí a duchem a kterého jasně popisuje jako „Mistra a vlastníka přírody“ .
Mnoho autorů se domnívá, že tato vize, představa La Mettrieho (který prohlásí, že sám člověk je stroj) a jeho doby ( osvícenství ) silně poznamenaly Západ a modely, které zavedl v otázkách „ moderního zemědělství a chovu a veterinární věda, zvíře vědy , který ve vidění utilitární a antropocentrický zdají ohledem zvířat jako cesta k tahu nebo nosit těžká břemena, a to i jako pouhý „stroj na výrobu“ za hru nebo ozdobné zvířete nebo domácího mazlíčka. Totéž platí pro kybernetiku nebo biologii , zejména prostřednictvím pavlovismu .
V průmyslu mohou obráběcí stroje s CNC zlepšit produktivitu a reprodukovatelnost odvedené práce, včetně snížení výrobních variací. Například, použití elektrického šroubováku na montážní lince umožňuje lepší kontrolu nad točivým momentem utažení (na rozdíl od mlýnek na kávu je elektrický šroubovák má systém elektromechanické ze zpětné vazby ).
Aby průmysl omezil těžkosti při určité práci nebo pracoval stejně konstantní jako lakování , svařování nebo montáž , používá pro dodávku pracovních stanic stále více robotů stacionárních a mobilních robotů (viz pracovní postup ).
Poslední kategorie strojů provádí práci nebo poskytuje služby, které by bez ní člověk nemohl vykonávat (příklad: výpočet 3D lékařského obrazu z jeho projekcí nebo trepanace lebeční schránky bez sebemenšího poškození mozku). IT průmyslu a automatizace jsou základem všech moderních strojů.
Moderní stroje XXI -tého století stal mechatronické se více a více síly a inteligence , protože kombinace čtyř disciplín hlavních of inženýrství : na mechanickou je elektrický , na elektroniku a počítače .
Počítač je elektronický přístroj. Ukládá a manipuluje toky elektronů, které se používají pro sekvenční čtení sady instrukcí, díky nimž provádí logické a aritmetické operace . Podívejte se na automat a Turingův stroj .
Charles Babbage navrhl první mechanickou kalkulačku . Tento stroj je považován za předchůdce moderních počítačových systémů.
O tom, zda jsou živé věci stroje, či nikoli, se hodně polemizuje.
Pro Reného Descarta a karteziánskou tradici jsou těla zvířat i lidí srovnatelná s automaty (i když lidé v souladu s karteziánským dualismem unikají ze stavu čistých strojů, protože mají duši ).
Pro moderní vědu , jejíž základny jsou materialistické, jsou živé bytosti komplexními hmotnými systémy , které udržují svou organizaci, a tedy svou originalitu, výměnou hmoty a energie s okolním prostředím, jak analyzoval zejména Ilya Prigogine . Živé bytosti by tedy byly stroje určitého druhu nebo „jiného řádu“.
Faktem zůstává, že díky složitosti svých nervových „mechanismů“ jsou určité živé bytosti, zvířata, schopné pociťovat bolest , ba dokonce utrpení , které jim dává přístup k původní zkušenosti a za současného stavu věcí se velmi liší od stroje vyrobené lidmi.
A na druhou stranu, za současného stavu techniky nebyl postaven žádný stroj, který by byl schopen reprodukovat, vyvíjet nebo regenerovat některé z jeho složek, jak to živé bytosti velmi běžně dělají. Stručně řečeno, to, co antici kdysi nazývali „generací“, je soubor jevů, které zůstávají strojům neznámé. Navzdory těmto snadno pozorovatelným důkazům má mnoho přístupů v moderní biologii implicitně tendenci považovat živé bytosti za stroje. V této disciplíně, tam je ve skutečnosti žádná definice živé bytosti, která je v současné době jednomyslná mezi výzkumnými pracovníky, a ve skutečnosti, to je ve výchozím nastavení a pro nedostatek něco lepšího , že tato metafora pokračuje být používán.