Gilles z Viterba

Gilles z Viterba Obrázek v Infoboxu. Funkce
Diecézní biskup
arcidiecéze Lanciano-Ortona
od té doby 10. dubna 1532
Angelo Maccafani ( d ) Michele Fortini ( d )
Katolický biskup
od té doby 10. ledna 1524
Diecézní biskup
diecéze Viterbo
od té doby 2. prosince 1523
Ottaviano Visconti-Riario ( d )
Kardinál
od té doby 1 st 07. 1517
Životopis
Narození 1469
Viterbo
Smrt 12. listopadu 1532
Řím
Pohřbení Bazilika Sant'Agostino v Campo Marzio
Činnosti Filozof , katolický kněz , básník
Jiná informace
Náboženství katolický kostel
Náboženský řád Augustines
Zasvěcenci Gabriele Mascioli Foschi ( d ) , Giacomo Bongalli ( d ) , Giovanni de 'Capellani ( d )
Mistr Marsilio Ficino

Gilles de Viterbo (např. Ægidius de Viterbe , Egidio da Viterbo ) (narozen v roce 1469 ve Viterbu , poté v papežských státech a zemřel dne12. listopadu 1532v Římě ) je kardinál Ital, člen augustiniánského , filozofa , teologa, řečník, humanista, kabalisty a básník XV th a XVI th  století .

Životopis

Gilles de Viterbo se narodil ve Viterbu , měl bohaté a ušlechtilé rodiče, jeho otcem byl Antoninus a jeho matkou Maria del Testa. Vstoupil do augustiniánského řádu v roce 1488 a poté, co s nimi studoval ve Viterbu, byl jmenován doktorem teologie. Usadil se ve Florencii . Jeho pověst kazatele mu vynesla volání do Říma v roce 1497 papežem Alexandrem VI . To mu zakazuje návrat do Florencie. V roce 1503 se stal generálem jeho řádu. Následně byl „kazatelem a teologem Lva X.“.

Je známý odvážností a vážností projevu, který přednesl při zahájení pátého lateránského koncilu, který se konal v roce 1512.

Leo X mu jmenuje kardinálem během konzistoře z1 st July 1517. Postupně mu svěřil několik křesel a zaměstnal ho jako legáta v důležitých misích. The2. prosince 1523se stává biskupem ve Viterbu a zůstane ním až do své smrti.

Téhož roku mu papež udělil titul latinského patriarchy Konstantinopole .

Jeho horlivost pro skutečnou reformu církve ho přiměla předložit memorandum Adrianovi VI . Vzdělaný muž plný ctností, člen velkého pontifikálního senátu, měl velkou úctu a mnozí ho považovali za předurčeného nástupce papeže Klementa VII.

Christian Cabalist

V historii judaismu je spojován s gramatikem Élie Lévitou , který ho učil hebrejsky . Když válečné problémy přivedly Levitu z Padovy do Říma, přivítal ho Egidius, kde byl ubytován více než deset let. Právě tam začala kariéra Levity, která se stala nejznámější z těch, kteří učili hebrejskou tradici křesťanským významným osobnostem. První vydání Levitova Baḥoura (Řím, 1518) je věnováno Egidiovi , který představil svého hostitele klasickému starověku a řečtině , což mu umožňuje používat tento jazyk ve svých lexikografických pracích v hebrejštině - v roce 1521 Levita uznal svůj dluh zasvěcením jeho Shoda s kardinálem.

Zdá se, že Egidius byl motivován méně filologickými důvody než touhou proniknout do tajemství kabaly . Patřil k křesťanských kabalistů ve skupině XVI th  století, včetně Johannes Reuchlin a Pico della Mirandola byly nejvýznamnější. Věřili, že židovská mystika, a zejména Zohar , obsahuje nesporné svědectví o pravdě křesťanského náboženství. Během Reuchlinova konfliktu s obscurantisty (1507-1521), kdy šlo o samotné uchování židovských knih, napsal kardinál svému příteli v roce 1516: „Zatímco pracujeme vaším jménem, ​​není to vy že hájíme, ale zákon; není to Talmud , ale církev “.

Aegidius také zaměstnal dalšího židovského učence, Barucha z Beneventa , aby mu přeložil Zohar (nebo Knihu nádhery). Ten druhý mohl být také částečně autorem četných překladů a kabalistických pojednání, která se objevila pod jménem Egidius. Kardinál byl sběratelem hebrejských rukopisů a v mnichovské knihovně je stále k vidění velké množství nesoucích mírné stopy jeho podpisu a krátké latinské poznámky.

Biblioteca Angelica , v Římě, zachovává starý rukopis bible, vzhledem k tomu Leo X Egidia. Britské muzeum obsahuje kopii Yalkut ha-Makiri a Midrash na malém proroků, které za kardinála v Tivoli , v roce 1514, a Jochanan b. Jacob Sarkuse. Studium židovské literatury vedlo kardinála k přátelskému zájmu o samotné Židy, což se projevilo jak energickou podporou, kterou poskytoval Reuchlinovi v jeho výše uvedeném boji, tak neúspěšným pokusem, který učinil v roce 1531, ve shodě s kardinálem Girolamem. Ghinucci , aby se zabránilo vyhlášení papežského ediktu povolujícího zavedení inkvizice proti Marranosům .

Funguje

Měl důkladné znalosti Písma a dobře se orientoval v řečtině a hebrejštině.

Existuje mnoho spisů, které se obecně připisují Aegidiovi. Většina z nich je v rukopisné podobě v Bibliotheque Nationale de France , ale je třeba je ještě ověřit jejich autenticitu. Kromě několika drobných prací o hebrejštině mají převážně kabalistickou povahu. Sotva by se našla klasika středověkého židovského mysticismu, kterou nepřekládal, nekomentoval ani nekomentoval. Z těchto děl můžeme zmínit Zohar .

Ve třetím svazku Collectio Novissima de Martène bylo vytištěno jen několik jeho spisů . Pod tlakem Klementa VII., Aby publikoval svá díla, by podle Augustina Thomase de Herreru odpověděl, že se obává, že bude v rozporu se slavnými muži a bude mít velkou svatost svým způsobem, jak odhalit Písmo. Papež by mu na oplátku řekl, že úcta, kterou muži mají, by ho neměla odradit a že je naprosto oprávněno kázat a psát, co je v rozporu s názorem ostatních, pokud se člověk neodchýlí od pravdy ze společné tradice církve.

Jeho nejdůležitějším původním dílem je historické pojednání: Historia viginti sæculorum per totidem psalmos conscripta . Filosoficko-historickým způsobem se zabývá dějinami světa před a po narození Ježíše. Cenný pro historii času autora, nabízí jistou analogii se slavnou Pojednání o obecných dějin města Bossuet .

Šest knih jeho důležité korespondence (1497-1523) se týká záležitostí jeho řádu a hodně z nich je adresováno Gabrielovi Benátskému, jeho nástupci; jsou drženi v Římě v Bibliotheca Angelica . Kardinál Hergenröther oceňuje zejména kruhový dopis, ve kterém Aegidius oznamuje svou rezignaci z funkce generálního řádu augustiniánů (27. února 1519).

Jiné známé práce Egidia obsahovat komentář k první knize vět ze strany Peter Lombard , tři Eclogae Sacrae , slovník hebrejských kořenů, což je Libellus de ecclesiae incremento , je Liber Dialogorum , a informatio profesionální SEDIS Apostolicae auctoritate. Contra Lutheranam sectam .

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Biografický slovník Společnosti pro šíření užitečných znalostí (1842), viz pod „„ idgidius z Viterba “
  2. Guy Le Thiec, The Borgias. Historický průzkum , Tallandier, 2011, s. 88.
  3. Oratio prima Synodi Lateranensis žil , vytištěn v Římě v roce 1513; najdeme ji v Conciliorum collectio regia maxima od Jeana Hardouina , sv. IX, s. 1576.
  4. Konstantin von Höfler to měl zveřejnit později ve sborníku Mnichovské akademie věd , III. Třída, IV, 3 (B) 62-89.
  5. Nat. Alexi. , Hist. Eccl. , saec. XV, 1.5.16; XVII, 354.
  6. Lämmer, Zur Kirchengeschichte des XVI. a XVII. Jahrhunderts ', Fribourg, 1863, 64-67