Gudea

Gudea
Výkres.
Socha Gudea zasvěcená bohu Ningishzidovi , c. 2120 př AD, muzeum Louvre
Titul
Král Lagaše
asi 2141 - asi 2122
Předchůdce Ur-Bau
Nástupce Ur-ningirsu
Životopis
Dynastie Druhá dynastie Lagash
Manželka Nin-alla
Děti Ur-ningirsu

Gudea , nebo podle své francizované podoby Goudéa (dále jen „volaná“), je vládcem městského státu Lagash v Mezopotámii v zemi Sumer . Vládl přibližně v letech 2140 až 2120 před naším letopočtem. Je proslulý mnoha sochami, které jej představují. Některé jsou vyrobeny z dioritu , extrémně silné černé magmatické skály.

Panování

Svým sňatkem s Ninallou , dcerou Ur-Bau , ensi z Lagashu, vstoupila Gudea do královské rodiny. Pokud jeho nápisy znamenají vítěznou kampaň proti Anshanovi , je Gudea princem především stavitelem. Nechal přestavět asi 20 chrámů v Ur , Nippur , Adab , Uruk a Bad-Tibira - zajímavý údaj o vlivu Gudea na Sumer .

Nejdůležitější je Eninnu , věnovaný Ningirsu , opatrovnický božstvo Girsu - dnešní Tello , jeden z měst Lagash státu. Podle nápisů na válcích nebo soch Gudea je rozhodnutí postavit Eninnu učiněno jako výsledek řady snů, ve kterých si Ningirsu - přímo nebo prostřednictvím své sestry Nanshe , interpretky snů - nárokuje chrám v Gudea. Nápisy pak popisují, jak Gudea poté, co v Lagaše nastolil mír, očistila město, ohraničila posvátnou ohradu a stanovila plán chrámu. Po nakreslení cihlové formy si vybere čistou hlínu, očistí základ, vyrobí první cihlu, dveře na hlavu a položí ji. Potom řemeslníci pocházející z Elam a Susa pokračují v práci. Používají se nejcennější materiály: cedr , zlato , stříbro , porfyr , což svědčí o velké prosperitě městského státu. Za jeden rok je Eninnu dokončen a Gudea může prohlásit: „Úcta k chrámu naplňuje celou zemi; strach, který vyvolává, spočívá v cizinci; záře Enninu pokrývá vesmír jako plášť! "

Sochy

Na místě Tella, dříve Girsu, bylo objeveno mnoho soch prince Gudea (většinou v dioritech ) a fragmenty basreliéfů .

Surovina, krásný tvrdý kámen pravděpodobně dovážený z jižní Arábie , byla nalezena v takovém množství, že je třeba myslet na pravidelnou a kvantitativně velkou nabídku, což znamená úzké vztahy a vyvážený ekonomický systém. Z textů víme, že diorit, což je kámen, který se používá hlavně pro znázornění Gudea, pochází ze „země Magan“, která odpovídá současnému ománskému sultanátu . Plastická kvalita díla znamená, že dílna, z níž tato díla vycházela, měla dlouhou tradici sochařství na tvrdém kameni a že o znovuzrození nebo znovuobjevení po století úplného vymazání nemůže být ani pochyb. Existuje návrat ke konvencím, které platily před agadejskými výtvory, ale série Gudea není v žádném případě v souladu s produkcí míst Mari nebo údolí Diyala z doby archaických dynastií: obzvláště tvrdý diorit kámen, ukládá velmi masivní tvary, ve kterých prvky těla vycházely z hmoty velmi málo.

Ikonograficky a stylisticky se různá znázornění Gudea řídí velmi přesným modelem. Nejprve je panovník zastoupen diadémem . Kostým je jakousi tógou odhalující pravé rameno. Tvář, jejíž obočí se setkává, je „rybí kost“ a identická od jedné sochy k druhé. V té době byl tento anatomický rozdíl znamením velké inteligence. Je také nutné zdůraznit zvláštní pozornost, kterou řemeslník věnuje rukám a nohám, pracujícím s jemností. Ztvárnění paží odhaluje svalstvo panovníka, který se přezdíval „Gudea, muž se silnými pažemi“ .

Symbolicky by tyto sochy měly být vnímány jako výraz zbožnosti Gudea. Jeho tvář je skutečně naplněna vyrovnaností a často je zastoupen v pozici vedoucího modlitby , obě ruce spojené. Je také nutné dát tyto sochy do kontextu doby, protože byly umístěny v chrámech. V tomto ohledu spadá Gudea do kategorie takzvaných „stavitelských králů“ , protože za své vlády nechal postavit několik chrámů. Bůh státu Lagash, nad nímž vládl, byl Ningirsu a jeho osobním bohem byl Ningishzidda, jehož zvířecím atributem je dračí had bashmu .

Reference

  1. „  Gudea, princ Lagašův, sedící socha zasvěcená bohu Ningishzidovi  “ , v muzeu Louvre (zpřístupněno 19. listopadu 2018 )
  2. (in) Frans Wiggermann , „Nin-giszida“ v Reallexikon und der Assyriologie Vorderasiatischen Archäologie , sv.  IX, Berlín - New York, Walter de Gruyter ,1998( ISBN  3-11-013932-4 ) , str.  372
  3. Frans Wiggermann 1998 , str.  373.
  4. (in) Frans Wiggermann , „  Transtigridian Snake Gods  “ , sumerské bohy a jejich zastoupení ,1997, str.  33-55

Bibliografie

externí odkazy