Ostatní jména | Hippalektryon |
---|---|
Podskupina | Okřídlený kůň |
Vlastnosti | Napůl kůň a napůl kohout |
Příbuzní | Pegas , hipogryf |
Kraj | Řecko |
---|
Hippalectryon nebo hippalektryon (ve starověkém řeckém ἱππαλεκτρυών / hippalektruốn ) je fantastický hybridní bytost antického Řecka . Jeho přední část je kůň a zadní část kohout , včetně křídel , ocasu a nohou. V závislosti na překladech má žluté nebo červené peří . Tyto mýty a legendy , které by mohly být spojeny s ní zůstávají neznámé.
Tato neobvyklá stvoření se objeví ve stovce starověké řecké umění, nejstarší sahající až do IX th století před naším letopočtem. AD častěji nacházejí v VI -tého století před naším letopočtem. AD v malbě vázy nebo vzácněji v plastice , namontované mladým neozbrojeným jezdcem . Pravděpodobně zdobí některé starožitné mince. V V -tého století před naším letopočtem. AD , zmiňuje se o něm Aischylos a zejména Aristofanes , který z něj činí jednu ze svých oblíbených urážek.
Jeho funkce zůstává docela tajemná: jako apotropaické a profylaktické zvíře mohla být zasvěcena Poseidonovi a pověřena ochranou lodí; jiné studie to vidí jako groteskní zvíře, které pobaví děti, nebo jako prostou fantastickou dekoraci bez zvláštních funkcí.
Termín „hippalectryon“, někdy psaný „hippalektryon“ podle přepisů, pochází přímo ze starořeckého ἱππαλεκτρυών , který sám vyplývá z kombinace ἵππος / híppos , což znamená „kůň“, a z ἀλεκτρυών / alektryốn , což znamená „kohout“ “. Jedná se tedy o jméno zdůrazňující dvojí povahu tohoto hybridního tvora. Zdá se, že tento termín použil Aischylos poprvé ve ztracené hře Les Myrmidons ; komická použití, který je vyroben Aristophanes v žáby vyplývá, že na konci V -tého století před naším letopočtem. AD , většina obyvatel Atén nikdy o tomto stvoření neslyšela.
Hippalectryon je popsán v textech Aischyla a Aristofana s adjektivem xouthos, jehož přesný význam je pravděpodobně již ve starověku ztracen, obecně se překládá jako „ žlutá barva “, „barva ohně“, „ červená “ nebo dokonce „ kaštanová “ „V závislosti na překladech; scholie of La Paix tedy vysvětluje, jak „s fialovými křídly“.
Aristofanes se směje nevzhlednému vzhledu tohoto tvora. Nemá připojený žádný mýtus ani legendu . Umělecké reprezentace umožňují získat představu o vzhledu tohoto hybridního zvířete. Celá jeho přední část je kůň , který zahrnuje hlavu, krk a obě přední končetiny. Tělo a zadní končetiny jsou tělem kohouta s křídly , ocasem a zadními končetinami. Položka ve slovníku Hesychio z Alexandrie zmiňuje, že existují tři typy hippalectryonů: obří kohout , obří sup a báječné stvoření podobné griffinům namalovaným na perských látkách . Zdá se, že existuje spousta nejasností, protože texty mohou také odkazovat na koně, erb a mořské monstrum . Hippalectryon je hybrid složený z prvků dvou zvířat, protože v řecké mytologii existuje mnoho dalších , i když obvykle kombinují vlastnosti zvířete a člověka, například kentaura , minotaura nebo mořskou pannu .
Umělci před Aischylovým použitím slova zjevně neměli výraz pro reprezentaci hippalectryonů . Stává se častým motivem od roku 575 do roku 480 př. N.l. AD , kde je obvykle reprezentován mladým neozbrojeným jezdcem : v roce 1998 bylo asi 85 uměleckých představení hippalectryonu, zejména keramiky, bronzových předmětů a soch.
Tento motiv nemusí být nutně výtvorem starověkého Řecka . Analýza Aristofanových textů naznačuje, že pochází ze Středního východu . Kostýmy, které nosí postavy zobrazené na keramice, se zdají být asijské . Perský původ skutečně zmiňuje Aristofanes, navíc je kohout v perské kultuře posvátným zvířetem. Názory se liší a jiné zdroje však naznačují, že tento motiv není orientální. Hybridní zvířata Mezopotámie a Řecka jsou si v mnoha ohledech blízká.
Zdá se, že většina reprezentací hybridních postav dorazila do Řecka z východu, i když v Egyptě ani v blízkovýchodním umění neexistuje zastoupení hippalectryonu . Tyto hybridy jsou oblíbeným uměleckým námětem soch a archaických řeckých váz. Na rozdíl od jiných hybridů, jako je griffin , sfinga a kentaur , hippalectryon neví o trvalých reprezentacích v řeckém umění , pravděpodobně kvůli své „zjevné obludnosti“ .
Nejstarší reprezentace hippalectryon aby přežily, když IX th století před naším letopočtem. AD ; Je to Askos nalezené v Knossos . Zastoupení na keramice se vyvinula zejména na konci archaického období . Tyto objevuje bytost (téměř výhradně) na podkroví black-figurálních váz a mohly by být v souladu s theoi stránkách časný reprezentace slavného okřídleného koně Pegasus . Některé z těchto vázových obrazů lze vidět v Louvru , který má také řecký alabastr zdobený dvěma protomy koní s ptačími ocasy. V Bonnu , je Tyrhénské amfora s hippalectryon je viditelná. Mezi sbírkou etruského umění , An alabastrová bylo zjištěno, zdobí postavy silně připomínající hippalectryon, ale to je více pravděpodobné, že bude okřídlený kůň z Korintu .
Hippalectryony se také nacházejí na rytých kamenech z raného období. Liší se od reprezentace umělecké Jónské a podkroví VI -tého století před naším letopočtem. AD , ale je zahrnuta hlava koně, tlapky a kohoutí ocas. Mramorový hippalectryon namontovaný (z muzea, jediného známého zastoupení této sochy tvorů) je vystaven v Akropolském muzeu v Aténách . Nalezeno v roce 1887, postrádá hlavu, většinu krku, ocas a špičky křídel, nohy jezdce a oporu. Stopy barvy na hippalectryonské hřívě naznačují, že byla původně zbarvena tmavě, alespoň zde. Je možné, že jezdec je bůh Poseidon , patron řecké kavalérie .
Náušnice ze VI tého století před naším letopočtem. J. - C. , původem z podkroví, představuje výzdobu granulace s člunem a hippalectryonem posazeným na tomto.
V minci Volterra bylo nalezeno pět mincí představujících hippalectryona, nebo snad Pegase , mezi 65 velmi starými mincemi obsaženými v nádobě na černou pastu objevenou v roce 1868 poblíž zdí Volterry. Kůň je navíc s dravými ptáky a kancem zvířetem nejčastěji zastoupeným na galských mincích. Orel a kůň jsou někdy kombinováni, aby vytvořili motiv připomínající hipogryfa a jedna z těchto galských mincí jasně představuje koně s ptačím ocasem, velmi blízkého řeckému hippalectryonu.
Existuje jen velmi málo studií, které by vysvětlovaly, jakou funkci měl hippalectryon ve starověkém Řecku . P. Perdrizet publikoval asi dvacet stran v čísle 6 Revue des Études Anciennes v roce 1904, kde uvedl, že na památku námořního počinu mohla být vytesána socha hippalectryona. Charakter Aeschylus v Žáby od Aristophanes , vysvětluje skutečnost, že tento motiv byl maloval na galeje za starých časů, což by mohlo naznačovat, že hippalectryon byla přičítána magické ctnosti určena k ochraně lodí. , A mohly být spojeny s bůh Poseidon , který jinak vládne nad mořem a koňmi.
Podle interpretační práce provedené na The Frogs of Aristophanes musel být hippalectryon také často malovaným motivem na štíty, protože byla nalezena váza s červenou postavou, na které tento tvor zdobí štít Athény , pravděpodobně proto, že měl apotropaický a profylaktický význam , tj. ochrana před nepřáteli a nemocemi. Kohout je ve skutečnosti profylaktické šelma par excellence, sluneční symbol, který staví démony letu díky písni, která rezonuje, když přijde den. Co se týče koně, zejména okřídleného koně , je to pohřební symbol a průvodce duší mrtvých ( psychopomp ). Ošklivý a groteskní vzhled tohoto tvora by měl funkci rozesmát lidi a odrazit tak zlo.
Podle helénisty Jeana Richera byl kohout, který je pro Řeky „perským ptákem“ , velmi brzy považován za symbolické znázornění zvěrokruhu Lva, sluneční znamení par excellence; hippalectryon, který sdružuje aspekt a předek Pegase (okřídleného koně), a ocas kohouta, představuje solsticiální osu Lev - Vodnář , přičemž Vodnář je znakem vzduchu, který je specifikován křídly Pegase. Tato interpretace by byla potvrzena několika památníky, kde jsou vyobrazeny hippohonky (plaketa Eleuthera v Britském muzeu, amfora v Mnichově, Attico-korintská amfora z Univerzitního muzea v Bonnu a měna Lampsaque , města nacházejícího se na ose Leo-Aquarius v systém zaměřený na Sardis ).
Jinou interpretací na sochách představujících hippalectryon, na nichž jel mladý muž, by bylo, že se jedná o hračku určenou pro děti, stejně jako ty, které představují jezdecké delfíny. Hybridní a chimérické bytosti, ichthyocentaurs a griffins současně s obchodováním hippalectryon, sloužil jako ozdoby na budovách určených pro bohy a povolených umělců ukázat své dovednosti při vytváření postavy potěšit oko. Zdálo by se, že hippalectryon nemá v tomto smyslu žádnou jinou funkci než bytost čistě imaginární a fantastické výzdoby.
Toto stvoření nemá žádný známý mýtus ani legendu a je v atikové literatuře zmiňováno pouze čtyřikrát. Aischylos byl první mluvit: ve fragmentu jeho tragédii Myrmidons ( V th století . BC ), On popisuje loď zdobí „protipožární barvy koňského penis.“ „Hippalectryon“ je jednou z oblíbených urážek Aristofana. Používá ho v La Paix v roce 421 př. N. L. AD v The Birds v roce 414 a v The Frogs v roce 405 , kde se Dionýsos a Euripides vysmívají Aischylovi za to, že mluvil o hippalectryonu. Rovněž upřesňuje, že ve své době, a to buď na konci V -tého století před naším letopočtem. AD , většina obyvatel Atén nikdy o tomto stvoření neslyšela. V Aristophanes, termín Hippalectryon je používán částečně jako urážka, a na druhé straně označit mýtické zvíře, jako Tragelaphos ("capri-jelen").
„Připojený žluto-hnědý hippalectryon [na lodi], výsledek pracné malířské práce, se šíří kapku po kapce“
- Aischylos , Les Myrmidons , fragment 61
"(...) Více než když vidím taxiarcha nenáviděného bohy, se třemi hřebeny a velmi nápadným fialovým rouchem, o kterém říká, že je sardinskou tinkturou." Pokud však musí bojovat a má na sobě toto roucho, pak se sám obarví barvivem Cyzikos : je prvním, kdo uprchne jako žlutý hippalectryon a mává svými volavkami; a zůstávám hlídat sítě. "
- Aristofanes, Mír
„Takže, není mít křídla nejcennější?“ A ve skutečnosti byl Diitréphès, který má pouze proutěná křídla, zvolen phylarchem, poté hipparchem: z ničeho se zvedl velmi vysoko a dnes je z něj hippalectryon se žlutým peřím. "
- Aristofanes , Ptáci
„Euripides: Byli to jen Scamander, propasti, orli s griffinovými zobáky vytesanými na mosazi štítů, na koních hbitá slova, která se nedala snadno uchopit.
Dionysos: U bohů! Stalo se mi, mě, dívat se většinu noci a hledat jeho žlutého hippalectryona, jaký to byl pták!
Aischylos: Neznalý, bylo to jako znak vytesaný na lodích.
Dionýsos: Myslel jsem, že je to Filoxenův syn, Eryxis.
Euripides: Bylo tedy nutné dát kohouta do tragédií?
Aischylos: A ty, nepříteli bohů, řekni nám, co jsi udělal.
Euripides: Doma to potvrzuje Zeus! Nikdy si na hippalectryons ani capricerfs ( tragelaphos ), jak čerpají z koberce perské . "
- Aristofanes, Žáby
V tragédii Prometheus ( Prometheus v řetězech , Prometheus Delivered a Prometheus Firebringer ) je zobrazen bůh Neptun, který jede na čtyřnohém ptákovi, kterým by mohl být hippalectryon.
Hippalectryon je zřídka zmíněn v moderních pracích. Nicméně, rýmy z mého mateřského husy obsahují (v anglické verzi mého mateřského husy ), refrén o kohouta koně:
Roundelay
Jízda na koňském koni |
Ritournelle
Jezděte na kohoutím koni |
„Koňský kohout“ tohoto ritornella a starověký hippalectryon nemají navázané vazby, i když jeho existence může naznačovat, že anglický ritornello má starověký původ. V románu Bitva o labyrint patřící do ságy Percyho Jacksona žijí hippalektryony na ranči Géryon , jsou však považovány za vyhynulé druhy.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.
Periodika