Inteligence je sada procesů se nacházejí v systémech , více či méně složitých , živých nebo ne, k pochopení, učit se nebo přizpůsobit se nové situaci. Definice inteligence i otázka fakulty obecné inteligence byly předmětem mnoha filozofických a vědeckých diskusí. Inteligence byla popsána jako schopnost přizpůsobit se (naučit se přizpůsobovat prostředí) nebo naopak schopnost upravovat prostředí tak, aby se přizpůsobilo vlastním potřebám. V tomto obecném smyslu ukazují zvířata, rostliny nebo dokonce počítačové nástroje ( strojové učení ) inteligenci.
Inteligence lze také chápat jako schopnost zpracovávat informace k dosažení cílů.
Inteligence studují mimo jiné kognitivní psychologie , vývojová psychologie , antropologie (evoluce), kognitivní etologie (inteligence zvířat), neurovědy (biologie) a genetika .
U zvířat produkují inteligenci endokrinní nebo neuronální komunikační systémy .
Termín inteligence francouzského jazyka je převzatý z latinského intellĕgentĭa , který je sám odvozen z latinského intellĕgō („rozeznat, rozmotat, pochopit, všimnout si“), jehož předpona intĕr („mezi, mezi“) a radikální lĕgō („vybrat nahoru, sbírat, volit “) dát etymologický význam„ volit mezi, sbírat mezi (množina) “.
Podle k Platových Definice , inteligence je „činnost, která umožňuje získávání vědy“ . Podle Prisciana z Lydie definují Theophrastus a Aristoteles inteligenci jako schopnost odlišnou od citlivosti, stejně jako od názoru a rozumu.
Podle Computerized French Language Treasury : „[Za nových okolností, pro které instinkt, minulé učení nebo zvyk nemá řešení] Schopnost porozumět a uspořádat údaje o situaci, uvést do vztahu postupy, které mají být použity s cílem být dosáhnout prostředků, zvolit prostředky nebo objevit originální řešení, která umožňují přizpůsobení požadavkům akce. " .
Podle neurologa Edouard Claparède , „inteligence je schopnost řešit nové problémy skrze myšlení. " .
V roce 1986 bylo pohovoreno s více než dvaceti odborníky na psychologii, aby poskytli definici inteligence, ale nedošlo ke konsensu. Inteligence zůstává konceptem, který je na vědecké úrovni stále špatně definován.
Komise odborných psychologů v otázce lidské inteligence však připomíná, že nedostatek shody ohledně definice je běžným problémem vědy, kdy je koncept stále zkoumán a má mnoho nevyřešených otázek. ( „Vědecký výzkum zřídka začíná plně dohodnutými definicemi, i když k nim může nakonec vést.“ ).
Inteligence, určité formy inteligence nebo dokonce nedostatek inteligence jsou tyto pojmy, které se nacházejí ve všech kulturách a ve všech jazycích pod různými jmény a které se časem změnily.
Ve francouzštině mnoho kvalifikátorů označuje inteligenci nebo nedostatek inteligence: mluvíme o inteligentním, jemném, jasném, moudrém, rozumném, chytrém, mazaném, nadaném, rozumném, brilantním, brilantním, talentovaném, bystrém člověku, relevantním, rozumném atd. Naopak kvalifikujeme osobu bez inteligence jako neznalého, hloupého, hloupého, idiotského, mentálně nedostatečného, retardovaného, zpožděného, nerozumného, jednoduchého, hloupého, pošetilého atd.
V psychologii se tomuto studijnímu oboru někdy říká studium implicitních teorií inteligence (in) . Tato oblast výzkumu předpokládá, že populace v daném regionu a v daném čase mají víru, hodnoty, koncepty inteligence. Nejedná se o filozofické teorie nebo jiné explicitní teorie psané a diskutované mezi odborníky, ale o populární víry sdílené, aniž by byly nutně psány nebo verbalizovány, proto termín „implicitní“. Tyto kulturní koncepty nebo implicitní teorie mají důsledky na chování, například na chování rodičů vůči dítěti nebo učitelů vůči jejich žákům.
V mezikulturní psychologii je cílem studia implicitních teorií inteligence lépe porozumět mezikulturním rozdílům a také společným rysům (a možná univerzálnostem) mezi kulturami. Je nutné dosáhnout interkulturní adaptace testů inteligence západního původu na nezápadní populace, aby se zabránilo koncepčním předsudkům . Například na Západě je rychlost, jakou je úkol prováděn, vnímána jako známka inteligence. To neplatí v mnoha afrických nebo asijských regionech, které oceňují jiné vlastnosti jako ukazatele inteligence. Rychlost provádění, která je často zohledňována v testech inteligence, tedy zavádí kulturní zaujatost, pokud se test provádí na dítěti z nezápadní kultury.
V jakékoli dané kultuře se víra v inteligenci liší od jednoho jedince k druhému nebo od jedné skupiny k druhé. Přesvědčení studentů nebo učitelů o tom, zda je inteligence poddajná, má dopad na výkon studentů (viz také Pygmalionův efekt, který odkazuje na důsledky přesvědčení učitelů na IQ a akademické výsledky jejich studentů).
Podle amerického psychologa Roberta J. Sternberga implicitní teorie výzkumníků také ovlivňují jejich perspektivu a přístup k měření inteligence .
V Manding , jazykem ústní tradice mluvený v západní Africe u Bambarou , na Dioula a Malinké , ekvivalent slova inteligence, hakili je definována jako duševní fakulty, která odlišuje člověka od ostatních zvířat, která jim umožní lépe řídit své vztahy s lidskou společností a jejím přirozeným prostředím. Inteligence se projevuje prostřednictvím dvou operací. První je Taasi : myslet dedukcí z pozorovaných faktů. Druhým je Miiri : myslet a vyvolat příčiny a obecné pravdy z pozorovaných faktů. Tyto dvě operace se doplňují a vedou k akci. Taasi vede k účinným opatřením prostřednictvím rozvoje strategií s přihlédnutím ke všem údajům. Miiri vede k obecným pravidlům intervence a dlouhodobým akčním plánům. Taasi umožňuje přežití tváří v tvář obtížím, řešení pálivých problémů, zatímco Miiri promítá do budoucnosti a umožňuje kreativitu.
Pro Ibn Khaldoun má inteligence několik odvětví, včetně náročné nebo taktické inteligence; experimentální nebo strategická inteligence; a spekulativní, vědecké nebo politické zpravodajství.
V západní kultuře je inteligence úzce spojena s myšlenkou porozumění, rychlého a / nebo hlubokého, identifikovaného „problému“, vnímaného a priori jako komplexu, umístěného v oblasti znalostí a / nebo v použití. v přírodě a / nebo v souboru sociálních vztahů. Toto porozumění může být jednotné nebo sdílené. Často je základem myšlenky vynálezu, znalostí, jazyka, který se má objevit, aby se tento problém vyřešil a přizpůsobilo se řešení. Toto porozumění může mít různé formy: uměleckou, tělesnou, literární, řemeslnou, vědeckou a technologickou. Obvykle je spojována s činností, jejíž zdroj je intuitivně umístěn jak v lidské mysli, tak v jeho mozku .
Zvířecí inteligence je předmětem kognitivní etologie . V etologii je inteligence tím, co umožňuje zvýšit adaptaci na prostředí, a tím i přežití.
Otázka zvířecí inteligence umožňuje pochopit porozumění nebo vzdělávací kapacity zvířete, které mohou být užitečné v případě přípravy z domácích zvířat . Na fundamentálnější úrovni nám porozumění a studium zvířecí inteligence umožňuje pochopit podstatu a vývoj inteligence i rozdíly mezi druhy; a umožňuje prozkoumat vazby mezi formováním inteligence a vědomí u zvířat (v) nebo komunikací u zvířat (nebo řeči zvířat) .
Druh, který označuje člověka, byl pojmenován Homo sapiens , „moudrý muž“, přírodovědec Carl von Linné, protože lidé byli považováni za nejinteligentnější z těchto druhů, a to i ve srovnání s jinými hominidy .
Pascal rozlišuje mezi duchem geometrie a duchem jemnosti . V případě prvního je pro některé jednotlivce obtížné naklonit hlavu na stranu, ale jakmile je vynaloženo úsilí, jsou osvětleny různé prvky. V případě mysli jemnosti jsou fakta přímo před nimi, ale ne všechny mají nezbytnou ostrost, aby je bylo možné správně rozlišit. Jde o inteligenci, ve které mají intuitivnější fakulty důležitější roli.
Bergson se zavazuje v Creative Evolution , kritice geometrické inteligence. Jeho kritika se zaměřuje na lenost mysli, když je spokojena s inteligencí, která na neurčito omezuje jevy, vytváří hierarchie, kategorie ... Podle Bergsona těmto fakultám chybí podstatná část běhu světa: trvání.
Během druhé poloviny 19. století, kdy vláda hlasovala pro zavedení povinného vzdělávání pro všechny děti, se její učitelé potýkají s různými obtížemi, se kterými se studenti setkávají: s poruchami učení, dyslexií atd. Počátky vědecké studie inteligence přes psychologii obecně přičítán vytvoření první testovací měření inteligence je Metric Scale inteligence by Alfred Binet a Theodore Simon . Tento test byl okamžitě úspěšný a byl přeložen a poté vylepšen, zejména Davidem Wechslerem ve Spojených státech. Míry inteligence (inteligenční kvocient ) spadají do psychometrické oblasti a velmi těží z pokroku ve statistikách .
Testy inteligence jsou nejznámějšími samostatnými prediktory školních a akademických výsledků dětí, a proto jejich používání ve školním prostředí značně vzrostlo. Ukázalo se však také, že navzdory jejich silné statistické síle tyto testy předpovídají pouze 25% rozptylu akademického výkonu nebo akademického úspěchu (korelace r = 0,50). Mnoho dalších faktorů, jak kognitivních, tak kognitivních, ovlivňuje výsledky testů inteligence na jedné straně a zejména akademický úspěch. Meze těchto testů jsou proto uznávány všemi odborníky a jsou nadále studovány a diskutovány v oblasti psychometrie.
Teorie inteligence založené na psychometrickém přístupu zdůraznily faktor g a specifické nezávislé kognitivní dovednosti. Nejčastěji používané modely kombinují faktory zastoupené v hierarchické formě. Model Cattell-Horn-Carroll je nejpoužívanější a nejvíce studovaný. V tomto modelu je zastoupen faktor g , predikovaný obecnými kognitivními dovednostmi (plynulá inteligence nebo uvažování, krystalizovaná inteligence nebo porozumění a znalosti, kvantitativní dovednosti, čtení, pracovní paměť, dlouhodobá paměť atd.), Které jsou samy měřeny testy zahrnujícími konkrétnější dovednosti (počítá se 70). Jiné teorie však představují zajímavé alternativy, zejména teorie zohledňující jiné formy inteligence. To znamená, že triarchical teorie of Robert Sternberg , klade důraz na praktickou inteligenci a tvůrčí inteligenci. Teorie více inteligencí od Howarda Gardnera byl velmi úspěšný ve vzdělávacím prostředí. Tyto teorie více inteligencí však zdaleka nedosahují konsensu ve vědecké komunitě.
Technologický vývoj v oblasti zobrazování mozku a genetiky umožnil pozoruhodný pokrok v otázce vztahu mezi vývojem inteligence (od dítěte po starší lidi) a biologickými faktory. Genetické vlivy jsou uznávány a byly prokázány ve studiích dvojčat. Tyto genetické vlivy interagují brzy se silnými vlivy prostředí, které byly také široce prokázány. Tyto složité interakce, které se po dvě desetiletí zdály být neřešitelnými paradoxy, pochopily v roce 2001 Dickens a Flynn z pohledu epigenetického vývoje, kdy se genetika a interakce s prostředím navzájem silně a brzy ovlivňují.
O zpravodajství a jeho opatřeních proběhlo mnoho debat a mnoho otázek v této oblasti zůstává nezodpovězeno.
Termín emoční inteligence je ve francouzštině často zkrácen jako „EI“ nebo „IE“.
Teorie, které je zajímají, se rozcházejí do 3 hlavních koncepcí: schopnosti IE, vlastnost IE a IE smíšené.
Emoční inteligence je poměrně nový pojem, protože se zrodil díky Saloveyovi (en) a Mayerovi (en) (1990), v kontextu období známého jako afektivní revoluce . Termín byl poté propagován Daniel Goleman v roce 1995.
Tato první koncepce popisuje emoční inteligenci jako „soubor verbálních a neverbálních schopností generovat, rozpoznávat, vyjadřovat, chápat a hodnotit naše vlastní emoce a emoce ostatních, aby směrovaly myšlenky a činy, aby zvládly požadavky. prostředí ". Teorie jsou tedy teoretizovány kapacity, jejichž 4 hlavní komponenty jsou
Tato druhá složka se také označuje jako APEX v tom, že má kapacitu nejvyšší úrovně a ovlivňuje řadu oblastí. Podle Kluemper et al., 2013, když je tato složka u zaměstnance vysoká, znamenalo by to jak pozitivní predikci pracovního výkonu, tak i jeho občanského chování, ale negativně deviantního chování na pracovišti.
Tato druhá koncepce popisuje emoční inteligenci jako „obvyklý a preferenční způsob, jak může každý jedinec zadržet, myslet nebo cítit své emoce i emoce ostatních a konkrétní způsob zvládání relačních situací“. Zahrnuje tedy rysy, které jsou vlastní osobnosti. Již existující modely, trojrozměrný model Eysenck a Big Five , se používají k návrhu nového modelu: TEIQue. Ten druhý umožňuje přinést to, co nazýváme přírůstkovou platností , protože umožňuje určit určité body 2 předchozích modelů.
Obecně lze říci, že emoční inteligence funkce umožňuje informaci o duševní zdraví jednotlivců nebo o strategiích na tváři používají.
V roce 1999 vyvinul Goleman smíšený model emoční inteligence, který zahrnoval 5 aspektů, z nichž každá pokrývala 25 dovedností. Mezi hlavní patří:
Tento model umožňuje předvídat sociální fungování jednotlivce a typ strategie zvládání, kterou používá. Hlavní vlastnosti spočívají v tom, že se více než ty předchozí podobá situacím, které může jednotlivec zažít každý den, ale také ve svém profesním životě. Smíšený model je však často kritizován za nedostatek přesnosti v konceptu emoční inteligence.
Andreas Kaplan a Michael Haenlein definují umělou inteligenci jako „schopnost systému správně interpretovat externí data, poučit se ze stejných dat a využít tyto lekce k dosažení konkrétních cílů a úkolů s flexibilní adaptací“. Tento termín umělé inteligence vytvořil John McCarthy . Tato inteligence se nachází v několika oblastech, jako je medicína, armáda, robotika, logistika, doprava a průmysl. V roce 1956 na konferenci v Dartmouthu navrhl první definici umělé inteligence Marvin Minsky, který tvrdil, že „Konstrukce počítačových programů, které se zabývají úkoly, které jsou prozatím uspokojeny lidskými bytostmi, protože vyžadují vysoké mentální procesy na úrovni, jako jsou: percepční učení, organizace paměti a kritické uvažování. ".
Bez uspokojivé definice inteligence je těžké rozhodnout, zda je stroj (nebo zvíře) inteligentní. Alan Turing proto navrhuje vzít člověka jako hřebce. Tento test tedy spočívá ve verbální konfrontaci člověka s počítačem a jiného slepce. Pokud člověk, který zahajuje konverzaci, není schopen zjistit, který z jeho účastníků je počítač, lze považovat počítačový software za vyhovující. To znamená, že počítač a člověk se pokusí mít sémantický lidský vzhled.
Někteří vědci se nechali inspirovat prací provedenou v teoretické informatice kolem pojmu popisné složitosti , zejména Kolmogorovovy složitosti , k posouzení inteligence jako schopnosti popsat nebo vysvětlit něco tak jednoduše, jak to jen může být.
V tomto smyslu je inteligence schopnost komprimovat informace .
Toto je ve skutečnosti často druh inteligence, která je implicitně hodnocena v IQ testech . Například na otázku: „zvažte posloupnost čísel 1,2,3,… Jaké je další číslo? „ Očekávaná odpověď bude 4, s implicitním zdůvodněním„ protože se jedná o posloupnost celých čísel “, zatímco na odpověď 5 ( Fibonacciho posloupnost ) lze velmi dobře zdůvodnit, že„ každé číslo této posloupnosti je součtem předchozích dvou “(Nebo jakékoli jiné číslo, pokud je odůvodnění logicky přijatelné). Očekávaná odpověď je však „nejjednodušší“, tedy formálněji, je to vysvětlení, které má nejnižší Kolmogorovovu složitost.
V roce 2000 navrhl Marcus Hutter matematický model ( základní výpočet ) univerzálně inteligentního agenta, tj. Systému, který optimálním způsobem interaguje s jakýmkoli (vypočítatelným) prostředím. Tento model je založen na jedné straně na rámci posilování učení , kde agent interaguje se svým prostředím za účelem maximalizace očekávání svých odměn a trestů, a na druhé straně na indukci Solomonoffa , což umožňuje přiřadit pravděpodobnost každé možné budoucnosti podle její jednoduchosti (ve smyslu Kolmogorovovy složitosti ).
Tento model, nazvaný AIXI, umožňuje jak dát o přísné definice inteligence a dát mu horní mez. V praxi jej nelze použít k vytvoření umělé inteligence , protože AIXI je nevyčíslitelný model . Aproximace jsou však dosažitelné, ale za cenu obrovského požadavku na zdroje (výpočetní čas, paměťový prostor) a v současné době pouze v případě zjednodušených problémů („ problémy s hračkami “).
V lidstvu je inteligence pravděpodobně důležitým faktorem dobrého zdraví, a proto podléhá přirozenému výběru . Inteligence u dětí je jedním z prediktorů zdraví.
Pozitivní souvislost mezi inteligencí a velikostí jedince uvádí několik studií a podle studie publikované v roce 2009 inteligence a kvalita lidských spermií pozitivně korelují pro 3 klíčové indexy kvality spermií: logaritmická koncentrace spermií, počet spermií a motilita těchto spermií (tyto 3 faktory jsou také považovány za záruku plodnosti).
Někteří autoři neváhají hovořit o inteligenci v rostlinné oblasti, o citlivosti rostlin nebo o emoční inteligenci rostlin, ale tato představa je kontroverzní, jak například ukázaly recenze knihy Tajný život stromů . od Petera Wohlleben . Biologové uznávají smyslové schopnosti rostlin. Vědci souhlasí s uznáním schopnosti rostlin vzájemně komunikovat a přizpůsobit se svému prostředí, což lze považovat za určitou formu inteligence.